Transcripcion critica anotada

cucutil cah en el CMM (85r).

1187 ^ Para entender la diferencia que existe entre çooy cheil y xoy pakil, ver CMM (106v y 461v).

1188 ^ Esta entrada, omitida por el copista, se ha reconstruido conforme al CMM (80v), que, por supuesto, no lee "colob che".

1189 ^ El Ms. lee, en la columna española, "correo o carretero". Ver CMM (27r), entrada ah pul huun.

1190 ^ El Ms. lee, en la columna española, "correr haçer haçer a otro".

1191 ^ Esta entrada, omitida por el copista, se ha reconstruido a base del ejemplo que sigue. Ver uecel en el CMM (445v).

1192 ^ El Ms. lee "may tac xanhi u ueçel..." El verbo "ueçel" no existe en maya; se trata de uecel, "acento en la primera: derramarse, desbaratarse, descarriarse y esparcirse" (CMM: 445v).

1193 ^ El Ms. lee "yalmah". Ver yal ba en el CMM (214v).

1194 ^ El Ms. lee, en la columna española, "correr la çera q[uan]do (se escriue) arde la bela", donde el paréntesis tiene todas las trazas de constituir una testadura, por lo cual ha sido omitido en mi transcripción. Obsérvese que la caligrafía, a partir de esta plana, es de trazos mayores y asentada con tinta mas oscura. El estilo de letra es indicativo de que ha entrado al relevo un nuevo amanuense. En la columna maya el Ms. lee "ytzilcil che", lección que el DMC (273) le ha dado carta de ciudadanía en la entrada itsinkil. El CMM (222r), en la entrada itz, registra yitz, "candela", o yitz cib, "lo que corre de la candela quando a[r]de". Entretanto, che es, sin duda, una mala lección de chheh, "gota de agua o de otro licor" (CMM: 154r), y, presumiblemente, "derramar [gotas]" (ver chheh en JPP: 90). En el ejemplo subsiguiente, el copista leerá "chhehel u cah...", flexión para tercera persona del singular del verbo chheh cah, "consumir, acabar y destruir gastando" (CMM: 154v). Ver, sin embargo, DMC (273, 968).

1195 ^ Este verbo quedó sin enunciado español en el Ms., donde aparece a continuación de nixaan nixaan.

1196 ^ El Ms. lee "laben cucutil". Ver laben ca cucutil en el CMM (257r), entrada laben.

1197 ^ El Ms. lee "cuz cheb", igual que, en el folio 197v, volverá a leer "...cuz..." Ver çuz cheb en el CMM (109v): .

1198 ^ Sobre el pueblo de Tichhel o ti Xchhel, "lugar del pájaro azul", consultar las RHGGY (2: 369, 379, 418, 421 y 422).

1199 ^ El Ms. lee, erróneamente, "u pix binban". Ver uinba en el CMM (448v), o "ymagen" en el propio BMTV (130v) y en el DMM (135v).

1200 ^ El Ms. lee "chhuy". Ver chuy.ah en el CMM 148v).

1201 ^ Patíes, plural de patí, explica Santamaría (1974: 817) que es "término de la lengua maya con que se designa una manta o colcha tejida a mano, producto de la industria algodonera regional, en Yucatán".

1202 ^ El Ms. lee, en la columna maya, "chhuy". Véase, arriba, la nota C226.

1203 ^ El Ms. lee "cam". Ver çam en el CMM (97v).

1204 ^ El Ms. lee "...baztaxinbal". La reconstrucción que propongo es sólo discrecional.

1205 ^ El Ms. lee "chhem". Ver chem en el CMM (140r).

1206 ^ El Ms. lee "u chalati vinic", pero Beltrán (1746: 166) y el DMSF (103) registran calat, lección que he adoptado en mi transcripción.

1207 ^ El Ms. lee "cooch". Ver cooh en el CMM (78r).

1208 ^ El Ms. lee "col". Ver çol,"costrilla o postilla que haze la llaga o sarna" (CMM: 167r).

1209 ^ Taachili es una forma adverbial que significa "común, ordinaria y generalmente" (CMM: 402v).

1210 ^ Ver hachil en el CMM (171v), "los consuegros vnos entre otros, y los cuñados varones vnos entre otros".

