Revista presei din perspectiva de gen

Putin le cere ruşilor să facă mai mulţi copii, pentru a proteja ţara: "Cred că norma ar trebui să devină o familie cu trei copii"

Mediafax, 12 decembrie 2012

Preşedintele rus Vladimir Putin i-a îndemnat miercuri pe ruşi să facă mai mulţi copii, altfel ţara poate îmbătrâni sau poate să devină chiar incapabilă să îşi "apere teritoriul".

"Cred că norma în Rusia ar trebui să devină o familie cu trei copii", a declarat preşedintele rus într-un discurs anual către naţiune, admiţând că rămân "multe de făcut" în acest sens.

"Trebuie să fie create condiţii favorabile, mai întâi pentru femei, pentru ca să nu le fie frică de faptul că naşterea celui de al doilea şi al treilea copil le frânează cariera", a adăughat el

În acest sens, el a precizat că autorităţile ruse examinează mijloace de încurajare financiară a familiilor care aleg să aibă al treilea copil şi că ia în calcul o soluţionare rapidă a situaţiei grădiniţelor, care lipsesc în această ţară.

În opinia lui Vladimir Putin, ruşii ar trebui să privilegieze familiile numeroase, altfel Rusia putând deveni, în anii viitori, "o ţară săracă, îmbătrânită şi incapabilă să îşi apere independenţa şi chiar teritoriul".

Preşedintele rus a sublinat "performaţe-cheie" realizate în ultimii doi ani în plan demografic, îndeosebi faptul că speranţa de viaţă a depăşit pragul de 70 de ani (în 2011).

Rusia, care numără în prezent puţin peste 143 de milioane de locuitori, a pierdut peste cinci milioane de locuitori în urma prăbuşirii fostei Uniuni Sovietice în 1991, iar potrivit unor studii declinul va continua pe termen lung.

Putin a subliniat că, începând cu 2010, populaţia rusă este în creştere.

Cel mai puternic om din Rusia a subliniat la începutul anului că depăşirea crizei demografice reprezintă o prioritate a noului mandat prezidenţial, al treilea după cele din perioada 2000-2008.

http://www.mediafax.ro/externe/putin-le-cere-rusilor-sa-faca-mai-multi-copii-pentru-a-proteja-tara-cred-ca-norma-ar-trebui-sa-devina-o-familie-cu-trei-copii-10388612

Susana Trimarco: femeia care a scăpat de prostituţie 900 de tinere dar care nu a reuşit să îşi salveze şi propria fiică

Adevărul, 11 decembrie 2012

La Plata, Argentina: Susana Trimarco este femeia a cărei fiică a anunţat că pleacă într-o zi la medic şi nu s-a mai întors niciodată. Disperată, Susana, după ce a apelat la poliţie, s-a lansat într-o investigaţie pe cont propriu, pornind de la premisa că fiica sa de 23 de ani a fost răpită şi forţată să practice sclavia sexuală.

Viaţa Susanei s-a transformat de atunci într-o adevărată telenovelă sud-americană, povestea fiind cea a unui caz greu de imaginat, care te-ar putea impresiona profund.

Având ca singur gând să îşi regăsească fiica, Susana Trimarco a vizitat toate borderurile în căutarea unor indicii salvatoare.

Cunoscând situaţia tinerelor din bordeluri, femeia a luat o decizie nouă, adiacentă anchetei sale: să salveze practicantele scalviei sexuale şi să le ofere acestora şansa unui vieţi onorabile, în afara unui mediu promiscuu.

Trimarco s-a trezit în mijlocul unor grupuri de crimă organizată extrem de periculoase, încercând să strângă dovezi chiar şi împotriva poliţiei, a politicienilor şi mafiei.

Mişcarea a fost iniţiată în urmă cu zece ani. În prezent, Susana Trimaco este considerată o adevărată eroină pentru cele câteva sute de femei pe care a reuşit să le scape de ameninţările prostituţiei, fiind nominalizată la premiul Nobel pentru Pace, pe 28 noiembrie.

