Türkiye’de Azınlıklar, Kültürel Haklar

Sezgin Tanrıkulu: Son olarak Şirnak’tan gelen meslektaşımız Ali Bayram, yalnız kısa olmasını rica ediyorum.
Ali bayram : Benim sorum Baskın Hocaya. Şimdi kendisi asli kurucu unsur, tali kurucu unsurların devletlerin kurulum aşamasında gündeme getirilen bir şey olduğunu ifade etti. Bunlara katılıyorum fakat Kürtler de Cumhuriyet kurulurken asli kurucu unsur olarak kabul edilmişti. Kemal’in 1923 İzmit konuşmasında Kürtlere muhtariyet verilecektir diye bir ibare de geçiyor. Kürtler Lozan’da İsmet Paşa tarafından temsil görülmüştür. İsmet Paşa konuşmasına başlarken sürekli olarak biz Kürtler ve Türkler olarak başlamıştır. Bu da aynı zamanda Kürtlerin kurucu unsur olduğunu ifade ediyor. Bir diğer tartışma da İsmet Paşayla Lord Kurz, İngiliz temsilcisi arasında, sürekli böyle bir azınlık tartışması geçiyor. Bu azınlık tartışmasının kapanması bir pazarlık konusu yapılmıştır. Musul sorunu gibi sorunlar ertelenmiştir İngilizler tarafından. Bence burada Kürtlerin iradesinin iğfal edilmesi, kandırılması var. Bir de ben başka bir soru yönelteceğim. Kürtler ayrı bir siyasi yada hukuki statü talep edilirken niye milliyetçi olarak lanse ediliyorlar. Bu demokratik bir talep değil mi? Yani halkın çoğunluğunun, yani halk ile desteklenen meşru bir talep değil mi? Bu niye gayri meşru ilan ediliyor. Yada bize göre Türk aydınları yada bu direnç gösteren gruplar tarafından Kürtler sürekli olarak ilkel milliyetçi olarak değerlendiriliyor, bu talepler ileri atılınca. Yani Mustafa Barzani bunu güneyde dile getirdiği zaman sürekli Türk solcuları tarafından da bu bir nevi telin edildi, lanetlendi, yani milliyetçilikle itham edildi. İlkel milliyetçilik nedir? Bunun modernliği nasıl oluyor. Modern milliyetçilik nedir. Yani milliyetçiliğin modernistesi nedir? Ben Baskın Hocam’dan kısaca almak isliyorum.