GöNÜlden esiNTİler bir hiKÂye biRÇok yorum (6) her şey merkezinde’mi?

ZÂT’ın kevniyet rahmetiyle ikramı olan EKREM’le dervişlere lûtfedilmiş oluyor.

Her yaratılış başka bir yaratılışın merkezidir. Tohum bitkinin, bitki meyvenin, meyve tohumun merkezi olduğu gibi. Bir olay –72 facetlik pırlantadaki gibi– bir çok olayların merkezidir. Sünnetullah üzere nizam vardır.

Alemler noktanın açılmasıdır. Her açılış bir nokta olarak başka açılışları tetikler. Her nokta mekezdir merkezinde olarak hâlk olmuştur.

Mürşidin (Halife’ mizin, Terzi Baba’nın, Sümbül Efendi’nin) sorusuna, “Ben sizin Rabbiniz değil miyim?” (“E lestu birabbiküm” A’râf/172) sorusuna verilecek “Beli “den başka cevab olmadığı gibi, tam teslimiyetle ve tasdik sıddıkiyeti ile Nebi’den gelen habere mürşidi kanalıyla şahidlik ederek Merkez Efendi de “Her şeyi merkezinde bırakırdım” diyerek, beli cevabını vermiştir.

Sümbül Efendi ( Terzi Baba’mız ) imtihan olarak bir isteğini bildirdi.

- Ey, dervişler! Hakk rahmetinin tecellisi olarak toprak….n bağrından renk renk, türlü türlü, çeşit çeşit çiçekler fışkırıyor. Her biriniz bana bir top çiçek getireceksiniz. O miskler saçan çiçeklerle gönlümüz gözümüz aydınlanacak.

Dervişler kucak kucak topladıkları çiçekleri mürşidlerine sundular. Mürşidlerinin dediğini yapmışlardı ama derin görüş meselesi, direğin arkasında ki Musa bin Muslihuddin’i görebilmek hali vardı…

Merkez Efendi’nin getirdiği tek çiçekte hayy zikri yoktu. Merkez Efendi O tek çiçek de tevhidi ve kahhariyeti sunmuştu mürşidine. Mürşidin beklediği davranış görüş bu idi.

Her nereye bakılsa orada Allah’ı görebilme haline gelme. Allah’ın isimlerinin açılmasını ve sifatî hali idrak edebilme. “Nereye dönerseniz Allah oradadır” halini giyinebilme durumu.

Her hâlk edilende tenezzülâtı görebilme durumu. Kahhariyetle Kulum idrakına gelme …

Topraktan fışkıran çiçekler esma-ül hüsna/güzel isimlerdir. Kucak kucak getirilen çiçekler onlarda, dervişler de açılacak olan esma/isimlerdir. Ama onların koparılmadan olgunlaşmalarına fırsat vermek gerekir. Onları ilâhi zikirden ayırmak miraçlarına, kemâlatlarına engel olur. Nefse zulûm olur.

Sorulara cevaplar:

Biz dervişler için:

1) Bütün “ef’âl âlemi içinde” her yönde geçerlidir. Mertebelerimize göre olaylara tepkilerimiz, farkeder halde olmasakta, merkezindedir.

2) Her olay, başka açılışların merkezi olduğu için “merkezinde”dir.

3) Herşey âyân-ı sabite olarak hubbiyet ile tasavvur olarak belirdiği için “enfüsi beden âlemi içinde” geçerlidir.

4) Herşey buna dahildir.

5) Hadiseler, irfan olunma muhabbeti için oluyordur. Merkezindedir.

6) Her olay bir merkezdir. Meyve merkezdir ama onun için de tohum merkezdir. Merkez; “Sen nereye bakarsan Allah’ın vechi oradadır” ayetidir.

7) “Merkezinde bırakırdım” ifadesi kabul edilirse, Tenzih Makamının Hakikati Bütün tefekkür sonrası ise Hak makamı dır. Diyebilir miyiz?

Hz.Hacı Bektaşi Velî’den ,

Hararet nardadır sacda değildir

Keramet baştadır taçda değildir

Her ne arar isen kendinde ara

Kudüs’te, Mekke’de, Hac’da değildir

Sakın kimsenin gönlünü yıkma

Gerçek erenlerin sözünden çıkma

Eğer insan isen ölmezsin korkma

Aşığı kurt yemez uçta değildir.

Hz.Erzurumlu İbrahim Hakkı’dan

Hak şerleri hayr eyler, Ârif anı seyr eyler, Zannetmeki gayreyler,

Mevlâ görelim neyler, Neylerse güzel eyler.

Bir işi murâd itme, Hak’tandır o red itme, Olduysa inad itme,

Mevlâ görelim neyler, Neylerse güzel eyler.

Hep işleri fâyıkdır, Neylerse muvâkıftır, Birbirine lâyıkdır,

Mevlâ görelim neyler, Neylerse güzel eyler.

Dime şu niçin şöyle, Bak soruma sabr eyle, Yerincedir o öyle,

Mevlâ görelim neyler, Neylerse güzel eyler.

Vallah güzel etmiş, Tallah güzel etmiş, Billah güzel etmiş

Allah görelim netmiş, Netmişse güzel etmiş