Evangelisches Gemeindelexikon

Heiligungsbewegung

Eine H. entstand in Amerika und England in den 60er und 70er Jahren des 19. Jh.s. Unter dem Thema »Heiligung aus dem Glauben« trat vom 29.8.-7.9.1874 eine Konferenz in Oxford zusammen, an der führende Vertre­ter der deutschen —» Erweckungsbewegung teilnahmen, so -» Wameck, —> Jelling- haus, -> Rappard, —> Stockmayer u.a. Haupt­redner dieser »Segenstage von Oxford« war der amerikanische Fabrikant R. P. —> Smith. Es ging um die »schriftgemäßen Möglich­keiten« des täglichen Wandels in bezug auf a) die Gemeinschaft mit Gott und b) den Sieg über alle erkannte —» Sünde. Smith hielt nach einer Reise auf den europäischen Kon­tinent 1875 in Brighton eine zweite Ver­sammlung ab, auf der nicht weniger als 50 deutsche Pfarrer anwesend waren. In der all­jährlichen —> Keswick-Konferenz fanden diese Anfänge der H. in England bis heute ihre Fortsetzung.

In Deutschland wurde die —> Gemein­schaftsbewegung nachhaltig von Smith und der H. beeinflußt. Durch eine Begegnung Smiths mit E. —> Gebhardt entstand das »Lied der H.«: »Jesus errettet mich jetzt«. Jellinghaus faßte in seinem Buch »Das völli­ge, gegenwärtige Heil durch Christus« (1880, 1903⁵) die Grundsätze der H. zusam­men: »In sich ist jeder Christ ein Glied der sündigen Menschheit und zur Sünde ge­neigt. Nur durch die Einpflanzung in Christi Tod und Auferstehung kann er heilig sein und bleiben. Losgelöst von Christo und sei­nem reinigenden Blute ist er sündig und hat Sünde.« —> Heiligung wird als Folgeschritt der —» Rechtfertigung gefaßt. Manche hiel­ten die Heiligung für eine »zweite Gnade« oder für den Weg zur sündlosen Vollkom­menheit (-* Perfektionismus). Diesem ha­ben sich sowohl der —> Gnadauer Verband wie die —> Blankenburger Konferenz wider­setzt, wohl aber betonen sie, daß Rechtferti­gung einerseits und Heiligung als neuer Le­benswandel andererseits unauflösbar zu­sammengehören.

Lit.: R. Steiner, Pearsali Smith im Wuppertal, 1973 Geldbach