KiTÂBU't-tevhîD

Otuzsekizinci Bab

Allah'ın Haramlarını Helal; Helallerini De Haram Kılma Hususunda Alimlere Ve Yöneticilere İtaat Etmek, Onları Rab Edinmek Demektir Babı

Ibn Abbas radıyallâhu anhumâ şöyle der; "Üzerinize gökten taş düşmesi yakındır. Ben ' Peygamber saîlallâhu aleyhi ve sellem şöyle söylüyor' diyorum; siz ise 'Ebû Bekr ve Ömer şöyle söyledi' diyorsunuz."

İmam Ahmed b. Hanbel rahimehullâh şöyle demektedir: "İsnadı ve onun sıhhatini bilip de Sufyân'ın görüşünü be­nimseyen kimselere hayret ediyorum. Allah şöyle buyuruyor: «.. .O'nun emrine aykırı davrananlar, ballarına bir fitne gelmesinden veya kendilerine çok elemli bîr azap isabet etmesinden sakınsınlar.» (Nûr, 63) Fitnenin ne olduğunu bilir misin? Fitne şirktir. O'nun sözleri reddedildiği zaman kalbde bir sapıklık meydana gelir sonrada helak olur."

Rivayete göre 'Adiy b. Hatim radıyallâhu anh Peygamber sal-lallâhu aleyhi ve selîem'in «(Yahudiler ve hıristiyanlar) Allah'ı bırakıp alimlerini (hahamlarını) ve rahiplerini rabler edindiler. Meryem oğlu Mesîh/İsa'yı da... {Halbuki} Tek bir ilaha ibadetten başkası ile em-rolunmamıılardı. O'ndan başka ilah yoktur. O, bunların ortak koş­tukları şeylerden uzaktır.» (Tevbe, 31) mealindeki âyeti okuduğunu duyunca, "Biz onlara ibadet etmezdik" demiştir. Rasûlullah sal-lallâhu aleyhi ve sellem: «Allah'ın helal kıldıklarım haram kılarlar siz de bunu kabul etmez miydiniz? Allah'ın haramlarını helal kılarlar bunu olduğu gibi kabul etmez miydiniz?» diye sorunca, "Evet, öyle demiştir." Peygamber salkllâbu aleyhi ve seüem: «İşte bu da onların İbadetidir.» buyurmuştur."¹²² Ahmed ve Tirmİzî rivayet etmiş; Tirmizî hasen olduğunu belirtmiştir.

İlgili Mes'eleler

1. Nûr Sûresi'ndekİ âyetin tefsiri.

2. Tevbe Sûresi'ndekİ âyetin tefsiri.

3. Adiy radıyallâhu anh'ın reddine konu olan İbadetin ne anlama geldiği.

4. İbn AbbaS radıyallâhu anhumâ'nitl EbÛ Bekr Ve Ömer radıyal­lâhu anhumâ'yi; Ahmed rahimehullâh'in da Sufyan'ı örnek olarak göstermesi.

5. Bugün durum öyle bir noktaya varmıştır ki, birçok kimse abid ve zahİdlere ibadet etmekte bunu da -adını velayet koyarak- amellerin en faziletlisi görmektedirler. Alimlere iba­deti de ilim ve fıkıh olarak görmektedirler. Daha sonra öyle bir noktaya vardı kİ Allah'ı bırakıp İbadet ettikleri bu kimseler artık ne salihlerdendîr ne de diğer anlamıyla ancak cahil kim­selerdir.

Otuzdokuzuncu Bab

«Sana indirilene ve senden önce indirilenlere inandıklarını İleri sürenleri görmedin mi? Tâğut'a küfretmeleri kendilerine emrolunduğu halde, tâğut'un önünde mubakemeleşmek istiyorlar. Hâlbuki şeytan onları büsbütün saptırmak istiyor. Onlara: Allah'ın indirdiğine (Kitab'a) ve Rasül'e gelin (onlara başvuralım), denildiği zaman, münafıkların senden iyice uzaklaştıklarını görürsün. Elleriyle yap­tıkları yüzünden baslarına bir felâket gelince de hemen, biz yalnızca İyilik etmek ve arayı bulmak istedik, diye yemin ederek sana nasıl gelirleri" (Nisa, 60-62)