Anii petrecuţi în căutarea dreptăţii nu au ajutat-o pe Trimarco să îşi regăsească fiică

Maria de los Angeles „Marita” Veron, care avea 23 de ani în 2002, a dispărut din provincia Tucuman, lăsându-şi în urmă nu doar mama ci şi o fetiţă de trei ani, Micaela.

“Trăiesc doar ca să o găsesc. Nu am altă viaţă iar cea pe care o am este dură, nu doresc nimănui o asemenea existenţă” a mărturisit femeia pentru The Denver Post.

Publicitatea făcută în jurul Susanei Trimarco a forţat autorităţile din Argentina să acorde o importanţă sporită cazului fiicei pierdute, trimiţând în judecată 13 persoane despre care s-a presupus că ar fi răpit-o pe Veron, pentru sclavie sexuală. Deşi prostituţia nu este considerată ilegală în Argentina, exploatarea sexuală a femeii este un delict.

Verdictul în acest caz este aşteptat joi, după un proces ce a durat aproape un an întreg

Persoanele trimise în instanţă, respectiv şapte bărbaţi şi şase femei, au pledat ca inocente iar avocaţii acestora consideră că nu există nicio dovadă clară care să susţină acuzaţiile ce le-au fost aduse.

Urmărită de o oarecare frustrare venită din aparenta indiferenţă a autorităţilor faţă de cazul fiicei sale, Trimarco şi-a pornit propria anchetă, luând ca primă probă mărturia unui taximetrist care a povestit cum a condus-o pe tânăra Maria de los Angeles la un bordel, unde fata a fost bătută şi forţată să se prostitueze. Şoferul se află printre inculpaţi.

Peste 150 de persoane au depus mărturie de-a lungul procesului, inclusiv mai multe foste prostituate, care au descris tratamentul brutal de care au avut parte în bordeluri.

Este posibil ca Maria Veron să fi fost răpită chiar de două ori, autorităţile fiind complice traficanţilor, conform spuselor lui Julio Fernanez, şefului departamentului de poliţie din Tucuman. După spusele unor martori, tânăra a fost observată într-o staţie de autobuz, la trei zile de la data iniţială a dispariţiei sale.

Se crede că Domingo Pascual Andrada, un ofiţer de poliţie din La Rioja, ar fi trimis-o pe Maria pe mâinile unor traficanţi din zonă. Andrada, şi el parte a grupului de inculpaţi, neagă orice implicare.

Câteva dintre fostele prostituate au declarat că au văzut-o pe Veron drogată şi într-o stare deplorabilă sau că fata ar fi fost vândută unui bordel din Spania

Campania Susanei Trimarco a beneficiat de o sponsorizare din partea statului, în vederea înfiinţării unei fundaţii pe numele fiicei dispărute. Până în momentul de faţă au fost salvate peste 900 de fete şi femei, victime ale traficului sexual, fundaţia oferind cazare, îngrijiri medicale, consiliere psihologică şi protecţie împotriva altor tentative de sechestrare.

Carlos Garmendia, avocatul Susanei Trimaco, este de părere că, oricare va fi verdictul, cazul deja a deschis ochii autorităţilor asupra unor probleme care, până nu demult, erau invizibile.

“Simt că fiica mea este încă în viaţă şi nu mă voi opri până nu o voi găsi. Dacă totuşi ea nu mai este, vreau corpul ei”, a mai spus Susana Trimarco.

http://adevarul.ro/international/in-lume/susana-trimarco-femeia-scapat-prostitutie-900-tinere-nu-reusit-isi-salveze-propria-fiica-1_50c66aa4596d720091e4e9d7/index.html

„O moarte în Galway” de Naomi Wolf

România Liberă, 13 decembrie 2012

de NAOMI WOLF

Cazul Savitei Halappanavar, un medic stomatolog de 31 de ani din India, care s-a mutat, împreună cu soţul ei în Galway, Irlanda, continuă să stârnească reacţii în toată lumea. Halappanavar, o femeie însărcinată, a murit după ce doctorii, invocând legea în vigoare în Irlanda, care interzice avortul, au refuzat să îi facă o întrerupere de sarcină, în ciuda faptului că ştiau că fetusul de 17 săptămâni nu se dezvolta sănătos şi au ales, în schimb, s-o interneze pe Halappanavar la terapie intensivă, când starea ei s-a înrăutăţit.

