Kerbela olayında, su ve susuzluk, vazgeçilmez temalardır. Eba Ebdillah’ın kafilesi Fırat kenarında konaklamıştı ancak İbni Sad’ın ordusu, Fırat’ı kuşatarak imam Hüseyin a

AŞURA’NIN EBEDİLEŞMESİNİN SIRRI

Hiçbir hadise devamlılık ve kalıcılık yönünden Kerbela gibi değildir. İnsanların zihninde ve hayatında, Aşura gibi yer tutmamış ve yayılmamıştır. Bunun sebebini ise şu örneklerle açıklamak mümkündür:

• 
  İlahi oluşu: İmam Hüseyin (a.s)’ın hareketi, cihadı ve şehadeti, amacı ve her şeyi Allah içindi. Allah için olan her şey de kalıcıdır. Allah’ın nuru asla sönmez. Allah için yapılan cihad da devamlılık kazanır.
  

Herkesin sonu ölümüyledir,

Ancak hak adamının ölümü defterinin başlangıcıdır.

Allah için yapılan kıyam unutulmaz. Çünkü bu kıyamın rengi İlahi renk, nuru İlahi nurdur.

Düşmanın öldürdü ama senin nurun sönmedi,

Evet, sönmeyen nur İlahi nurdur.

• 
  Ehl-i beyt esirlerinin Kerbela’ya dair konuşmaları: Her inkılâbın bir dili olmalı ve dökülen kanların mesajını bildirmelidir. Hz. İmam Zeynel Abidin (a.s)’ın Hz. Zeyneb’in ve diğer Ehl-i beyt esirlerinin yapmış oldukları konuşmalar, düşmanın gerçek yüzünü ortaya koymuş, Emevilerin bütün tebligatlarını alt üst etmiş ve halkı bu yönde uyandırmıştır. Böylece emeviler, yapmış oldukları cinayetleri örtbas edemediler.
  
• 
  Kerbela hadisesinin sürekli İmamlar tarafından anılması: İmamlarımızın öğretilerinde, İmam Hüseyin (a.s) ve diğer Kerbela şehitlerine ağlamak, nuha ve şiir okumak, matem tutmak, Kerbela’yı ziyaret etmek, Kerbela topğrağına secde etmek gibi bu hadiseyi ayakta tutan önemli unsurlar vardır.
  
• 
  Kerbela’da yaşananlar: Aşura hadisesinin kendisi, o gün yapılan fedakârlıklar, İmam’ın yarenlerinin ihlâsı, Kufe ordusunun merhametsizliği İmam Hüseyin’in yalnız kalması ve susuzluğu ve daha nice yaşanan olaylar, bu benzersiz hadisenin kalıcı olmasına neden olmuştur.
  

RUMEYS B. AMR

Kerbela şehitleri arasında adı geçmektedir.⁴¹¹

KERBELA KIYAMININ SÜRECİ

Bu bölümde Şam’da Medine’de, Kufe’de, Mekke ve Kerbela’da Aşura hadisesiyle ilişkili olayları zamanlama sırasına göre belirteceyiz.

• 
  15 Recep Hicri 60: Muaviye’nin Şam’da ölümü ve Yezid’in onun yerine geçmesi.
  
• 
  28 Recep Hicri 60: İmam Hüseyin (a.s)’dan biat alınması üzere Yezid’in mektubunun Medine valisine ulaşması.
  
• 
  29 Recep H.60: Velid’in İmam Hüseyin (a.s)’ı biate çağırması… İmam Hüseyin (a.s)’ın peygamberin kabrini ziyaret edip vedalaşması sonra da Ehl-i beyt’i ile birlikte bir grup Beni Haşim ile Medine’den hicret etmesi.
  
• 
  3 Şaban H.60: İmam Hüseyin (a.s)’ın Mekke’ye girişi ve halkla görüşmeleri.
  
• 
  10 Ramazan H.60: Kufe Şiilerinden iki kişi tarafından Kufelilerin Mektuplarının İmam’a ulaşması.
  
• 
  15 Ramazan H.60: Binlerce mektubun İmam’a ulaşması ve sonra İmam’ın Müslim b. Akil’i inceleme amaçlı Kufeye göndermesi.
  
• 
  5 Şevval H.60: Müslim b. Akil’in Kufe’ye girişi ve halkın onu karşılayıp biat etmeleri.
  
• 
  11 Zilkade H.60: Müslim b. Akil’in bir mektup yazarak İmam Hüseyin (a.s)’ı Kufeye çağırması.
  