Âyeti Hakkında Bâb

«Onlara: Yeryüzünde fesat çıkarmayın', denildiği zaman, 'Biz ancak ıslah edicileriz' derler.» (Bakara, il) edilmesinden sonra yeryüzünde bozgunculuk yapmayın. Allah'a korkarak ve (rahmetini) umarak dua edin. Muhakkak ki iyilik edenlere Allah'ın rahmeti çok yakındır.» (A'râf, 56)

û*6ftff»w hükmünü mü arıyorlar? İyi anlayan bir topluma göre, hükümranlığı Allah'tan daha güzel kim vardır?»

(Mâidc, 50)

Abdullah b. Ömer radıyaüâhu anhumâ Rasûluüah'ın şöyle buyurduğunu rivayet etmektedir: «Sizden biriniz hevasını benim getirdiğime tabi kılmadıkça iman etmiş olamaz.» ¹²³ Nevevî "Hadis sahihtir. KltabU l-riUCCe'de sahih isnadla tarafımıza rivayet olunmuştur." der.

Şa'bî §öyle demektedir: "Münafıklardan biriyle bir Yahudi arasında bir anlaşmazlık vardı. Yahudi -rüşvet almadığını bildiğinden- 'Muhammed'in hükmüne başvuralım!* dedi. Münafık ise 'Yahudilerin hükmüne başvuralım!' dedi. Çünkü onların rüşvet aldıklarını biliyordu. Hükmüne müracaat etmek için Cuheyne kabilesinde bir kâhine gitmek üzere anlaştılar. Bunun üzerine şu âyet nazil oldu: ¹²⁴ «Sana indirilene ve senden önce indirilenlere inandıklarını ileri sürenleri görmedin mi? Tâğut'a küfretmeleri kendilerine emrolunduğu halde, Tâğut'un önünde mu~ hakemelesmek istiyorlar. Hâlbuki şeytan onları büsbütün saptırmak istiyor. Onlara: Allah'ın indirdiğine (Kitab'a) ve Rasûl'e gelin (onlara başvuralım), denildiği zaman, münafıkların senden iyice uzaklaştıklarını görürsün. Elleriyle yaptıkları yüzünden baslarına bir felâket gelince hemen, biz yalnızca iyilik etmek ve arayı bulmak, istedik, diye yemin ederek sana nasıl gelirleri» (Nisa, 60-62)

Mezkûr âyetin davalı iki kişi hakkında indiği de söylen­miştir. Bu kişilerden biri "Durumu Peygamber sallaüâhu aleyhi ve sellem'in hükmüne arzdelelİm!" demiş; diğeri ise "Ka'b b. Eşrafa gidelim" demişti. Daha sonra Ömer radıyallâhu anh'ın hükmüne başvurdular. Birisi aralarında geçeni anlatınca Ömer radıyallâhu anh RasÛlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'İn hükmüne razı olmayana "Böyle mi?" diye sordu. O da "evet" deyince kılıçla vurarak Öldürdü.¹²⁵

İlgili Mes'eleler

1. Nisa Sûresi'nde bulunan âyetin tefsiri ve bu âyette tağutun. ne demek olduğuna yardım edecek anlamların bulun­ması.

2. Bakara Sûresi'ndeki «Onlara: 'Yeryüzünde fesat çtkarma-ytn', denildiği zaman, 'Biz ancak ıslah edicileriz' derler.» Ayet-i kerimesinin tefsiri.

3. A'râf Sûresi'nde yer alan «Islah edilmesinden sonra yeryü­zünde bozgunculuk yapmayın.» âyetinin tefsiri.

4. «Yoksa onlar cahîliye hükmünü mü arıyorlar?» âyetinin tefsiri.

5. İlk âyet-i kerimenin İniş sebebi hakkında Şa'bî'nin ifa­deleri.

6. Gerçek ve sahte İmanın ne olduğunun açıklanması.

7. Ömer radıyallâhu anh İle münafık arasında geçenler.

8. Heva Rasûlullah'ın getirdiği ilkelere tabi kılınmadıkça imanın gerçekleşmeyeceği.