ÂL-İ aba içindekiler

Öyle Kaynaşın Ki...

37- “İnsanlarla öyle kaynaşın ki, öldüğünüzde ağlasınlar size; sağ kaldığınızda ise özlesinler sizi.”[198]

Amelsiz Dua Eden!

38- “Amelsiz dua (veya davet) eden, yaysız ok atmak isteyen kişiye benzer.”[199]

Amelle Kazanılır!

39- “Cennet, amelle kazanılır; emelle değil.”[200]

Horlanarak Cennete Girmek!

40- “Müminin ayıpları ortaya çıkıp horlanarak cennete girmesi ne de kötüdür. İşlediğiniz günahlarınızın affedilmesi için kıyamet günü size şefaat dilemekten dolayı bizi zahmete düşürmeyin. Kıyamet günü kendinizi düşmanlarınızın yanında utandırmayın. Allah katındaki makamınızı bırakıp bu değersiz dünyaya kapılarak kendinizi tekzip etmeyin.”[201]

 
[1] - Peygamber (s. a.a)’in gerçek vasisi kimdir?

[2] - Resulullah (s.a.a) ile Yahudiler arasında cerayan eden Mübahele olayıyla ilgili olarak inen Âl-i İmran suresinin 61. Ayetine işarettir. Bu ayette Hz. Ali (a.s), Peygamber (s. a.a)’in nefsi olarak adlandırılmıştır.

[3] - Sabahın Rabbine and olsun.

[4] - Güneşi kim geri çevirdi de öğle vakti oldu? Rivayetlere göre, Hz. Ali (a.s) bir savaşta ikindi namazını geciktirmiş; güneş batmak üzereyken Allah’ın izniyle güneşi geri döndürerek namazını kılmıştır.

[5] - Hz. Fatıma (a.s)’ın isimlerindendir.

[6] - Cennetteki Kevser suyunu dağıtan.

[7] - “Ben kimin mevlası isem Ali de onun mevlasıdır” hadisine işaret edilmektedir.

[8] - Fevatim=Fatımalar. Yetirdi=Yetiştirdi. Mehcer=Hicret edilen yer olup maksat Medine’dir. Resulullah (s.a.a) Medine’ye hicret etme kararını aldığında Hz. Ali’yi Mekke’de kendi yerine vasi olarak tayin etmiş ve kendisine bazı tavsiyelerde bulunmuştu. Bu tavsiyeler arasında, Mekke’de işleri bittikten sonra Fatımalar’ı (kızı Fatıma’tüz- Zehra, Hz. Ali’nin annesi Esed kızı Fatıma ve Zübeyr kızı Fatıma) da alıp Medine’ye doğru hareket etmesi de yer alıyordu.

[9] - Resulullah (s. a.a)’in Hz. Ali’ye söylediği; “Harun Musa’ya nasıldıysa, sen de bana öylesin” şeklindeki hadise işarettir.

[10] - Resulullah (s. a.a)’in isimlerinden.

[11] - “Ali’den başka yiğit, Zülfikar’dan başka kılıç yoktur.” anlamındaki kudsi hadise işarettir.

[12] - Hayber Yahudilerinin pehlivanı.

[13] - Hz. Ali’nin; “Ey dünya! Beni aldatamazsın, git başkasını aldat” anlamındaki sözüne işarettir.

[14] - Maksat, Nehc’ul- Belağa’dır.

[15] - Sail=Dilenci. Müfessirlerin ittifakıyla Hz. Ali’nin hakkında nazil olan Mâide suresinin 55. ve 56. Ayetlerine işarettir. Bu ayetlerin meali şöyledir: “Sizin veliniz; ancak Allah, Resulü ve namazı dosdoğru kılan ve rüku halinde zekat veren müminlerdir. Kim, Allah’ı Resulünü ve (sözü edilen) müminleri veli edinirse, (işte o, Allah’ın hizbindendir ve) hiç şüphesiz galip gelecek olanlar, Allah’ın hizbidir.”

[16] - Nususu=Nasları, açık ifadeleri.

[17] - İnsanlar ve cinlerin İmam’ı.

[18] - İrşad, c. 1, s. 5. Fusul’ul- Muhimme, s. 30.

[19] - Emali-yi Tusi, s. 709.

[20] - Mean’il- Ahbar, s. 59-120.