• 
  8 Zilhicce H.60: Müslim b. Akil’in Kufe’de 4000 kişiyle kıyam etmesi sonra onların Müslim’i yalnız bırakmaları ve Müslim’in Tov’e’nin evinde saklanması. İmam Hüseyin (a.s)’ın Haccını Umreye çevirmesi, halka hitap edip ailesi ve yarenlerinden oluşan seksen iki kişiyle Kufeye doğru yola çıkması. Hani’nin yakalanıp, sonra da şehit edilmesi.
  
• 
  9 Zilhicce H.60: Müslim’in tek başına Kufelilerle savaşması sonra yakalanıp Kufe’nin Darul İmaresinin üstünde şehit edilmesi. İmam Hüseyin (a.s)’ın Mekke dışında Farazdak ile görüşmesi…
  
• 
  Zilhicce H.60: İmam Hüseyin (a.s)’ın Şeraf konağında Hür’ün Ordusuyla karşılaşması.
  
• 
  Zilhicce H.60: Azibul Hecanat konağında Müslim b. Akil’in ve Kays b. Musahhar’ın şehadet haberini alması.
  
• 
  2 Muharrem H.61: İmam Hüseyin (a.s)’ın Kerbela’ya girişi ve orada çadırların kurulması.
  
• 
  3 Muharrem H.61: Ömer Sad’ın 4000 kişilik bir orduyla Kerbela’ya girişi ve İmam’ı biate çağırması.
  
• 
  5 Muharrem H.61: Şebes b. Rib’i’nin 4000 kişilik bir orduyla Kerbela’ya girişi.
  
• 
  7 Muharrem H.61: Kufe’den İmam’a suyollarının kapatılması için emrin gelmesi. Fırat kenarına Amr b. Haccac komutasında 500 süvarinin yerleştirilmesi.
  
• 
  9 Muharrem H.61: Şimr’in 4000 kişilik bir orduyla Kerbela’ya girişi ve artık İmam Hüseyin’in öldürülmesi için kesin emir ifade eden İbni Ziyad’ın mektubunu Ömer Sad’a vermesi. Hz. Abbas’a Yezid’in tarafına geçtiği takdirde, can güvenliği olduğuna dair mektup getirmesi. Ömer Sad’ın ordusunun hücuma geçmesi ve İmam’ın bir gece daha namaz ve ibadet için mühlet istemesi.
  
• 
  10 Muharrem H.61: İmam (a.s)’ın ordusuyla Kufe ordusunun savaşının başlaması. İmam’ın ve yarenlerinin şehadeti. Çadırların yağmalanması. İmam (a.s)’ın mübarek başının Huli vasıtasıyla Kufeye gönderilmesi.
  
• 
  11 Muharrem H.61: Ömer Sad’ın ordusunun Ehl-i beyt esirleriyle birlikte Kerbela’dan Kufeye hareket etmesi. Ömer Sad, hareket etmeden önce kendi cenazelerine namaz kılarak onları defnetmesi.
  
• 
  1 Sefer H.61: Ehl-i beyt esirlerinin Dimeşk’e girişi.
  
• 
  20 Sefer: Ehl-i beyt’in Şam’dan Medine’ye dönüşü.
  

RAVZATUL HÜSEYİN (A.S)

İmam Hüseyin (a.s)’ın haremine Ravzatul Hüseyin denilmektedir. Çünkü İmamların haremi ve peygamber efendimizin haremi, cennet ravzalarından (bağlarından) bir ravzadır. İmam Hüseyin (a.s)’ın kabri hakkında, İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Hüseyin’in kabri, defnedildiği günden beri cennet bahçelerinden bir bahçedir.”⁴¹²

RAVZATUŞ ŞÜHEDA

Molla Hüseyin Kâşifi’nin (Hicri 910 vefatı) Kerbela vakasını anlatan Maktel kitabının adıdır. Akıcı bir üslubu vardır. Geçmişte mersiye okuyanlar, bu kitap üzerinden okurlardı. Bu yüzden mersiye okuyanlara; “Rovzehan” yani Rovze kitabını okuyan denilir.

RUHEYME

Kufe’ye varmadan önce bir bölgeye verilen addır. Su kaynağı olan bir bölgedir. İmam Hüseyin (a.s), buraya geldiğinde Kufeli biriyle karşılaşmış ve Kufe’de olup bitenler hakkında konuşmuşlardı. ⁴¹³