Activistele din India sunt extrem de revoltate. "În timp ce pentru bărbaţi nu există nici măcar o lege specială care să specifice când, unde sau în ce fel ar trebui să li se ofere îngrijirile medicale, guvernele aprobă o lege care prescrie şi împiedică accesul femeilor la serviciile sigure privind întreruperile de sarcină", a arătat Anjali Sen, directorul Federaţiei de Planificare Familială din Asia de Sud. "Îngrijirea corectă de care avea nevoie i-ar fi putut salva viaţa. Este inacceptabil că doctorii, în loc să facă tot ce depindea de ei ca s-o salveze, au ales să se uite la ea până a murit".

Halappanavar avea dureri groaznice pe 21 octombrie. Sarcina ei avea probleme şi, potrivit soţului ei, a cerut în mod repetat să i se facă avort, după ce i s-a comunicat că fetusul nu va supravieţui. Dar Halappanavar şi soţul ei au fost informaţi atunci că Irlanda este o ţară catolică şi, cât timp fetusul avea puls, procedura nici nu intra în discuţie. Halappanavar a murit din cauza septicimiei, de care familia ei este convinsă că nu ar fi suferit dacă s-ar fi intervenit la timp.

Protestele din Irlanda au adus-o în lumina reflectoarelor pe Edna Kenny, prim-ministrul irlandez, care se confruntă cu activiştii locali. Ca şi cei din India, aceştia susţin, că femeia a murit din cauza abordării religioase asupra sistemului de sănătate. Activiştii irlandezi care susţin legalizarea avorturilor arată că, legal, viaţa fetusului nu are întâietate în faţa vieţii mamei, dar are întâietate asupra sănătăţii mamei - o distincţie pe care mişcarea pro-life a încercat mult timp să o popularizeze şi în Statele Unite.

Cazul Halappanavar inversează stereotipurile vestice privind societăţile estice, întrucât conservă superstiţiile şi extremismul religios. Moartea lui Halappanavar este rezultatul comportamentului fanatic, atavic, al unei teocraţii occidentale, în timp ce protestatarii indieni şi legislatorii au susţinut ethosul iluminării raţionaliste, prin ştiinţă. Noi, cei din vest, suntem aşa de obişnuiţi cu fanaticii "noştri", încât îi privim rareori aşa cum îi privim pe fanaticii religioşi din est.

Dar moartea lui Halappanavar nu ne lasă nici o opţiune. O non-catolică, otrăvită încetul cu încetul de un fetus care nu mai era sănătos, a fost rugată să se resemneze că nu va primi îngrijirile pentru că Papa, acţionând la ordinele Sfântului Pavel, i-a legat de mâini pe doctori. Oricine îşi poate imagina indignarea stârnită dacă o femeie occidentală, non-musulmană, ar fi murit pentru că un imam i-ar fi refuzat îngrijirea medicală, invocând motive religioase.

Faptul că discuţiile au ajuns până în India arată multiplele perspective în care cineva poate privi avortul - chiar şi din perspectivă religioasă. Aşa cum am notat în urmă cu 20 de ani (http://lib.tcu.edu/staff/bellinger/abortion/wolf-our-bodies.pdf), perspectiva occidentală / catolică asupra avortului nu este singura interpretare religioasă a acestei chestiuni.

În hinduism, avortul este considerat generator de karma rea, dar nu este acelaşi lucru cu perspectiva maniheistă, apărată de fundamentaliştii creştini şi de Biserica Catolică. Etica medicală hindusă apelează la "ahimsa" sau principiul "a nu face rău"- acesta este datoria unui doctor, să rănească cât mai puţin posibil, în orice situaţie. Aşa că o perspectivă hinduistă asupra cazului Halappanavar ar dicta ca viaţa mamei să fie salvată, dacă fetusul o pune în pericol. În acest sens, hinduismul seamănă cu iudaismul, chiar şi a iudaismului ortodox, în care "viaţa mamei este mai importantă decât cea a fătului".

