778 Dr. M. 'Atıf el-'tfâkî, Müşkiletü'l-hurriyye, 196.
779 tbn Rüşd, Menâhicü'f-edille, 133.
780 el-Eş'arî. el-Lüma', 47.
781 el-Eş'arî, el-Lüma', 41, 42.
782 Nûreddîn es-Sâbûnî, el-Bıdâye, 106 (Trc. B. Topaloğlu).
783 Ibn Rüşd, Menâhicü'l-edille, 133; Tafsilât İçin bk. Seyyİd Bey, . Usul-i Fıkh Dersleri, irâde, Kaza ve Kader, 10, 11-18, 187, 188.
784 Dr. M. Saim Yeprem, İrâde Hürriyet Ve İmâm Mâtürîdî, İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları: 8/240-247.
785 es-Sem'ânî, Kitâb el-Ensâb, 498; el-Mâtürîdî, Kitâb et-Tevhîd, (Dr. Fethullah Huleyf nşr. İm); W. Montgomery Watt, The Formative Period of Islamic Thought, 31.2; Mühammed Eroğlu, Ebû Mansûr el-Mâtürîdî ve Te'vîlatû'l-Kur'ân, 14 (tez); Dr, Kemal Işık, Mâtü-rîdî'nin Kelâm Sisteminde iman Allah ve Peygamberlik Anlayışı, 3 (Doçentlik tezi); Dr. A. Vehbi Ecer, Türk Din Bilgini Mâtürîdl. 11.
786 Fethullah Huleyf, a.g.e. 2m; A. Vehbi* Eser, a.g.e. 12.
787 W. Montgomery Watt, a.g.e. 312.
788 F. Huleyf, a.g.e. 2m; K. Işık ,a.g.e. 5.
789 F. Huleyf, a.g.e., 1m.
790 W. M. Watt, a.g.e. 312; Muhammed Eroğlu, a.g.e. 14-15; K. Işık, ag.e. 6; A. V. Ecer, a.g.e. 13-14.
791 W. M. Watt, a.g.e. 313.
792 Bu yorumlar için bk. Prof. M. Tavit Tanci, Abu Mansur al-Mâtürîdî, ilahiyat Fakültesi Dergisi, sy. 1-2, 1955; Muhammed Eroğiu, a.g.e. 14, 15, 16; Kemal Işık, a.g.e. 6 vd. (Ayrıca bu eserlerde verilen kaynaklara bk. Muhammed b. Ebu Zehra, el-Mezâhİbü'l-islâmiyye, 287; D. B. MacDonald-Ahmet Ateş, Mâtürîdî, İA.; Dr. A. Vehbi Ecer, Ebu Mansur el~Mâtürîdi,, İslâm Medeniyeti Dergisi, sy.- 29, 1973; Ebu
Mansur Muhammed Mâtürîdî, Kurultay Dergisi, sy. 2, 1975; Ebu Mansur el-Mâtürîdî, Milli Kültür Dergisi, sy. 10, 1977).
793 Daha önceki 8 nolu dn. bk.
794 'Ömer en-Nesefî, el-'Akidetü'n-Necefiyye, Kahire, 1319; et-Teftâzânî, Şerhu'l-'akâidİ'n-Nesefiyye, ist. 1308; Ayrıca bk. K. Işık, a.g.e. 6-7.