1211 ^ Sobre este xicul, ver arriba nota C28.

1212 ^ "Coto de la mano" es una "medida líneal de medio palmo. Es aproximadamente la formada por los cuatro dedos de la mano cerrada, sin contar el pulgar" (DRAE: 365). El Ms. lee "kuk" y "hun kuk..." Ver kok en el CMM (250v).

1213 ^ Literalmente, "campo o dehesa que tiene dueño".

1214 ^ El Ms. lee "...lox yax". En cuanto tal, la dicción lox yah no existe en ningún vocabulario maya: pero es congruente con el espíritu de la lengua, ya que yah es una partícula común en verbos frecuentativos.

1215 ^ El Ms. añade "no la dixen", frase que ni traduce ni tiene sentido aquí. Ha sido eliminada, en la transcripción, por innecesaria.

1216 ^ El Ms. lee "ocol v takanil. takan. tahal". Ver takan hal .l. tak ancil en el CMM (404v). Mi reconstrucción es, en cualquier caso, sólo discrecional.

1217 ^ El Ms. lee "...nachal. nohal". Ver noh hal y nuc hal en el CMM (330r, 333v).

1218 ^ El Ms. lee "...tan chhiyil te". La dicción significa "estar a medio crecer". Ver tan chhiyilil en el DMSF (330) y tan, "en composición de algunos verbos...", en el CMM (410v).

1219 ^ Literalmente, "creciendo está la hierba sobre tus maíces". El Ms. lee "...a nal lob". Es una lección errónea, que he corregido en la transcripción.

1220 ^ El Ms. lee "toppçah kab"; se trata de topp çakab, como he corregido en la transcripción, "mozo o moza de catorce años, crecer de vicio" (DMSF: 345). çakab es, con propiedad, "la caña del maiz", y topp o toopp, "abrirse las flores" o "echar cogollos" (ver CMM: 96v, 426v, 427r); de allí que, por metáfora, se dijera también de los "mozos o mozas en edad casadera".

1221 ^ Por metátesis del copista, el Ms. lee "ppitil..." en vez de tippil. La frase significa, literalmente, "creciendo está su carne mi llaga". El "demasiado" no aparece por parte alguna.

1222 ^ El Ms. lee "...chuyul nak". Ver, arriba, la entrada "creser el hom[bre]..."

1223 ^ No esta de mas advertir que hol significa "agujero, ojete" (DMSF: 145), mientras hool es "cabeza" (o c.: 148) y "cabello de la cabeza" (ESA: 105). Para evitar la ambigüedad, se ha escríto, entonces, chhiyil hool en vez de chhiyil hol.

1224 ^ El Ms. lee "creser general.m.te", error que se ha corregido en la transcripción.

1225 ^ Nuevamente, el Ms. lee "creser.en dios". Ocez t au ol Dios significa "cree en Dios".

1226 ^ El Ms. lee "ocantauol..." lo cual significaría "tú crees..." Mi reconstrucción, en cualquier caso, es sólo discrecional. Habría que tener a la vista un catecismo de la época.

1227 ^ Aunque, en la entrada "fide digno" (BMTV: 105r), el propio Ms. lee "occahben than", la lectura correcta es ocçaben... Véase asimismo, en la presente obra (fol. 20r) y en el DMM (28r), la entrada "artículo de fee", o, en el DMSF (557), la entrada "creíble".

1228 ^ El Ms. lee, en la columna española, "creencha..." y, en la maya, "...bebeçah pol..." Ver ah bebeçah be en el CMM (5v).

1229 ^ El Ms. lee "mumuchh". Ver much ba en el CMM (310v) y mumuch pol en el DMSF (246).

1230 ^ El Ms. lee, en la columna española, "crespo tienes en la caueca".

1231 ^ El Ms. lee "cihçahan".

1232 ^ Por metátesis, el copista leyó "tzinimob" en vez de tziminob, lo cual está corregido en la transcripción.

1233 ^ El Ms. lee, en la columna española, "...en la ygresia" y, en la maya, "tiy chhiyen..."

1234 ^ El Ms. lee "cac thien", no obstante que, en la entrada "traslucirse" (BMTV: 197r), propone la lección "çaz theen hal". Mi corrección se basa en este lugar.

