Ayni yazar tarafindan yazilan diĞer eserler
Yüklə 1,19 Mb.
|
| algısının kontrolü azaldığından, bu tür oyunlar genellikle
engellenemez. Sembolizm, bu koşulların doğal ve kaçınılmaz sonucudur. ^ Rüyada neden olmadığımızı hala bize uygulanan uyaranların asıl kaynağını daha sık tanıdığı sorulabilir. Bir hayalperestin ayakları sıcak bir şeyle temas ettiğinde, hayali bir Etna yerine gerçek sıcak su şişesini düşünmesi daha doğal görünebilir ve eğer kulaklarında bir şarkı söylerse, tartışmalıdır. Haydn'in yarattığı bir performanstan ziyade duymadığı gerçek kuşun varlığı. Bununla birlikte, rüya imgelerindeki büyütme eğilimini, rüyaların duygusallığına dayanan bir eğilimi hatırlamak zorundayız. Duygu normalde rüyalarda yükselir. Her izlenim, bu duygusal atmosfer aracılığıyla, uyku bilincine Maeder, rüyalardaki ve benzer psişik faaliyet biçimlerindeki sembolizme yönelimin “azalan dikkat koşullarında belirsiz düşünme” ye bağlı olduğunu belirtiyor. Ancak bu, yetersiz bir ifadedir ve merkezi noktayı gözden kaçırır. ^ Sembolizmin en çok göründüğü diğer alanlarda, aynı ya da müttefik koşullar vardır. (Parish ve diğerlerinin gösterdiği gibi) halüsinasyonlarda, hipnogogik veya uyku benzeri durumlarda ortaya çıkma eğilimi vardır, koşullar açıkça aynıdır. _ Bir sanatın ve özellikle de müziğin sembolizmi, sanatın diğer koşullarına olan çekiciliği içermeyen koşullara bağlıdır. İlkel akıl, cahillik ve gelişmemiş güçlerin ortaya çıkması sonucunda ortaya çıkan benzer bir durumla sembolizme ulaşır. Delilikte, bu güçler aynı sonuçla, hastalıklı olarak rahatsız edilir veya yok edilir. RÜYA SEMPOZYUMU 161 ulaşır, genişlemiş bir biçimde, vajusal olabilir, ancak daha büyüktür. Uyuyan beyin bu nedenle gerçek izlenimlerle uğraşmaz - eğer uyanık yaşamın izlenimlerini '' gerçek '' olarak -ki gerçek izlenimlerin üzerine yapıldığı zaman, ama dönüştürülmüş izlenimlerle- tartışmakla haklı çıkarsak. Bundan önce sorun, gerçek izlenim için değil, dönüştürülmüş ve genişletilmiş izlenim için yeterli bir neden bulmaktır. Bu koşullar altında sembolizm kaçınılmazdır. Bir uyarımın doğası haklı olarak algılandığında bile, kalitesi haklı olarak algılanamaz. Hayalperest, ısırıldığını algılayabilir, ancak onun rüya bilincine ulaşan bir ısırığın muazzam ve derin bir izlenimi, bunun nedeni olan gerçek sivrisinek varsayımıyla yeterince açıklanamaz; Alınan dönüştürülmüş izlenimin tek yeterli açıklaması, (zaten anlatılmış bir rüyada olduğu gibi) bir ıstakoz kadar büyük bir canlıda bulunacaktır. Bu yaratık gerçek sivrisinek sembolüdür. - ^ Kloroform ve nitröz oksidin zehirlenmesinde benzer koşullar altında aynı fenomene sahibiz. Dış sensör kanallarının uyuma sırasındaki tıkanıklık, 1 Rüyalarda deneyimlediğimiz büyütme, duygusal açıdan ve gerçek duyusal uyaranların, organizmadan ya da organizmadan gelen duygusal dönüşümlerinde kendini gösterir. Rüya belleği tarafından geri çağrılan nesnelerin boyutu genellikle değişmeden kalır ve eğer değiştirilirse daha çok azalır. 'Lilliputian halüsinasyonları', £ 'dır, onları inceleyen Leroy tarafından isimlendirilirler. [Revue de Psychiatrie, 1909, No. 8), küçücük ve sıklıkla renkli olan insanların gözlemlendiği, ayrıca zaman zaman alkolik ve kloral zehirlenmelerde de meydana gelebilir, yuvarlak delilikte ve çeşitli diğer morbid ruhsal durumlarda. Genellikle karakter olarak kabul edilirler. 162 RÜYALARIN DÜNYASI verdikleri yanlış sonuçların kontrol edilmesiyle, hayallerin sembolizmini açıklamak için tek başına yeterli değildir. Uyku