800 Kitab et-Tevhîd'in naşiri Dr. Fethullah Huleyfin de ifade ettiği gibi Ebu'l-Ma'în en-Nesefî Mâtürîdî mezhebine hizmet eden en büyük isimlerden biridir. Bâkıllânî ve Gazzâli, Eş'arî mezhebi İçin ne İseler, en-Nesefî de Mâtürîdî mezhebi için odur. Tabsıratü'f-edille isimli eseri, Mâtürîdî mezhebini âdeta sistematize eden en önemli eserlerden biridir. Bu eserin fihristi mesabesinde olan ei-'Akâidü'n -Nesefiyye'nin de İmâm 'Ömer en-Nesefî'ye ait oimadığt anlaşılmaktadır. Nureddin es-Sâbûnî, eserinde Tabsıratü'l-edilie'yi okuduğunu nakletmekte ve Fahreddin er-Râzî ite yaptığı bir münazarada şöyie dediğini hikâye etmektedir: «Ey (Râzî)! Ben, Ebû'l-Ma'în en-Nesefî'nin Tabsıratü'l-edllle'sini okumuş, tahkik ve tedkik konusunda onun fevkinde bir eser bulunmadığına inanmıştım.» (a.g.e. 6 m).
801 Fethullah Huleyf, a.g.e. 4, 5 m.; Muhammad Eroğlu, a.g.e. 16 vdf Kemal Işık, a.g.e. 7 vd.; A. Vehbi Ecer, a.g.e. 13.
802 Tancî, a.g.mk.
Dr. M. Saim Yeprem, İrâde Hürriyet Ve İmâm Mâtürîdî, İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları: 8/251.255.
803 F Huleyf, a.g e. 5m,
804 el-Beyâdî, işâr&tü'l-nner&m, 23.
805 F. Huleyf, a.g.e. 5m.
806 F. Huleyf, a.g.e. 5m.
807 'İrfan 'Abdülhamîd, Dİrâsât fi'Mırak ve'l- 'akâidi'l-islâmiyye, 115. (es-Sübkî, Tabakâtü'ş-şâfi-'tyye, 1/215 den naklen); Zühdf Hasan Cârullah, el-Mu'teziİe, 193 v.dd.; el-Me'Ûdî, Mürûcü'z-zeheb, 11/ 288; Ibnu'l-Esîr, el-Kâmil fl't-târîh, V/43; Tafsilât için bk. K. Işık, a.g.e. a v.dd.
813 M. Ebû Zehra, Târîhu-l-mezâhibn-isiâmiyye, 1/207.
814 Mâverâünnehir, lA.
815 F. Huleyf, a.g.e. 5 m.
816 Mutıamrhed Eroğlu ,a.g.e., 17.
817 Muhammed Eroğlu, a.g.e., 17.
818 Muhammed Eroğlu, a.g.e. 18-19; Ayrıca bk. Fethullah Huleyt, a.g.e. 6m, 7m; K. İşık, a.g.e. 15-21; A. Vehbi Ecer, a.g.e. 46-50.
8u çalışmaların Mâtürîdî'nin eserleri Konusundaki kaynakları müşterektir. Biz her eser hakkında bunların müracaat ettikleri kaynakları nakletmekle yetineceğiz.
819 Bu eşer, Mâtürîdî'nin en önemli eseri olup Cambridge Üniversitesi Kütüphanesinde 3651 numarada kayıtlı 206 varak hacmindeki tek yazma nüshasından yararlanılarak İskenderiye Üniversitesi Fet-sefe Profesörü Dr. Fethullah Hufeyf tarafından 1970 yılında Beyrut'-da neşredilmiştir. Naşir tarafından 58 sayfalık çok kıymetli bir takdim ile sunulan eser, 1979'da İstanbul'da tekrar basılmıştır. 1953 yılında Prof. Yusuf Ziya Yörükan tarafından İslâm Akaidine dair Eski Metinler serisinden İlahiyat Fakültesi yayınları arasında neşredilen birkaç sayfalık Kitab et-Tevhîd'in, eserin yukarıda arzet-tiğimiz aslından bilâhara özetlenmiş bazı bahisler olması muhtemeldir.
820 Bu risale de Prof. Yusuf Ziya Yörükan tarafından neşredilen Kitab et-Tevhid ile birlikte 1953'de İstanbul Kütüphanelerinde ve bazı özel kütüphanelerdeki yazma nüshalardan yararlanılarak basılmıştır. Bu risale de yine Matürîdî metinlerinden özetler olsa gerektir. Her İki risalenin metniyle birlikte tercümesi de verilmiştir.
