a) Ölən qəribdir: Bu, yeraltına/xaosa gəlmiş Qəhrəman/Nişanlıdır;
b) Əvvəl ölü basdırılmalıdır: Bu, Qəhrəman/Nişanlının öz köhnə bədən/statusunda ölməsi deməkdir;
c) Sonra toy olmalıdır: Bu, Qəhrəman/Nişanlının yeni statusda dirilməsi deməkdir.
– Kosmoloji sxemə görə, öz oğurlanmış/qaçırılmış nişanlısının, yaxud ümumiyyətlə xaoslu nişanlısının ardınca Yeraltı dünyaya gələn qəhrəman burada Yer Ananın yanında ölməli244 və Yer Ana onu yenidən doğmalıdır. Kərəmin süjetüstündə Haqq aşıqlığı sınağının ən son mərhələsini Hüsniyə xanımın rəhbərliyi/patronluğu altında keçməsi paşanın bacısının Yer Ana arxetipinin dastandakı paradiqması olduğunu bir daha təsdiqləyir.
– Kosmoloji süjetdə Qəhrəman/Nişanlının ölərək yenidən dirilməsi ritualı süjetüstündə Kərəmin diri ölünü tanıması motivinə transformasiya olunmuşdur.
– İdentifikasiyanın qəbristanda icra olunması bu ritualın bütün hallarda ölüb-dirilmə aktı olduğunu ortaya qoyur.
– Tabutdakı adamın “ölüb-dirilməsi” də qəbristanda icra olunan bu ritualın ölüb-dirilmə aktı olduğunu ortaya qoyur.
– Tabutdakı subyektin ritual taleyi bütün inisiasiya rituallarının üçmərhələli dəyişməz strukturunu çox sadə şəkildə bir daha ortaya qoyur:
Dostları ilə paylaş: | 