Bir grup rüya-sembolizmini açıklamak için ileri sürülebilecek başka bir husus daha var. Hipnotik haldeyken,
organlarının zihinsel resimlerini alabildikleri bulunmuştur.Bu otoskopi, çağrıldığı gibi, Fere, Comar ve Sollier tarafından özel olarak incelenmiştir. Histeri, uyku ile yakından ilişkili birçok açıdan bir durumdur ve eğer histerik kişilerde anormal psişik hipnotik uyku halindeki zaman zaman ortaya çıkan gerçek bir olgu olarak kabul edilmek isteniyorsa, bunun mümkün olup olmadığını sormak mümkündür. Bazen uykunun müttefik durumunda normal olarak meydana gelmez. Hipnotik durumda,
1 Sollier, 'L'Autoscopie Interne,' Revue Philosophique, Ocak 1903. Sollier, fenomenin gerçekliğine yapılan itirazları ele alıyor. - 'Pek çok insan' yazıyor Dr. Marie de Manaceine [Uyku, 1897, s. 294), 'bir mide
İçsel duyguların rüya yaşamındaki dönüşümün sembolik motor imgesine dönüşmesi eskidir. Hipokratlar, örneğin, yayların ve kuyucukların, mesanenin bir miktar rahatsızlığını işaret ettiğini söylemişlerdir. Böyle bir durumda, rahatsız edici bir mesane beynine, kendi gereksinimlerinin çıplak mesajını değil fakat motorlu görüntülerde bu ihtiyaçların sembolik bir mesajı, (bir durumda benim için bilindiği gibi) büyük bir sarnıçtan akan bir su akışıyla birlikte gönderir. ^ Bazen viseral süreçlerin uyandırdığı sembolizm fizyolojik kalır; Bu nedenle hazımsızlık, çoğu zaman yenilmez ve itici maddeleri çiğnemenin yanı sıra zaman zaman - daha anormal bir şekilde - yiyeceklerin hoşgörülü rüyalarına doğru, yeme rüyalarına yol açar. Viyana'dan Profesör Sigmund Freud'un, morbid psişik fenomenler alanında en cesur ve orijinal psikolog olan dehaya, hayal dünyasındaki sembolizmin büyük yerini uzun zamandır görmezden gelmemizi borçluyuz. Schemer rüyalar bu yönüyle yana tartışmıştı, ama o yetersiz ve güvenilmez bir psikologdu ve argümanları etkili olmadı. Freud, kendisini Schemer'in hayalindeki teorinin ve diğer tüm teorilerin karşıtı teorisinin bir partizanından vazgeçirir, ^ Freud devletleri {Die Traumdeutung, s. 233) (şarkıların Şarkısında olduğu gibi) sütunların ve sütunların rüyalardaki bacakların sembollerini ve kapının gövdelerinin sembollerini gösteren kapıları görebildiği bir durumu bilir. Freud, Die Traumdeutung, s. 66. 1900 yılında yayınlanan bu eser, Freud'un görüşlerinin en kapsamlı ve en kapsamlı ifadesidir. “Grenzfragen” Serisinin Ueber den Traum, 1901'in biraz hacminde daha kısa bir ifadeye yer verilmiştir. Freud'un pozisyonunun kısa bir açıklaması, “Essai d” Tercüman de Quelques Reves, RÜYA SEMBOLİZMİ 165 ama meseleyi tedavi etmek kıyaslanamaz derecede daha fazla arama ve derindir. Bununla birlikte Freud, hayalin ötesine - ve inandığım gibi - inkâr edilemez - hayali imgelerin büyük ölçüde sembolik olduğu önermesine dayanır. Ben, rüyalar sembolizminin ardında nihayetinde bir arzunun bulunduğunu; üstelik bu dileğin, daha fazla ya da daha az cinsel karaktere sahip olma eğiliminde olduğuna ve ayrıca hayalperestin çocukluk günlerine geri dönen öğelerin karıştığına inanmaktayım. (Freud rüyalar mekanizmasını incelediğinden, sadece düzensiz zihinsel aktiviteyi sergilemekten uzaktır, fakat (aynı zamanda sinir bozukluğunda olduğu gibi) bir arzunun sonucu olarak ortaya çıkar. (yani uyanıklık durumunda hala daha uyanık olan bu tür ahlaki kontrol) ve yeni ifade biçimleri aramaktadır. Rüyasında ilk olarak Freud'un yoğunlaşma (Verdichtung) dediği süreci, füzyon olan bir süreçtir. Freud'un her