821 1321 yılında Haydarabat'ta basılan bu eserin, kendisine ait olduğu İ çok şüphelidir. (İA. Mâtürîdî md.)
822 Muhammed Eroğlu, a.g.e. 18; (14 dn.). Ayrıca bk. Kemal Işık, a.g.e. 18.
823 Aynı kaynaklar.
824 Aynı kaynaklar.
825 Aynı kaynaklar.
826 Aynı kaynaklar.
827 Aynı kaynaklar.
828 Aynı kaynaklar. Bu eserin yazma nüshasının ist. Köprülü Ktp. No. | 856'da bulunduğu bilinmektedir (A. Vehbi Ecer, a.g.e. 49).
829 Aynı kaynaklar. Bu eserin kendisine ait olmadığı ifade edilmektedir.
830 Kayseri Râşit Efendi Ktp. de No. 497 de kayıtlı bulunan bu esen Edebiyat Fakültesi Tarih Dergisinin 1-1949 sy.nın 67. sayfasında Prof. Zeki Velîdî Togan, Mâtürîdî'ye nisbet ediyorsa da bunun bir yanılma olduğu anlaşılmıştır. Eser, üzerindeki kayıttan da anlaşıldığı üzere Ebu Mansur 'Abdülkâhİr b. Tâhir el-Bağdâdî'ye aittir.
831 Aynı kaynaklar.
832 Aynı kaynaklar.
833 Aynı kaynaklar.
834 Aynı kaynaklar.
835 Mâtürîdî'nin tefsiri olan bu eserin bir cildi Kahire'de 1971 yılında Dr. İbrahim 'Avazeyn-Seyyid 'Avazeyn tarafından neşredilmiştir. Ayrıca 1971 yılında Muhammed Eroğlu tarafından en eski muteber kaynaklara, nüshalara, dayanılarak el-Bakara sûresinin «Ğditıon critique»i öğretim üyeliği tezi olarak yapılmıştır. Bu nüsha basılmamış olarak İst. Yüksek İslâm Enstitüsü Kütüphanesinde bulunmaktadır.
Tezimizin hazırlanmasında bu eserin Üsküdar Selim Ağa Kütüphanesi 40 numarada kayıtlı yazma nüshasından yararlanılmıştır. İmâm el-Mâtürîdî, bu eserinin başında «te'vil» kelimesi ile «tefsir» kelimesi arasındaki farkı belirtmekte, tefsiri, Hz. Peygamber (s.a.) e ve Sahâbe-i Kirama tahsis etmekte, âlimlerinkine ise «te'vil» adını vermektedir. Çünkü te'vil, lafzın ihtimallerinden birini tercihten ibarettir. Tefsir'de İse Allah'ın kelâmından murad edilen şey hakkında kesinlikle hüküm verme vardır. Bu yüzden Mâtürîdî, eserine «Tefsir» değil «Te'vîl» adını uygun görmüştür.
İmâm el-Mâtürîdî'nin hemen hemen bütün kelâm görüşlerinin ilgili âyetlere göre serpiştirildiği «Te'vilâtü'l-Kur'ân»da:
1) Ayetlerin âyetlerle açıklamasına Özen gösterilmiştir.
2) Sahabe ve tâbiûna ait tefsir rivayetleri yer almaktadır..
3) Ayetler, hadislerle te'vil edilmiştir.
4) Yer yer âyetlerin nüzul sebepleri anlatılır.
5) İsrâîliyyât haberlerinin Kitâb ve Sünnete aykırı olmayanları yer alır.
6) Gramer tahlilleri azdır. Zaman zaman kıraetle ilgili bilgiler verilir.
Ahkâm âyetlerinde Ebû Hanîfe ve talebelerinin görüşlerine yer verilir ve Hanefî mezhebi görüşüne uygun hükümler çıkarılır. Bid'at ehlinin görüşlerine cevap verilir, hataları belirtilir. (Tafsilât için bk. Muhammed Eroğlu, a.g.e. 28 vd.)