1235 ^ El Ms. lee "alotzil", donde la lección debería ser al oltzil. Ver CMM (34v), DMM (61r) y DMSF (7, 9).

1236 ^ Se han corregido las lecciones del Ms., "ah ma ich" e "ixma okcah ich", conforme al CMM (21v, 347r).

1237 ^ El copista leyó, en la columna española, "crujir los dientes porabia o freo", lo cual se ofrece corregido discrecionalmente en la transcripción.

1238 ^ Por epéntesis, el copista leyó, en la columna española, "crujir los dedios".

1239 ^ Literalmente, "imagen propia de Cristo". Ver uinba en el CMM (448v).

1240 ^ El Ms. lee "u can utz na", no obstante que, inmediatamente a continuación, leera can titz cunah (ver CMM: 66v).

1241 ^ El copista leyó "cuadral.poniendo.en guatra".

1242 ^ "Cuadril", conforme a los vocabularios mayas consultados (CMM: 432v; DMM: 61v; DMSF: 359; JPP: 348; ESA: 172), es uniformemente leído theth. Nuestro Ms. registra "thethek", lección que ha recogido el DMC (835) bajo la forma t'et'eh. Mi transcripción respeta la lectura del Ms., pero separa theth ek en la presunción de que el giro significa "enjundia del cuadril" (ver ek en el CMM: 162v; DMC: 150).

1243 ^ Literalmente, "el cuajar del borrego..."

1244 ^ El lector hará bien en observar la distinción entre tab y taab. La primera significa "lazo o cuerda": la segunda, "sal".

1245 ^ El Ms. lee "macal. macx auo auolah ta lo"; se ha suprimido en la transcripción el "auo", que es error de pluma del pendolista.

1246 ^ El Ms. lee "...cu malel ençijc v uich". Ver emçah, "...coger fruta de árbol", en el CMM (164r). Para otra lección de esta oración, ver DMC (404).

1247 ^ El Ms. lee, únicamente, "bay kinee". Ver bay kin en el CMM (42r), donde, por error del copista, se mutila la opción bay kinx. Ver, además, bi kin /o/ bi kinx en la obra citada (52r).

1248 ^ El Ms. lee "bi kin i xan", igual que en el CMM (52r). Ver, sin embargo, la segunda obra citada (455r), entrada xan, donde se dice que dicha dicción va siempre precedida de ix.

1249 ^ Estas entradas, en el Ms., se encuentran intercambiadas.

1250 ^ Este ejemplo, tal cual, en el CMM (52r), entrada bi kin /o/ bi kinx.

1251 ^ Para una oración muy semejante, ver DMSF (658), entrada "madurar en el árbol..."

1252 ^ Estas frases fueron, en forma atroz, mutiladas y repartidas por el copista. Primero, dejó incompleta la frase preliminar, al parecer por haberse topado con un segmento añadido de la frase anterior, por lo cual leyó "bahunx kin a..." (la "a" interlineada), dejando fuera el resto de la frase ejemplar: "hantantic hun cuch ixim". Segundo, la frase complementaria y paralela la remitió a la entrada subsiguiente, después de "hahay tul", donde su inclusión no declara nada. Y, tercero, esta misma frase desubicada fue leída con omisión de "hun cuch", elemento sin el cual la frase significa ")en cuántos días comes maíz?" Para una cabal comprensión del procedimiento que fue empleado al restablecer estas frases, ruego al interesado examinar, en el CMM (41r y 173r), las entradas bahun y hay.

1253 ^ ESA (173), en la entrada "cuanto", registra este interrogativo bajo la forma "hay tulob". En su caso, la desinencia  ob parece necesaria para expresar el número de personas, ya que tul a secas es partícula para contar "hombres, mugeres, ángeles y almas" (Beltran 1746: 163); pero aquí, dicho número está expresado mediante la reduplicación de hay, hahay, por lo que  ob sería pleonástico.

1254 ^ Esta entrada, como los corchetes indican, no existe en el Ms.; pero debió existir porque, de lo contrario, el ejemplo subsiguiente que ilustra su uso no tendría sentido. La he reconstruido acudiendo al CMM (184v), entrada hi bahun.