tartışmasının başlangıcında tanınması gereken ayrı unsurların, Freud, bu füzyonda, bütün elementlerin ortak bir noktaya sahip olduğunu ve Galtonyalı “Archives” da Zürih Dr. de Psychologie, Nisan 1907; Ernest Jones'un (“Freud'un Düşler Teorisi”, “Nöroloji ve Psikiyatri Dergisi, Mart 1910 ve Amerikan Psikoloji Dergisi, 19 Nisan). Freud'un genel psikolojik doktrini için, bkz. Brill'in 'Freud'un Hysteria Üzerine Seçilmiş Kâğıtları', 1909. çevirisi. Freud'un yöntemlerine dair birçok ciddi eleştiriler olmuştur. Bu tür eleştirilerin bir örneği olarak, yöntemlerin açıklanmasıyla birlikte, Max Isserlin'in "Die Psychoanalytische Methode Freuds", Zeitschrift kürkü Gesamte Netirologie und Psychiatrie, Bd. i. Heft i. 1910. Freud'un psikoterapötik yöntemlerinin doğru ve kaliteli bir eleştirisi, Lowenfeld ('Zum gegenwartigen Stande der Psychotherapeutie,' Munchener medizinische Wochenschrift, No. 3 ve 4, 1910) tarafından verilmektedir. “Freud'un, neredeyse Psikiyatri Psikolojisi Çalışmaları, vol. i. 3. ed. pp. 219 et seq. 166 RÜYALARIN DÜNYASI bir kompozit fotoğraftaki resimler gibi birbirinin üzerine geldiklerini savunur. Öyleyse, hayallerin gerçekten merkezi ve
Sadece değerli olan şeyleri hayal ediyoruz. ” çoğumuzun artık Freud'u takip edemediği nokta ne? Freud
bu psiko-analizin ortaya çıkmasını beklemek mantıksızdır. Herhangi bir gizli kişisel sebep, sembolün neden bir konser biçiminde olması gerektiğidir. Ve eğer öyleyse, Freud'un formülü, rüyaların iki ana bölümlerinden birini, hatta yüzeysel bir sınıflandırmayı bile kapsayan fenomenler için iyi tutunmaz ve belki de tüm hayallere girer. Ancak, geriye kalan ya da temsili bir sınıfın hayallerini, gerçek duyuma doğrudan bağlı olmayan görüntülerden oluşan rüyaları alsak bile, hala temkinli bir tutum sergilemek zorundayız. Bu sınıftaki hayallerin çok büyük bir kısmı, kişisel hayat söz konusu olduğunda, hiçbir anlamda 'değersiz' gibi görünmektedir. Gerçekten olsalar, şaşırtıcı olurdu. Uykuda, kesinlikle hipnogogik durumda olduğu gibi, dikkatin azaldığı ve algısal gücün zayıfladığı açıktır. Tek başına, kişisel amaçlarımıza sahip olacağımız ve arzulayacağımız gerginliğin gevşemesini içerdiği görülmektedir. Aynı zamanda, ruhsal faaliyetlerimizi arzu odağına yoğunlaştırarak, kayıtsız görüntülerin uyku bilinci alanına daha kolay girmesini sağlar. Kendini uykuda tezahür ettiği ve Freud'un belirttiği rotayı izlediği zaman arzunun hareketinin, modifiye formlarda olsa bile dikkat ve uygulama algısının sıradan uykudan daha aktif olduğu özel bir uyku biçimine karşılık geldiği iddia edilebilir. .1 Bu tür rüyalar özel bir frekansla ya da daha belirgin olarak işaretlenmiş formlarda, nevrotik ve özellikle histerik olarak meydana gelir gibi görünmektedir ve eğer histerik uyanık olsalar bile bir dereceye kadar uykuda oldukları doğruysa; uykudayken bile bir dereceye kadar uyanırlar. 1 Bu, rev (dalıp gitme) uyanma ya da gündelik rüyaların, vizyoner yapıların inşasında motor gücü olduğu açıktır. Freud, hayallerin anlaşılmasının anahtarını sağladığını düşündüğü için, yeniden düşünmeye büyük önem vermektedir (örneğin, Sammlung Kleiner Schriften zur Neurosenlehre, ��md serisi, sayfa 138 ve diğ., 197 ve devamı). Ancak, 168 RÜYALARIN DÜNYASI gün rüyasının, tamamen farklı fizyolojik koşullar altında gerçekleşen, gerçek rüya görmediği unutulmamalıdır. Ancak,