Avortul, deşi încărcat de conotaţii negative, nu este ilegal în India, probabil pentru că este perceput ca o problemă de moralitate intimă - karma cuiva depinde doar de el şi se leagă de ceea ce noi numim, în Occident, "alegere". (Într-adevăr, problema avortului în India afectează o altă dimensiune: eliminarea fetuşilor de sex feminin, din cauza unei preferinţe culturale pentru băieţi, o situaţie despre care aş spune că afectează în aceeaşi măsură şi mamele).

Bătălia culturală asupra morţii lui Halappanavar este departe de a se încheia. Femeile din Irlanda au dreptul să se întrebe dacă, data viitoare, ele vor fi cele puse în pericol din cauza unei perspective religioase care nu are nimic de-a face cu nevoile lor medicale. Dar strigătele din India - unde protestatarii cer ca avortul în Irlanda să fie tratat ca o decizie medicală privată între pacientă şi cei care oferă serviciile medicale - ar putea reprezenta următorul pas spre un dialog global privind drepturile universale ale femeilor legate de reproducere şi libertate.

Un asemenea dialog global iniţiat în Est nu ar fi unic. Cererea internaţională din ce în ce mai mare pentru domnia legii şi a drepturilor omului a fost afişată recent când legiuitorii afgani au încercat - inutil, dar onorabil- să explice principiile Constituţiei SUA ocupanţilor americani, care încercau să pună bazele unui sistem de detenţie, fără ca inculpaţii să aibă un proces.

Este sănătos să credem că Occidentului i se cere să se ridice la măsura imaginii de sine - un bastion de raţionalitate şi libertate. Confruntarea cu propriile sale lipsuri şi alunecări în fanatism sau barbarie ar fi un bun început.

Naomi Wolf este o activistă politică şi un critic social. Cea mai recentă carte a ei este "Give Me Liberty: A Handbook for American Revolutionaries" (Daţi-mi libertate: Un manual pentru revoluţionarii americani").

Copyright: Project Syndicate, 2012.
www.project-syndicate.org

http://www.romanialibera.ro/opinii/comentarii/o-moarte-in-galway-287342.html

ENTERTAIMENT

Muzica pop, de la girl power la feminismul elaborat

Adevărul, 14 decembrie 2012

Febra Spice Girls a revenit în atenţia publicului odată cu noua stagiune londoneză a musicalului „Viva Forever“, bazat pe hituri lansate de celebra trupă de fete. Cu toate acestea, specialiştii în muzică susţin că epoca „girl power“ (puterea feminină - n.r.) a murit. De la Lady Gaga la Emile Sande, asistăm la un nou tip de feminism în cântecele pop, potrivit , „The Telegraph“.

„Toate femeile independente să ridice mâinile / Toate femeile care fac bani, să ridice mâinile“ („All the women who are independent, throw your hands up at me / All the honeys who makin’ money, throw your hands up at me“). Cine poate uita asta? Sunt versurile hitului „Independent Women“ („Femei independente“), al trupei americane Destiny’s Child, pe care am dansat cu toţii la un moment dat.

O lume de mult apusă

Cântecul din 1998 are şi astăzi puterea de umple un ring de dans, însă vorbeşte despre o perioadă de mult apusă. Ce artist ar lansa un asemenea cântec acum? Lumea este conştientă că femeile sunt independente şi că au făcut destui bani pe cont propriu, că nu mai depind de niciun bărbat. Nu mai e nevoie de un cântec pe tema asta.

În aceeaşi situaţie sunt şi melodiile „Just o girl“ („Doar o fată“) a formaţiei No Doubt şi „Love Song“ („Cântec de dragoste“) al Sarei Bareille, ambele piese fiind incluse în topul cântecelor motivante pentru femei. Prima vorbeşte despre o fată care s-a săturat să fie tratată diferit doar pentru că este fată, cealaltă se opune ideii că o femeie trebuie să facă ceva numai ca să păstreze un bărbat lângă ea. Ambele afirmaţii sunt adevărate, dar nu cumva sunt depăşite astăzi, la mai mulţi ani de la lansarea lor?, notează „The Telegraph“. Femeile independente (şi bărbaţii) nu ştiu asta deja? Dar, odată cu noua stagiune a muzicalului „Viva Forever!“, nu cumva asistăm la o resuscitare?