[21] - Menakıb-i İbn-i Meğazili, s. 8.

[22] - Menakıb-i Harezmi,s. 8.

[23] - Harâic, c. 1, s. 139.

[24] - Nehc’ul- Belağa, h. 192.

[25] - Şuara/214.

[26] - Tarih-i Taberi, c. 2, s. 62.

[27] - İstîab, c. 3, s. 1090.

[28] - Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’il- Hadid, c. 14, s. 76.

[29] - Tarih-i Yakubi, c. 1, s. 355-356.

[30] - Tabakat-i İbn-i Sa’d, c. 1, s. 228.

[31] - Tarih-i Taberi, c. 2, s. 101.

[32] - Bakara/207

[33] - Şevahid’ut- Tenzil, c. 1, s. 123. Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c. 13, s. 262.

[34] - Muruc’uz- Zeheb, c. 2, s. 295.

[35] - Kafi, c. 1, s. 461.

[36] - Fusul’ul- Muhimme, s. 53.

[37] - Zehair’ul- Ukba, s. 75.

[38] - Fusul’ul- Muhimme, s. 53.

[39] - Nehc’ul- Belağa, mektup: 64.

[40] - Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c. 14, s. 250.

[41] - Yenabi’ul- Mevedde, s. 137.

[42] - Bkz. Menakıb-i İbn-i Meğazili, s. 180. Hasais’un- Nesai, s. 36. Saffet’us- Saffe, c. 1, s. 131. Sahih-i Muslim, c. 5, s. 23. Menakıb-i Harezmi, s. 60. Riyaz’un- Nazire, c. 3, s. 152.

[43] - Mâide/67.

[44] - Zehair’ul- Ukba, s. 67. Menakıb-i İbn-i Meğazili, s. 18.

[45] - Mâide/3. Menakıb-i İbn-i Meğazili, s. 19. Şevahid’ut- Tenzil, c. 1, s. 203.

[46] - İkd’ul- Ferid, c. 3, s. 273.

[47] - Tarih-i Taberi, c. 2, s. 443.

[48] - İsbat’ul- Vasiyye, s. 124.

[49] - Nakş-i Eimme der İhya-i Din, c. 14, s. 16-87.

[50] - El-İmame ve’s- Siyase, s. 18. Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c. 2, s. 46.

[51] - Yenabi’ul- Mevedde, s. 70. el-Gadir, c. 8, s. 214.

 

[52] - Nehc’ul- Belağa,hutbe:3.

[53] - Tarih-i Yakubi, c. 2, s. 75-77.

[54] - Arapçada deveye Cemel diyorlar.

[55] - Tarih-i Yakubi, c. 2, s. 78-83.

[56] - El-Mi’yar’ul- Muvazine, s. 160.

[57] - Tarih-i Yakubi, c. 2, s. 87-88.

[58] - Yenabi’ul- Mevedde, s. 69.

[59] - Tarih-i Yakubi, c. 2, s. 88-93.

[60] - Nehc’ul- Belağa, hikmet:198.

[61] - Tarih-i Yakubi, c. 2, s. 93.

[62] - Mekatil’ut- Talibiyyin, s. 43-49.

[63] - Emali-yi Tusi, s. 365.

[64] - Yenabi’ul- Mevedde, s. 65.

[65] - Mekatil’ut- Talibiyyin, s. 54.

[66] - Tezkiret’ul- Havas, s. 57.

[67] - Zehair’ul- Ukba, s. 116.

[68] - Menakıb-i Harezmi, s. 287.

[69] - İrşad-ı Mufid, c. 2, s. 354.

[70] - Fusul’ul- Muhimme, s. 141.

[71] - Tezkiret’ul- Havas, s. 42. Menakıb-i İbn-i Meğazili,s. 222. Hasais-u Nesai, s. 78.

[72] - Menakıb-i İbn-i Meğazili, s. 92. Zehair’ul- Ukba, s. 63. Yenabi’ul- Mevedde, s. 185.

[73] - Kenz’ul- Ummal, c. 11, s. 625, h. 33045.

[74] - Şevahid’ut- Tenzil, c. 2, s. 471. Menakıb-i Harezmi, s. 62.

[75] - Şevahid’ut- Tenzil, c. 2, s. 147. Menakıb-i Harezmi, s. 235. Emali-yi Saduk, s. 271.