836 Bu eserin yazma nüshalarından biri ist. Şehid Ali Paşa Ktp. No. 2790/6'da, bir başka nüshası, ist. Köprülü Ktp. No. 111/705'de bulunmaktadır.
837 Takriben 5 varaklık farsça bir risaledir. İst. Fatih Ktp. 5426 No.da; Bursa H. Çelebi Ktp, 1187 No.da bulunmaktadır.
838 Kemal Işik, a.g.e.. 20. Ayrıca Mâtürîdî'nin eserleri için verilen su kaynaklara bk. en-Nesefî, Tabsıratü'l-edille, vr. 89, Kılıç Alipaşa
! Ktp. 506 M., Süleymaniye Ktp. Fatih bl. vr. 51 a, 152 b. Serez Ktp. •; No. 1395; Tancî, a.g.mk; ez-Zebîdî, Ithâfu's-sâde, 55/5; Ibn Kut-luboğa, Tâcü't-teracİm, 59; el-Bağdâdî, ismail Paşa, Hediyyetü'l-'â-rifîn, 11/36-37; el-Kefevî, Ketâibu a'lâmi'l-ahyâr, vr. 110 a-110 b; el-Luknevî, el-Fevâidü'l-behiyye, 195; et-Temîmî, et-Tabakâtü's-seniyye, vr. 491, Süleymaniye Ktp. Ayasofya bl. No. 3295; Fethullah Huleyf, a.g.e. 6m-7m; H.A.R. Gibb ve J.H. Kramers, Shorter Encyc-lopedia of islam, 362-363; D.B. MacDonald, Mâtüridî, İA.; Neşet Çağatay-İbrahim Agâh Çubukçu, İslâm Mezhepleri Tarihi, 1/185; M. Ebu Zehra, ef-Mezâhibu'l-islâmiyye 287 vd.; el-Kuraşî, el-Cevâ-hıru-l-mudîe. 11/130; Eyyûb 'Ali, A History oî Müslim Philosophy, 1/261.
839 Dr. M. Saim Yeprem, İrâde Hürriyet Ve İmâm Mâtürîdî, İlahiyat Fakültesi Vakfı Yayınları: 8/256-263.
840 W. Montgomery Waü, a.g.e. 313; Fethuüah Huleyf, a.g.e. önsöz; Kemal Işık, a.g.e. 21 vd,
841 Taşköprülüzâde, Miftâhu's-se'âde, 11/21.
842 Bu ifadeler için bk. Kemal İşık, a.g.e. 21 vd.
843 Bu iddialar için bk. Kemal ışık, a.g.e. 22.
844 Bu eserlerden başhcalan şunlardır:
ibn Kemâl, Risâletü'l-İhtilâf beyne'l-Eşâ'ira ve'l-Mâtürîdiyye fi İsney 'aşera mesele; 'Abdurrahman b. 'AH Şeyhzâde, Nazmu'l-ferâid ve cem'u'l-fevâid fî beyânı'l-mesâil elletî vaka'a fîhi'l-ihti-. lâf beyne'l-Mâtürîdîyye ve'1-Eş'ariyye; 'Alî b. 'Osman el-Üşî, Me-rahu'l-me'âlî fi şerhi'l-Emâli, Trc. Ahmed Asım, 15-20 (Ebû Sa'id el-Hâdimi'nin Tarîkat-i Muhammediyye Şerhi'nden naklen). Sırrı, Şerh-İ 'Akâid Tercümesi, Mukaddime, 50 v.dd,; Kemâl Edib Kürk-çüoğlu, Lâmıyye-i Kelâmiyye, İlahiyat Fakültesi Dergisi, sy. I, II, 1954; M, Ebû Zehra, islâmda Siyasî ve itikâdi Mezhepler Tarihi, 242-252.