Expertul muzical Miles Leonard (care caută tinere talente pentru case de discuri Virgin Records) spune că „termenul «girl power» e mort“. „Dar există o nouă posibilitatea de a te exprima şi nu trebuie să ţipi în gura mare despre o fată puternică, ce vrea să devină o femeie independentă. Noţiunea de femei puternice nu este moartă, dar a devenit mai contemplativă“, adaugă acesta.

Sloganul „girl power“, o strategie de marketing

Leonard, care a revitalizat cariera lui Kylie Minogue şi a descoperit trupa Coldplay, o aduce în discuţie pe cântăreaţa Emeli Sandi, o artistă extrem de talentată care a cântat „Read All About It“ la ceremonia de deschiderea Jocurilor Olimpice de la Londra.

„Ai o inimă care urlă ca un leu, aşa că de ce permiţi ca vocea să-ţi fie îmblânzită? / Suntem un pic diferite, nu e nevoie să ne simţim ruşinate / Ai puterea să lupţi cu umbrele şi să nu te mai ascunzi“, spun versurile piesei „Read All About It“. „Îmi imaginez că sunt milioane de femei în lume care au ascultat melodia asta şi s-au simţit puternice. Este foarte motivantă, mult mai mult decât nişte urlete care îţi spun cât de independentă eşti tu, ca femeie“, crede Miles Leonard.

El o mai aminteşte şi pe Adele, una dintre artistele momentului, care a devenit faimoasă pentru faptul că, în piesele sale, că a fost sinceră, introspectivă, deschisă. „Versurile melodiei «Someone Like You» sunt stimulante. Sunt adevărate, oneste şi în ele se reflectă puterea interioară“, spune Leonard.

Holly Combe, editor de muzică al blogului feminist The F-word, spune că sloganul „girl power, făcut celebru în anii ’90 de trupa Spice Girls, a fost, mai mult sau mai puţin, un termen inventat de mai-marii industriei muzicale pentru a vinde cât mai multe albume. Nu a reflectat niciodată o mişcare feministă serioasă.

„Există totuşi şi ceva pozitiv în asta, dar numai în ceea ce priveşte moda pe care a lansat-o la timpul respectiv. A atras atenţia oamenilor şi a făcut termenul accesibil. La polul opus s-a aflat faptul că a comercializat un produs şi l-a simplificat. O idee feministă a fost prinsă chiar în ceea ce feminismul luptă să combată“, spune Combe.

Adam Smith, fondatorul C-burn, o companie care creează playlisturi pentru mii de restaurante, baruri şi magazine, spune că „femeile care au păreri politice puternice sunt mai importante acum“. „Barierele acestei industrii sunt mai uşor de depăşit acum, aşa că femeile nu mai trebuie să se compromită şi se pot afirma cum vor. Puterea s-a schimbat şi a devenit o normă acceptabilă“, crede acesta.

Smith spune că mişcarea feministă în muzică e mai puternică ca niciodată. Este o foarte mare diversitate, de la Lady Gaga - care se exprimă prin modă şi cântece - până la Adele, care este talentul în stare pură.

„«Girl power» este un termen depăşit, oricum nu a fost ceva serios. A fost doar o campanie de marketing. Ceea ce funcţionează acum în muzică este autenticitatea. Industria muzicală, dominată în trecut de bărbaţi, s-a schimbat şi femeile au mai mult control asupra propriei cariere“, adaugă Adam Smith.

Rihanna, mesaj feminist în clipuri, victimă a violenţei domestice în viaţa reală

O artistă pe care mogulii din muzică n-o pot înţelege foarte bine este Rihanna. O femeie încrezătoare, provocatoare şi o prezenţă sexy, cu melodii potrivite personalităţii (în videoclipul „Man Down“ ea îl împuşcă pe bărbatul care a violat-o) este o victimă a violenţei domestice în viaţa reală.

