El libro de la serenidad

Comprensión

Un maestro y su discípulo caminaban por un prado. Escuchaban el mugido de las vacas, el trinar de los pájaros, el balar de las ove­jas y el relinchar de los caballos. Entonces el discípulo dijo:

-¡Qué maravilloso sería poder comprender el lenguaje de estas criaturas!

Y el maestro repuso:

-Lo que sería maravilloso es que pudieras comprender el len­guaje de tu yo real.
Comentario
Nos despierta mucha curiosidad lo exterior a nosotros, lo que es un buen signo; tenemos gran interés en descubrir aspectos del mundo que nos rodea, lo cual es un síntoma positivo. Sin embar­go, apenas demostramos alguna motivación por conocemos, lo que resulta inadmisible. «Conoce al conocedor», declaran los sa­bios de la India. El vivo interés por todo lo que nos rodea es mag­nífico, pero también hay que avivar el interés por autoconocerse y explorar o examinar los estados internos. La vía del autoconoci­miento es la que realmente nos hará más sosegados y nos permi­tirá saber cómo somos y qué queremos modificar en nosotros mis­mos; también descubriremos las causas de nuestro sufrimiento interior y estaremos así mejor preparados para despojamos de esas espinas. El autoconocimiento se realiza no mediante la lectu­ra de libros o la asistencia a conferencias de doctos notables, sino mediante la observación de nosotros mismos y la autovigilancia.

Esta autoobservación permite tomar conciencia de los estados insanos de la mente e ir superándolos. Nos facilitará un oportuno control sensorial que, al ser consciente y voluntario, nunca es re­presión. Prevendrá contra las excesivas distracciones de la mente y la labilidad emocional. Pondrá al descubierto muchos condicionamientos mentales que se podrán resolver o liberar. De ese modo será también más fácil, a través de la atención consciente dirigida a uno mismo, descubrir y eliminar los pensamientos perjudiciales y estimular los factores de perfeccionamiento (indagación de la rea­lidad, energía, concentración o atención, contento, sosiego y ecua­nimidad) para desarrollar la sabiduría.

Buda explicaba:

«En una ciudad real fronteriza hay un guardián inteligente, ex­perto y prudente, que mantiene fuera a los desconocidos y admite sólo a los conocidos, para proteger a los habitantes de la ciudad y rechazar a los extraños. Semejante a ese guardián es un noble dis­cípulo que esté atento y dotado de un alto grado de atención y pru­dencia. Recordará y tendrá en la memoria incluso aquello que haya sido hecho y dicho hace mucho tiempo. Un noble discípulo que tenga la atención como guardián de su puerta rechazará lo que no sea saludable y cultivará lo saludable, rechazará lo que sea censu­rable y cultivará lo que es intachable y preservará su pureza».

La senda

del bien
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