La Misión del Espiritismo

Pregunta: ¿Podríais decirnos en qué punto coincide la reali­zación del Espiritismo, respecto al Evangelio?

Ramatís: Sin duda alguna, que el principal objetivo de la doctrina espirita es la redención de los espíritus a través de una realización consciente y continua, desechando el milagro de lo instantáneo. El espirita debe interesarse personalmente por su propio perfeccionamiento, en forma independiente, sin confiar ciegamente en los maestros o adoctrinadores. No basta tener la convicción de la inmortalidad del alma, pues debe observar su progreso y conversión a la moral superior del Cristo.

En consecuencia, ningún Código Moral o Tratado sobre el Espíritu Inmortal será más perfecto para la educación y libe­ración del espirita, de lo que es el Evangelio de Jesús, cuyas enseñanzas están exceptuadas de misterios o complejidades. De ahí, entonces, su afinidad con el Espiritismo, que también está desprovisto de liturgias, dogmas y "tabúes".

No se trata de un conjunto de preceptos para el uso ajeno, pues fueron creados por la convivencia personal de su propio autor. Jesús no estableció un culto ostensivo para Dios, ni pre­gonó a las multitudes diciendo que los sacerdotes tuvieran po­deres divinos, pero sí fue muy claro cuando dijo: "Quien quiera salvarse, tome su cruz y sígame." Fue una invitación directa y personal para cada hombre en su naturaleza física y capacidad espiritual.

Además, dio un toque divino para todas las situaciones y condiciones humanas infelices, creando la admirable disposición de transformar angustias, fracasos y desesperos en fuerzas vita­les, para alcanzar el camino del cielo. Mostró ante los ojos atónitos de los hombres, una nueva era y transformó dolores en bendiciones, vicisitudes en lecciones renovadoras, llantos, su­frimientos y aflicciones en ventura eterna. En vez de menos­preciar la vida física, como si fuera un fardo indeseable o aconsejar la fuga del mundo para adherirse a la mística de la oración, enseñó el incalculable valor que posee el cuerpo carnal como instrumento necesario e imprescindible para alcanzar el perfeccionamiento del alma. Ningún suspiro, ninguna lágrima o dolor será perdido ante la magnanimidad del Señor de la Vida. Es evidente, entonces, que existe una perfecta armonía moral y espiritual en ambos casos, entre el Espiritismo y el Evangelio. Ambos piden la redención humana y valorizan la vida de la persona como un camino educativo, antes de ser una condición expiatoria o sufriente.

Pregunta: ¿De qué forma podríamos percibir la acción del Evangelio a través del Espiritismo y que éste, no estuviera im­pregnado de particularidades de la doctrina espirita?

Ramatís: El principal papel del Espiritismo es revelar a los hombres del presente, las condiciones superiores de la vida futura. Presenta, por lo tanto, el esquema de la acción humana del porvenir con los postulados morales, a ser admitidos hoy por los hombres. Ha de influir en todas las actividades, exponiendo derroteros sanos y de vida superior, no como una doctrina es­tática, de culto y sistema particularizado, sino, la vivencia in­condicional en las relaciones de la vida en común.

El Espiritismo, es como una lámpara que tiene la función de iluminar a la humanidad y el Evangelio es combustible que lo alimenta en esa función superior. Sin embargo, el hombre no debe esperar la aproximación del Evangelio, sino, buscarlo por medio del constante ejercicio de los preceptos, que en él en­cierra y que es norma de vida superior. El Evangelio es una fuente creadora de hombres incomunes, justos, altruistas, humil­des, tiernos y pacíficos. Será el reino de los hombres santos o gigantes vencedores de sus pasiones, participantes de una civilización de la aristocracia espiritual, donde los brazos fuertes no esgrimen las armas de la muerte, pero que son el símbolo de la vida eterna y del Amor al Cristo.

Todos los problemas del mundo serán solucionados bajo la rectora ley del Evangelio, en una vida fecunda y sublime, de hombres que se alimentan del amor fraterno del Divino Maestro.