[76] - Menakıb-i Harezmi, s. 2 ve 235.

[77] - Menakıb-i Harezmi, s. 2. Emali-yi Saduk, s. 119.

[78] - Menakıb-i İbn-i Meğazili, s. 243. Yenabi’ul- Mevedde, s. 91, 125,284. Tarih-i Bağdat, c. 4, s. 410.

[79] - Yenabi’ul- Mevedde, s. 55.

[80] - 63- Müstedrek’us- Sahihayn, c. 3, s. 130. İstîab, c. 3, s. 1101.

[81] - 64- Yenabi’ul- Mevedde, s. 125.

[82] - 65- Sahih-i Muslim, c. 1, s. 120. İstîab, c. 3, s. 1100.

[83] - Zehair’ul- Ukba, s. 61. Hasais’un- Nesaî, s. 34. Menakıb-i Harezmî, s. 59. Menakıb-i İbn-i Meğazilî, s. 156.

[84] - Bkz. El-Gadir, c. 2, s. 218. Bihar’ul- Envar, c. 38, s. 348.

[85] - Şevahid’ut- Tenzil, c. 1, s. 170. Emali-yi Saduk, s. 195.

[86] - Tefsir-i Ebu’ul- Futuh, c. 10,s. 92. Şevahid’ut- Tenzil, c. 2, s. 223. Menakıb-i Harezmî, s. 221.

[87] - Zehair’ul- Ukba, s. 63. Menakıb-i Harezmî, s. 59. Mustedrek-u Ala’s- Sahihayn, c. 3, s. 133.

[88] - Menakıb-i İbn-i Meğazilî, s. 201. Menakıb-i Harezmî, s. 42. Riyaz’un- Nazire,c. 2, s. 138.

[89] - Tarih-i Taberi, c. 2, s. 217. İrşad-ı Mufid, c. 1, bölüm: 7. Yenabi’ul- Mevedde, s. 105

[90] - Mustedrek-u Ala’s- Sahihayn,c. 3, s. 124.

[91] - a.g.e. s. 125. Menakıb-i Harezmî,s. 56.

[92] - Menakıb-i Harezmî, s. 57.

[93] - Tarih-i Bağdat,c. 14, s. 321.

[94] - Menakıb-i İbn-i Meğazilî, s. 80.

[95] - Bkz. el-Gadir, c. 6, s. 61.

[96] - Yenabi’ul- Mevedde, s. 70.

[97] - Şevahid’ut- Tenzil, c. 1, s. 43.

[98] - Yenabi’ul- Mevedde, bab14, s. 69.

[99] - Hz. Ali Kimdir?, s. 236.(Fazlullah Kompani)

[100] - a.g.e. s. 238.

[101] - Zehair’ul- Ukba, s. 66. Menakıb-i İbn-i Meğazilî,s. 37.

[102] - Bkz. Bihar’ul- Envar, c. 38, s. 330. el-Gadir,c. 3, s. 112.

[103] - Nehc’ul- Belağa, mektup: 45.

[104] - Nehc’ul- Belağa, hutbe:33.

[105] - Nehc’ul- Belağa, hutbe: 159.

[106] - Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid,c. 1, s. 27.

[107] - Hz. Ali Kimdir?, s. 231.

[108] - a.g.e. s. 230.

[109] - Bihar’ul- Envar, c. 41, s. 14.

[110] - Bihar’ul- Envar, c. 41, s. 54.

[111] - Bihar’ul Envar, c. 41, s. 55, hadis:55.

[112] - Bihar’ul- Envar, c. 41, s. 53.

[113] - Cami’ul- Ahbar, s. 162.

[114] - Bihar’ul- Envar, c. 41, s. 69.

[115] - Bihar’ul- Envar, c. 45, s. 138.

[116] - El- Mecla, s. 410.

[117] - Hz. Ali Kimdir?, s. 242.

[118] - Nehc’ul- Belağa, hutbe:318.

[119] - Hz. Ali Kimdir?, s. 244.

[120] - Bihar’ul- Envar, c. 41, s. 274.

[121] - Hz. Ali Kimdir?, s. 243.

[122] - Muntehe’l- A’mal.

[123] - Ğayet’ul- Meram, s. 509. Fezail’ul- Hamse, c. 1, s. 191.