1255 ^ El Ms. lee "hibuhun nohil kebane baybin yabhebal. nohbal a ppecicexe", lección que he restablecido a base del CMM (184v).

1256 ^ Como los corchetes indican, esta entrada no existe en el Ms. Se ha reconstruido a base del CMM (436v) y del propio BMTV (llr), entrada "algunos en numero". Confundamento en esos lugares, se ha eliminado la equis en el ua bahun que aparece en la subentrada siguiente.

1257 ^ El Ms. lee "çauinal", lo cual no corresponde al significado que se enuncia en la entrada española. Ca uinal significa "dos meses de veinte días"; çauinal, "enbidia, rencilla y ambiçión, y tenerla" (CMM: lOOv).

1258 ^ Aquí concluye la caligrafía del pendolista D, sustituyéndolo en la brega otro ya familiar, el copista C.

1259 ^ Apenas a la tercer línea, el pendolista de relevo comienza a tener problemas. Después de este verbo, testó "v tzaclabal cah vaye". Malos augurios.

1260 ^ No se trata de tich, como asentó la pluma de refresco, sino de  tich, partícula para "cuenta de quartos de hombres" (CMM: 421r) y, al parecer, de animales.

1261 ^ He hel mat significa "a rremuda o al trocado" (CMM: 181r); helun hel, "a rremuda o alternatiue" (CMM: 183r), e it lim pol, "cabeça con punta o punta con cabeça" (CMM: 227r). La acepción española que la entrada enuncia es "cuatrapeada cosa", término que no existe en nuestra lengua y que, sin duda, debe leerse "cuatropeada cosa". El "cuatropeado" era un baile español antiguo, que se ejecutaba "levantando la pierna izquierda y déjandola caer, y cruzando la otra encima con aceleración, sacando la que primero se asentó y dando con ella un paso adelante" (DRAE: 378).

1262 ^ El Ms. lee "catan okol ti kik". Çatan okol ti kik o, mejor, çatan yokol ti kik significa "perdida su superficie con sangre".

1263 ^ Mul es una "espeiçe (sic) de cadillos pequeños, y la yerua q[ue] los lleua" (CMM: 312v). Ver "cadillo" en el DRAE (215), y (ah) mul y muul en el DMC (538, 539).

1264 ^ La lección "cocotzil" constituye un error del copista, ya que "rueda" se deletrea en maya cocodz (ver BMTV: 182r; CMM: 77v). El DMC (379), en la entrada 2 yol, admite la lección yol u kokots'il "karreta"; aunque no le reconoce existencia a la voz kokots'. Yol, en sí, no es un término simple ni ortograficamente correcto; debería leerse y'ool, por cuanto que es el efecto de fusionar el posesivo y de tercera persona del singular con la voz hool, "cabeza". Por eso, la entrada española que estoy comentando enuncia "cubo o rrueda de carreta", porque y'ool [.l.] u cocodzil carreta significa "su cabeza [o] su rueda de la carreta".

1265 ^ Literalmente, "enterrar la semilla dentro de la tierra" o "donde hay mucha tierra" (ver ich en el CMM: 223r).

1266 ^ El Ms. lee, en la columna española, "cubrir el caualle de la casa pajiça con de guano".

1267 ^ El Ms. lee "cubrir con rescordo o brasas seuollas o prantanos p0 asar".

1268 ^ Este ejemplo aparece en el Ms., sin traducción española, después de la entrada precedente.

1269 ^ Este verbo badz, con la acepción que se le atribuye aquí, no es registrado por otro vocabulario maya existente, ni el DMC lo ha admitido en su compilación.

1270 ^ He restituido esta entrada al lugar que le corresponde porque, en el Ms., se encuentra desubicada. Recomiendo consultar naça en el CMM (316v) y, nazaa, en el DMSF (256), asi como "benequén" en Santamaría (1974: 130).

1271 ^ El Ms., bastante confuso en estas entradas, lee "uochhlac hal...", "uochhlac hi...", y "uouoc ancil..." Ver bochh y sus derivados en el CMM (54r).

1272 ^ Para una mejor inteligencia de este verbo, ver BMTV (166r), entrada "ponerse el sombrero".