“herkes için bir histerik eğilim” olduğunu vurgular. Freud, aslında kendi hayalleri hakkında ilginç analitik çalışmalar yapmış, ancak kendisi ve onun okulunun biriktirdiği büyük malzeme bedeni nevrotiklerin rüyalarından türemiştir. Böylece Stekel, ^ Dahası, Stekel, hayal dünyasının yapısından, sadece hayalperestin yaşamı ve karakteri ile ilgili değil, aynı zamanda onun nevrozuyla ilgili olarak, takıntılı kişiden
^ Freud'un, Santa de Sanctis'in {I Sogni e il Sonno nell Isterismo, 1S96) konusuna dikkatini vermeden önce, histerikteki rüyaların özel özellikleri incelenmiştir. Ayrıca bkz. Havelock Ellis, Psikoloji Çalışmaları, Cilt. ben. 3. baskı, 1910, “Oto-erotizm”. RÜYA'DA SEMBOLİZM 169 binlerce rüyasını analiz ettiğini, ancak rüyaların yorumlanmasına ilişkin uzun bir araştırmanın yalnızca nevrotiklerin hayalleriyle uğraştığını belirtir. Nevrotik, sıradan normal uykularda durum ne olursa olsun, bilincin alanına sürüklenen görüntüler, kendi mantıklarına sahip olsalar da, Olguların büyük bir kısmının, en samimi kendimize ait hayati ama gizli bir ilişki içinde oldukları teorisine başvurmadan oldukça açık bir şekilde görülebilir. Uyanık yaşamda bile ve dalgınlık olmayan normal anlarda bile, anın bilinen herhangi bir zihinsel veya fiziksel durumu, ya da herhangi bir gizli arzuyla ortaya çıkarılan görüntülerin bilinci alanındaki görünüşün izlenmesi mümkün görünmektedir. Anında arzulardan ve hatta rüyaların dernekleri gibi derneklerden kopuk olan imgeler, büyük ölçüde öyle görünüyor. Bazen benim için gerçekleşir - şüphesiz ki diğer insanlara dayandığı gibi - düşüncelerimin normalde benden önceki işlerle meşgul olduğu bir anda, aniden bilincin yüzeyinde tamamen alakasız bir resim var. Bir manzara ortaya çıkıyor, muğlak ama genellikle tanınabilir, bazı şehir veya manzara - Avustralyalı, Rus, İspanyol, ne önemli değil - uzun yıllar önce görüldü ve muhtemelen o zamandan beri hiç 170 RÜYALARIN DÜNYASI düşünmemişti ve ya bilinen bir birlikteliğe sahip değildi elde veya kişisel hayatımla genel olarak. Bilinç yüzeyine, beklenmedik bir şekilde, bağlantısız bir şekilde, yumuşak bir şekilde, bir dakika kabarcığının ortaya çıkabileceği ve altındaki derinliklerde sessizce parçalanan eski organik malzemeden gerçek bir akıntının yüzeyinde kırılabileceği gibi gelir. Çok fazla seyahat eden herkes, psişik derinliklerinde gizli kalmış, neredeyse sonsuz sayıda unutulmuş resim, tüm kişisel duygulardan yoksun kalmış olamaz. Bir teori olarak, bilince geldiklerinde, yeniden ortaya çıktıklarında mevcut olan psişik veya fiziksel duruma sahip oldukları gerçek, izlenilemez, benzerlikle uyarılırlar. Ancak bu teori gösterilemez. Ne de olabilir, basit ama aynı derecede işlenemez teoriden daha makul, bu tür sahnelerin bir dakika serebral merkezdeki bir miktar kendiliğinden parçalanmanın sonucu olarak bilincin yüzeyine gelmesi ve hemen psişik olanın daha ötesinde olmaması Güneşin bir bulutun arkasından ortaya çıkmasının psişik farkındalığımdan ötürü herhangi bir psişik nedeni vardır. Benzer şekilde, delilikte, Liepmann, Ueber Ideenflucht adlı çalışmasında, sıradan logorrunun (benzerlik veya bitişik yüzeysel ilişkilerle birbirine bağlanmış fikirlerin idrarını tutamadığı), hiçbir ilgisi olmayan ya da pratik olmayan bir bağlantı olduğunu ya da herhangi bir ilgisi olmayan bir bağ olduğunu iddia etmiştir. veya bireyin teorik. Ya da, Claparede'nin dediği gibi, logorrhoea hayattaki ilginin tepkisinde bir sıkıntıdır. ^ Romanı, romancı devletlerin akut bir gözlemcisi, kitaplarının en kişisel metinlerinde, Henry Ryecroft'un Özel Kağıtları, bu fenomeni şöyle tarif etmiştir:
kokunun, bir dokunuşun, vücudun bir duruşunun, derneğin bağlantısının bir parçası olabileceğini söylemesine rağmen, bu teori için kanıt olmadığını bilir. RÜYA'DA SEMBOLİZM 171 Sıradan bir uykuda, görüntü akışı akışının, çoğu zaman aynı kolay kursu izlediğine inanmak en mantıklı gözüküyor. Bu ders bilinç uyandırmak için genellikle tuhaf görünebilir, ama bilinç uyandırmak için rüya hayatın koşulları tuhaftır. Bununla birlikte, bu koşullar altında, en azından direniş yönünde hareket etme eğiliminin hâlâ geçerli olduğuna inanabiliriz. Uyku sırasında dikkat ve zayıflama ve gevşeme gibi, kişisel uçlardaki gergin konsantrasyon da rahatlatılmalıdır. Daha fazla ilgisiz hale geliriz. Kişisel arzu, çoğu zaman, daha belirgin olmaktan ziyade arka zemine düşme eğilimindedir. Eğer arzunun genellikle rahatlamış olduğu bir dönem olmasaydı, uyku bir dinlenme ve iyileşme dönemi olarak dururdu. Uyku bilinci büyük bir dünyadır, uyanıklık bilincinden daha az nadir olan bir dünyadır. Tek bir formülün tüm manifold çeşitlerini ve tüm derinlik derecelerini kapsayabileceğini düşünmek boş bir şeydir. Tüm hayallerin tek bir şifrenin yorumlayacağı bir sembolizm olduğunu hayal edenler, haksız bir şekilde, Shakespeare'in Bacon'un yazarlığını ortaya koyan bir şifre bulduğu iddia edilen kişilere benzedikleri düşünülürse şaşırmamalıdır. Freud'un rüya yorumlama teorisinin söz konusu olduğu durumda, gerçek olanın gerçek olduğuna inanıyorum, ama bu kadar dar ve münhasır olanı, hayallerin tüm dünyasını açıklamak için yeterli olduğu şeklinde yorumlamak imkânsızdır. 172 RÜYALARIN DÜNYASI Önsel, uyku bilincinin uyanık yaşamın çeşitli öğeleri arasında olağanüstü bir güç seçmesi ve deneysel olarak, böyle bir seçici eylem gerçekleştirdiğini düşünmek için yeterli bir zeminin bulunmadığı anlaşılmazdır. Tam tersine, uyanık yaşamımızın en önemsiz ve en içtenliği olan tüm tezahürleri ileriye taşımak ve birleştirmek büyük ölçüde tarafsızdır. Ekstraksiyonu denilen bir ruhsal rahatsızlık belirtisi vardır; burada hasta dikkati çok az önemser ve en önemsiz belirtileri ve olayları gizli anlamla dolu olarak yorumlamaya gelir ve bu yüzden sistematik bir yanılsama oluşturabilir. ^ Düşlerin araştırmacısı daima morbid ekstrospeksiyona düşme riskini göz önünde bulundurmalıdır. Bu tür düşünceler, her bir hayalin, her bir zihinsel görüntünün, * değerli olduğuna dair doğru olmadığını gösteriyor gibi görünmektedir, ancak aynı zamanda, rüya bilincini araştırmak için özel ve amaçlı yöntemlerin geçerliliğini hiçbir şekilde azaltmamaktadırlar. Freud ve onu izleyenler, pek çok sabır ve becerinin harcanmasıyla, rüya yorum yönteminin pek çok durumda tutarlı sonuçlar sağladığını ve bunların tesadüfen hesaplanmasının kolay olmadığını göstermiştir. Bununla birlikte, Freud'un hizmetinin, rüyalardaki sembolizmin büyük yerini haklı çıkarmakta ve pratiğe yönelik psiko-analitik yönteminin uygulanmasını memnuniyetle karşıladığını, ancak bunun rüyaları yorumlamanın tek yolu olduğunu reddetmek oldukça mümkündür. 'Extrospection özellikle Vaschide ve Vurpas tarafından özel olarak çalışılmıştır. La Iogique Morbide. RÜYA SEMPOZYUMU 173 Freud, tüm hayallerin, amaçlı ve anlamlı olduğunu ve rüyaların beyin merkezlerinin ayrışmış aktivitesinin sadece önemsiz bir sonucu olduğu inancını bir kenara bırakmamız gerektiğini savunuyor. Bununla birlikte, gerçek, çoğu insanın farkından çok rüyalarda daha büyük bir rol oynamasına Yüklə 1,19 Mb. Dostları ilə paylaş:
|