„Ceea ce s-a întâmplat cu Chirs Brown (iubitul Rihannei, care a agresat-o fizic pe artistă - n.r.) demonstrează că oricine este vulnerabil. Nu o văd pe Rihanna ca fiind o feministă puternică, probabil nici nu simte nevoia să se afirme în felul ăsta“, spune Miles Leonard.

„Cântăreţele din ziua de azi au aceleaşi şanse ca şi bărbaţii artişti. Dominaţia lor este bazată doar pe puterea talentului lor. Acest lucru le demonstrează şi altor femei că se poate reuşi pe baza talentului. Pe cât de strălucită a fost melodia «Independent Women», artistele din ziua de azi vin cu un mesaj mult mai puternic“, adaugă Leonard.

Concluzia? Faptul că sunt atât de multe femei puternice în această industrie, demonstrează că s-a ajuns într-o nouă eră a feminismului în muzica pop. Nu mai e nevoie ca ele să strige în gura mare acest lucru.

http://adevarul.ro/entertainment/muzica/muzica-pop-girl-power-feminismul-elaborat-1_50cb3bb5596d720091fe2a00/index.html#

LOCAL

Şase proxeneţi care controlau o reţea de prostituate ce opera în Franţa au fost arestaţi în România

Mediafax, 13 decembrie 2012

Şase proxeneţi români, care controlau de la distanţă o importantă reţea internaţională de prostituate ce îşi desfăşurau activitatea în special în sudul Franţei, au fost reţinuţi miercuri în România, au anunţat autorităţile franceze şi române.

Această operaţiune de anvergură are loc după încarcerarea, vineri, pe Coasta de Azur, a doi bărbaţi şi a două femei, suspectaţi că organizau la Nisa logistica reţelei de prostituate.

"Este vorba despre o reţea de importanţă internaţională, care avea ramificaţii în mai multe ţări din Europa, condusă din România de membri importanţi ai criminalităţii organizate româneşti", a subliniat Philippe Frizon, din cadrul poliţiei judiciare din Nisa (sud).

Arestările din România au fost confirmate pentru AFP de o sursă judiciară de la Bucureşti.

"Au fost efectuate percheziţii simultane la şase adrese din judeţul Argeş. Au fost vizaţi şapte suspecţi", a declarat această sursă pentru AFP.

"Suspecţii au înfiinţat o grupare infracţională care între 2011 şi 2012 a racolat şi a exploatat sexual mai multe tinere femei la Nisa", potrivit aceleiaşi surse.

O sută de poliţişti români au fost mobilizaţi simultan, majoritatea în cea mai mare discreţie în patru oraşe din România în care locuiau presupuşii proxeneţi (Lereşti, Ploieşti, Piteşti şi Câmpulung).

În urma percheziţiilor au fost confiscaţi bani lichizi, ceasuri de marcă şi maşini de lux.

Această reţea internaţională, care a plasat fete şi în Germania, Spania, Italia, Elveţia şi Olanda, este considerată ca fiind parţial destructurată. Alţi proxeneţi şi prostituate identificaţi nu au fost încă arestaţi.

Poliţia apreciază că această reţea românească a ocupat locul rămas vacant pe străzile din Nisa după anihilarea unei reţele bulgare în 2010.

O altă reţea de presupuşi proxeneţi, care constrângeau românce să se prostitueze de-a lungul unei şosele din centrul Franţei, a fost anihilată, iar mai multe persoane din Franţa şi România au fost arestate, potrivit unei surse din cadrul poliţiei.

http://www.mediafax.ro/social/sase-proxeneti-care-controlau-o-retea-de-prostituate-ce-opera-in-franta-au-fost-arestati-in-romania-10389716

Monitorizare realizată de:

Tudorina Mihai

Tel: [phone]

E-mail: [e-mail]

Web: http://blogul-medusei.blogspot.com/



Proiect susţinut de:


Asociaţia Front

Email: [e-mail]

Web: http://www.feminism-romania.ro/

Societatea de Analize Feministe AnA

Email: [e-mail]

Web: http://www.anasaf.ro