1273 ^ El Ms. lee, en la entrada anterior, "chhachh co". Ver coo, coc y chach, en el CMM (75r, 135r).

1274 ^ El Ms. lee, "v hadz. hadzab .t". Ver u hadz hadzab en el CMM (171r), entrada hadz.

1275 ^ El copista omitió la acepción maya correspondiente a la entrada principal, la cual fusionó con la subentrada; pero es obvio que u cal ppul, "cuel lo de cantaro" (que el copista leyó "de cantero"), poco tiene que ver con "cuel lo del hombre y de qualquier animal".

1276 ^ El Ms. lee "yokopal ich" y "okom ol ich". Las correcciones que propone mi transcripción se basan en el hecho de que okoop y kom son voces sinónimas (ver CMM: 251 r, 348v), y en que okom ol ich significaría "ojo triste" (ver DMSF: 272), lo cual no tiene sentido aquí. Ver, sin embargo, el DMC (602, 603), donde se acepta la lección ok'omol ich, sin antecedente alguno que la justifique.

1277 ^ El Ms. lee "ma y patac...", donde la y constituye palmario error del copista. Este ejemplo, hasta donde me consta, no fue recogido por el DMC.

1278 ^ Literalmente, "acabar o concluir los frijoles" (ver dzocçah en el CMM: 131v), sin duda aludiendo a una manera antigua de hacer y llevar cuentas.

1279 ^ El Ms. lee "...chijc xulub". Ver chhijc xulub en el CMM (156r).

1280 ^ Antes de concluir esta plana, quedara definido que buk tun significa "cuestezuela o reventón"; pero, aquí, buk tun conforma una unidad con nix. El CMM (328v) registra u nix buk tun con la acepción "cuesta de repecho". U cabal nix buk tun significa, pues, "cuesta abajo de repecho".

1281 ^ El CMM (172r), que registra en forma parcial este ejemplo, lee hahak maz v benel be, "cuesta abaxo va el camino"; pero ni el CMM (285r), ni ningún otro vocabulario maya, nos dan una clave satisfactoria para entender lo que significa aquí la voz maz. El DMC, con gran discreción, omite registrar estas frases.

1282 ^ El Ms. lee, en la columna española, "cuesta suela o rrebenton".

1283 ^ Los indicios son que, aquí, hubo una o más omisiones atribuibles al copista. Por falta de elementos de juicio, ha sido imposible intentar una reconstrucción.

1284 ^ Las vozes uay y dzidz no están registradas, en ningún otro vocabulario maya, con la acepción que aquí se les atribuye.

1285 ^ El Ms. lee "cak on tah" en vez de çak ol tah (ver CMM: 96v).

1286 ^ En realidad, lo que dicen las frases mayas es "ten cuidado de la persona y sustento de tu hijo". La traducción española que el Ms. ofrece, está adulterada.

1287 ^ El Ms. lee "...solam[en]te os ocupareis en las cosas de cosas", lo cual ha sido corregido en la transcripción con base en la traducción del ejemplo maya.

1288 ^ Por omisión de la cedilla, el Ms. lee "cuhuy" en vez de çuhuy, lo cual está corregido en la transcripción.

1289 ^ El copista alteró el orden de estas entradas, colocando "culebra qualquiera" antes de "culata de la casa". En mi transcripción se ha restablecido el orden. "Culata" parece tener aquí la acepción genérica de "parte posterior de la casa"; aunque el DMSF (70) traduce cuc na por "front[i]spicio de la casa" y "e[x]tremos del caballete de la casa de paja".

1290 ^ Ver çic.tah en el CMM (102r) y en el DMSF (437), entrada ziictah.

1291 ^ El Ms. lee, en la columna española, "culpar vno a otro echadole la cuelpa" y, en la maya, "et mahal..." en vez de et mal hal. Ver CMM (168v). El significado literal de la frase maya es "participar en la culpa de otro". Ver hun pay en el CMM (200r). La segunda dicción, en el Ms. después el ejemplo a continuación, ha sido restituida en mi transcripción al lugar que el corresponde.

1292 ^ El Ms. lee "et mal hi Ju1 tu koch, tu piual ah ocolob". Este ejemplo, con omisión de