[124] - Emali-yi Saduk, meclis: 91, hutbe: 2.

[125] - Şerh-i Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c. 20,s. 316.

[126] - Müstedrek’ul- Vesail, c. 3, s. 202.

[127] - Feraid’us- Simtayn, c. 2, s. 68.

[128] - Bihar’ul- Envar, c. 41, s. 48, 49.

[129] - Menakıb-i Ali bin Ebu Talib, s. 129. ( M. İbn-i Meğazili)

[130] - Feraid’us- Simtayn, c. 1, s. 176.

[131] - Hz. Ali Kimdir?, s. 259

[132] - Nehc’ul- Belağa, Söz: 215.

[133] - Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid,c. 1, s. 23.

[134] - Emali-yi Saduk, Meclis: 47, H. 14.

[135] - Bihar, c. 41, s. 148. Yenabi’ul- Mevedde, bab: 51, s. 150.

[136] - Bihar’ul- Envar, c. 40, s. 345.

[137] - Bihar’ul- Envar, c. 35, s. 8. Keşf’ul Ğumme, s. 19.

[138] - Kafi, c. 6, s. 19.

[139] - Ensab’ul- Eşraf, c. 2, s. 98, H. 27.

[140] - Bihar, c. 37, s. 303.

[141] - Nehc’ul- Balağa, hutbe:37.

[142] - Hilyet’ul- Evliya, c. 1, s. 84.

[143] - Menakıb, c. 2, s. 104. (Kasas/83)

[144] - Nehc’ul- Balağa, Mektup: 45.

[145] - Kafi, c. 5, s. 75.

[146] - Menakıb-i İbn-i Şehraşub, c2, s. 95.

[147] - Zorluklar görmüş ve tecrübeler kazanmış olduğu yüzünden okunuyordu.

[148] - Usd’ul- Ğabe, c. 4, s. 123.

[149] - Mehasin, c. 2, s. 207, H. 1618.

[150] - Hisal, s. 199.

[151] - Menakıb, c. 3, s. 110.

[152] - Menakıb-i İbn-i Meğazilî, s. 206. Menakıb-i Harezmî, s. 261.

[153] - Bihar’ul- Envar, c. 38, s. 199.

[154] - Hz. Ali Kimdir?, s. 252.

[155] - Nehc’ul- Belağa-i İbn-i Ebi’l- Hadid, c. 1, s. 12.

[156] - Hz. Ali Kimdir?, s. 246.

[157] - a.g.e.

[158] - a.g.e.

[159] - Bihar’ul- Envar, c. 39, s. 194.

[160] - Bihar’ul- Envar, c. 39, s. 198.

[161] - Bihar’ul- Envar, c. 39 s. 193.

[162] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 239.

[163] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 189.

[164] - El-Hayat, c. 2, s. 101.

[165] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih), s. 499.

[166] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 473.

[167] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 69.

[168] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih)s. 88.

[169] - Bihar’ul- Envar, c. 68, s. 120.

[170] - Gurer’ul- Hikem, Fasıl 85, Hadis: 219.

[171] - Gurer’ul- Hikem, Fasıl 8, Hadis 272.

[172] - Gurer’ul- Hikem, Fasıl 77, Hadis 547.

[173] - El-Hayat, c. 2, s. 337.

[174] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 430.

[175] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 487.

[176] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 191.

[177] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 135.

[178] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 159.

[179] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 157.

[180] - Gurer’ul- Hikem, Fasıl 85, Hadis 40.

[181] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 421.

[182] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 546.

[183] - Bihar’ul- Envar, c. 77, s. 418.

[184] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 83

[185] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 551.

[186] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 536.

[187] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 189.

[188] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 535.

[189] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 555.

[190] - Bihar’ul- Envar, c. 78, s. 41.

[191] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 181.

[192] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 383.

[193] - Usul’ul- Kafi, c. 2, s. 340.

[194] - Gurer’ul- Hikem, Fasıl 10, Hadis 44.

[195] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 489.

[196] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 495.

[197] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 482.

[198] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 470.

[199] - Nehc’ul- Belağa, (Suphi Salih) s. 434.

[200] - Gurer’ul- Hikem, Fasıl 18, Hadis 119.

[201] - Tuhaf’ul- Ukul, s. 183.