123
Kúnxoja, Ájiniyaz, Berdaqlar ózlestirip, óz zamanı talaplarına sáykeslendirip
paydalanadı. Al Nawayınıń ıshqı-muhabbat lirikasınıń ideyalıq-kórkemlik
dástúrlerin Ájiniyaz keń túrde paydalanadı. Máselen, Allaǵa muhabbat, oǵan ıntıq
bolıw, umtılıw ideyasın Nawayı sufiylik poeziyanıń dástúrleri menen dúnyawiy
ashıq hám mashuqa (gózzal hayal, janan) obrazları arqalı astarlap beretuǵın edi.
Usı dástúrlerdi sheber meńgergenin Ájiniyaz óziniń ıshqı-muhabbat qosıqlarında
anıq kórsetti. Onıń «Bir pariy», «Bir janan», «Sáwdigim» qosıqları bunın dálili.
Muhabbat lirikasında
aqsham yar kútiw motivi Nawayıda keń qollanılǵan.
Lirikalıq qaharman súyiklisi menen diydarlasıw ushın, onı bir kórermen
degen
úmit penen aqshamında yar kútip jatadı, biraq súyiklisi kelmey ıntıqtıradı.
Tun oqsham keldiyu kelmas mening shami shabistonim,
Bu anduh wtidan har dam kuyar parvanadek jonim.
Mazmunı:
Tún keldi, biraq meniń túnimniń jarıǵı (súyiklim) kelmedi,
Ǵam, qayǵı otınan hár dem kúyer otqa túsken gúbelektey meniń janım.
Usınday yar kútiw motivi qaraqalpaq shayırı Ájiniyazdıń
muhabbat
lirikalarında qollanılǵan. Onıń «Tún ortada erdim uyquda yatıb, Ádeb-árkan bilan
bizni oyǵatib» dep baslanatuǵın «Bir janan» qosıǵında Ájiniyaz yar kútiwdiń
azapların súwretleydi.
Nawayınıń ashıqlıq lirikasında lirikalıq qaharman óz muhabbatın sır tutadı,
ashıqlıq dártin, ayralıq azapların hár kimge aytıp
pash ete bermeydi, onı
ishinde
saqlaydı.
Muhabbattı sır tutıw motivi sufiylik poeziyada keń qollanıladı. Nawayı
da usı dastúrge ámel qılıp lirikalıq qaharmannıń dártin basqalardan jasıradı, sır
tutadı.
Dardini baski nihon tuttum-ólarmen pinhon,
Vahif etgil oni bu dardi
ishqimdin, yo rab.
Mazmunı:
Eger dártimdi (ıshqımdı) sır tutqan bolsam, sırımdı ashpastan ólermen,
Tek te onı (yardı) meniń sır tutqan ıshqımnan xabardar etkil, ya rab (ya
qudayım).
124
Qaraqalpaq shayırı Ájiniyaz da ıshqı-muhabbat sawdasın sır tutıw
motivin
qollanadı.
Men seni sáwmisham eldiń yagana,
Dostları ilə paylaş: