Ders notlari
Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
Yüklə 0,97 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- Konuşma halkası soru örnekleri
- 2.öğrenci: Pas 3.öğrenci
- Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
- KAVRAMSAL KARİKATÜR TEKNİĞİ
- Ayşe
- Kurum-Kuruluş Kavram Karikatürü Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
- International Journal Of Science Education
- 8.ANLAM ÇÖZÜMLEME TABLOLARI (AÇT)
- 10.AKVARYUM (İÇ ÇEMBER) TEKNİĞİ
- İSTASYON : SLOGAN YAZMA: İlk grubumuz
- Üçüncü grup
- İSTASYON: HİKAYE (ÖYKÜ) YAZMA Üçüncü grup
Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
Görüş farklılıklarını görmeye ve bunlara saygı göstermeye katkıda bulunan bir tekniktir. Bireylerin farklı görüşlerinin olduğunu ve bu görüşlerini rahat bir ortamda ifade etmelerini sağlar. Bu yöntemin amacı, sınıf içinde güven ve saygı atmosferini oluşturmak, öğrenciler arasındaki ilişkileri ve iletişimi geliştirmektir. Konuşma halkası bir öykü, bir canlandırma, bir olay, film üzerinden gerçekleştirilir. Katılımcılar kendilerini bu öykü ya da filmde yer alan bir karakterin yerine koyarak empati becerileri geliştirir. Rol oynama ile konuşma halkası teknikleri empati becerisi geliştirme amaçlıdır. Ancak her iki tekniğin uygulama biçimi farklıdır. Rol oynama tekniğinde öğrenci bizzat olayı durumu canlandırır oynayarak hisseder. Konuşma halkasında ise bir durum, film ya da öykü üzerinden empati becerisi geliştirilir. Rol oynamada karakter canlandırılarak, konuşma halkasında ise karakter hakkında düşünerek empati kurulur.
Sınırlıkları
Uygulama Süreci
Kurallar 1.alaycı,aşağılayıcı ve kırıcı sözler kullanmayacağız. 2. kimsenin söylediğine gülmeyeceğiz. 3.konuşma nesnesi elimizde olmadan konuşmayacağız. 4.konuşan arkadaşımızın yüzüne bakacağız. 5.görüşlerimizin gerekçesini açıklamaya çalışacağız. 6.sınıfla ilgili konular konuşurken isim verceğiz. 7.yanlızca sıramız geldiğinde konuşacağız. 8.söylenenleri çok dikkatli dinleyeceğiz. 9. “ arkadaşıma katılarak şunu söylemek istiyorum”ya da “arkadaşıma katılmıyorum,çünkü…”gibi cümleler kurabiliriz.
Konuşma halkası soru örnekleri
Sosyolojik Kazanımlar
Uygulama Örneği
Tekniğe uygun gerekli sınıf ortamı sağlandıktan sonra göç ile ilgili bir video izletildi. Videoda Almanya’ya göç eden Türklerle yapılan röportajlar bulunmaktadır. Önce göç kavramı kişilere neyi çağrıştırmakta ve göçün olumlu ve olumsuz sonuçları soruldu. Kimileri göçün İslami olarak hicrete benzetti kimileri yaşadığı ülkeden davetli ya da davetsiz diğer ülkeye geçiş olarak tanımladı kimileri çaresizliğin başladığı yer kimileri anayurttan anavatandan ayrılmak olarak tanımladı. Daha sonrada bu tanımları yapan kişilerden göçün olumlu ve olumsuz yönleri dinlenildi. Olumlu yönleri şöyle anlatıldı:” Almanlardan nasıl çalışılır, nasıl üretim yapılır, yan gelip yatmakla Allah’tan bir şey beklenmemesi gerektiğini disiplinini öğrendik”. Olumsuz yönleri ise şöyle anlatıldı: Oraya çalışmaya giden insanların robot ve makine gibi çalıştırılmaları, onlara insan gibi bakmadıklarından yakınmaktadırlar. Oraya gidenler ahlak, örf, adet gibi değerlerin yok olduğunu çocuk yetiştirme kültürlerin kaybolduğunu, ataerkil bir yapıya sahip olurken daha sonra bu yapı Almanların aile modeline dönüştüğünü söylendi. Video izletildikten sonra obje herhangi bir öğrenciye verilerek öğrenciye “ eğer siz göç etmiş olsaydınız, videodaki göç ile ilgili yorumlardan hangisine daha yakın bir açıklamada bulunurdunuz?” diye sorulur. Ayıcık ilk öğrenciye verildi
İlk öğrenci ikinci öğrenciye ayıcığı uzattı. 2.öğrenci: Pas 3.öğrenci: Bana göre göç kavramı videodaki genç çift gibi herhangi bir olumsuzluk çağrıştırmıyor. Çünkü insanlara yeni bir kültür, yeni disiplin anlayışları yeni kazanımlar sağlıyor. Ayrıca göç ile birlikte eksik taraflarımızı tamamlıyoruz. 4.öğrenci: Bende kimlik arayışına girerdim. Çünkü bizim kültürümüz ile başkalarının kültürü aynı değil en başta da aile yaşantıları, gelenek görenekleri, yemek kültürleri kıyafet kültürleri farklıdır. Örneğin bizde fast-food kültürü yok iken batıdan bunu alarak kendi kültürümüze yerleştirdik,onlarda bizim lahmacun ve dönerimizi alarak bir nevi kültürleşme yaşandı. Pas diyen ikinci öğrenciye tekrar ayıcık verildi. 2.öğrenci: Ben olsam uyum sağlardım. Çünkü insanlar belli bir süreden sonra kendini bir gruba aidiyetlik ihtiyacı duyuyor. Bende olsam iki kültür arasında sıkışmaktansa bir tanesini seçerdim. İnsanın küçük yaştan itibaren bir aileye, arkadaş grubuna ve topluma ait olmak isterler. Bunun sebebi ise kendilerini güvende hissetmektir, yalnız kaldıkları zaman kendilerinin hiçbir şey gerçekleştiremeyeceklerini her zaman başkalarına bağlı olmadan yaşayabileceklerini düşünemiyorlar. Sonuç Öğretmen bütün bu konuşmaların farklı olduğunu söyleyerek tüm öğrencilerin fikirlerini gerekçeleri ve örnekleri ile sunduklarını ifade ederek ortaya konulan argümanları özetleyerek göç konusunun önemli olduğunu, neredeyse tüm toplumlarda farklı boyutlarda görüldüğünü, göçün olumlu olumsuz tarafları ile konusunda sosyologların görüşleri olduğunu belirtir ve etkinliğe son verir. Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
İşlenmiş konu ile ilgili bir dizi doğru ve yanlış ifadelerin yer aldığı kartlar hazırlanıp, sınıfa dağıtılır, kartı alan öğrenci ifadenin doğru olup olmadığını gerekçeleri ile açıkladıktan sonra sınıfça tartışılıp karara bağlanır. Teknik genelde dersin sonunda öğrencilerin konuyu kavrama düzeyini ortaya çıkartmada bir değerlendirme aracı olarak kullanılabilir. Tekniğin uygulanması sürecinde yazılan bilgilerin öğrenci düzeyine ve konuyla ilgili olması gerekmektedir. Gerekli zamanlama ve cümle sayısının sınıf mevcuduna göre yapılması ve her öğrenciye mutlaka bir cümle düşmesi gerekliliği bulunmaktadır. Avantajları
Sınırlılıklar
Uygulama Süreci
Sosyolojik Kazanımları
Uygulama Örneği
Hazırlık evresi: Doğru mu yanlış mı tekniğinin prensipleri gereği öğretmen öğrencilerden üstünde doğru yanlış tümcelerin ifade edildiği kartların dağıtılmasını ister. Öğretmen daha sonra tekniğin temel uygulamalarını öğrencilerine açıklar. Öğrencilere hangi tümcelerin doğru hangi tümcelerin yanlış olduğunu araştırmaları, tümcelerin doğruluklarının ya da yanlışlıklarının sınıfça tartışılacağını ve gerekli yerlerde devreye gireceğini ifade eder. Bu arada fikirlerini rahatlıkla paylaşmalarını ve birbirlerine saygılı davranmaları gerektiğini ifade eder. Uygulama evresi: Öğrenciler öğretmenin belirlediği konulardaki hazırlanmış tümceleri alırlar. Tümceler :
Sonrasında öğrenciler istedikleri yöntemle bu düşünceleri, konuyu araştırmaya başlar. Daha sonra da konuyla ilgili tümcelerin tartışılması başlar. Toplumsal çözülmede milli birlik güçlenmez, tam tersine zayıflar der bir öğrenci. Mesela Kurtuluş Savaşı’nda milli birlik güçlendirildiği için başarılar elde edildi. Vatanımız milletimiz kurtuldu. Başka bir öğrenci toplumda farklı kimlik ve düşünceleri tehdit olarak ele almalıyız der. Misyonerlik çalışmalarını inceledim bence bir tehdittir der. Öğretmen burada devreye girer. Her türlü kültür, insan, dil, din ve ırka saygı duymamız gerektiğini anlatır. Saygı görmek, özgür yaşamak istiyorsak farklılıklara saygı duymalıyız der. Bir diğer öğrenci toplumun temel manevi değerleri(sevgi, saygı, aile bağları) artırılmalı der. Aile, toplumun en küçük yapı taşıdır der. Bir toplumu çökertmek istiyorsanız aileden başlayın. Bundandır ki bu değerler güçlendirilmeli der. Öğretmen devreye girer ve ailenin tanımını, önemini ve işlevini anlatır. Başka bir öğrenci “sosyal adalet” kavramını incelemiştir ve der ki bir toplumda sosyal adalet gerçekleştirilmelidir. Çünkü sosyal adalet sınıf ve zümreler arasındaki farkı kaldırır, milli gelirin adaletli dağılımını sağlar, insanlar arasında fırsat ve eğitim eşitliği sağlar. Toplumun ekonomik, sosyal ve kültürel yönden eşitliğini savunur. Dolayısıyla sosyal adalet gerçekleştirilmelidir tümcesine katılıyorum. Sonuç : Öğretmen toplumsal çözülmeyi, bir toplumun maddi, manevi ve kültürel öğelerinin bir araya gelerek bir anlam ifade edecek ve işleyen bir bütün oluşturacak biçimde birbirini tamamlayamamasıdır der ve tanımlar. Toplumda çözülme olursa ne gibi sorunlar yaşanabileceğini anlatır. Toplumsal çözülme olmaması için neler yapılması gerektiğini anlatır. Öğretmen öğrencilerine kendi içlerindeki görüşlerin farklı olduğunu belirterek araştırdıkları ve fikir beyan ettikleri, görüş geliştirdikleri için teşekkür eder. Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
Kavramsal karikatür tekniği, günlük olayları içeren karikatür stilindeki resimler olup bilimsel konulara alternatif bir bakış açısı öne sürer ve karakterleri birbirleri ile tartışmaya davet eden bir özelliğe sahiptir. Diğer türdeki karikatürlerden daha kullanışlı ve etkili yapıya sahip ve özel bir adı olan karikatürlerdir. İlk olarak Londra da Fizik Enstitüsü desteğiyle yapılan bir çalışma sonucu metro araçlarında kullanılmıştır ve ‘ne düşünüyorsunuz?’ sorusunu içermektedir. Kavramsal karikatür: “Günlük olayları içeren karikatür stilindeki resimler olup bilimsel konulara alternatif bir bakış açısı öne sürer ve karakterleri birbirleri ile tartışmaya davet eder”. Kavram karikatürleri yapısal açıdan bilinen karikatürlerden farklı bir formatta olup içerisinde mizahi ve abartılı unsurları barındırmamasına karşın olay ve karakterlerin çizgiler ile anlatılıyor olması onlara karikatür özelliği yüklemektedir. Genellikle üç ya da daha fazla karakterin günlük bir olay hakkında karşılıklı soruları ya da fikirleri konuşma balonları biçiminde sunulmaktadır. Kavram karikatürlerinin birincil uygulama amacı bir kavram, durum ya da olay hakkında tartışma başlatmak ve beraberinde araştırmaya sevk etmektir. (Uğurel, 2007). Fen bilimlerinde çok sık kullanılan bu teknik sosyal bilimlerde de gerekli kurgular yapılarak çok rahatlıkla kullanılabilir. Avantajları
Sınırlıklar
Uygulama Süreci
Sosyolojik Kazanımlar
Uygulama Örneği
Hazırlık Evresi Bu tekniğin esaslarına göre kavramsal karikatür sınıftaki herkesin görebileceği bir yere asılır. Öğretmen daha sonra bu tekniğin temel uygulama kurallarını öğrencilere açıklar, öğrencilerin kişilere değil fikirlere karşı çıkmalarını, kanıtlarını ve deneyimlerini paylaşmalarını ister. Ayrıca birbirini saygı ve hoşgörüyle dinlemeleri gerektiğini hatırlatmalıdır. Uygulama Evresi   SS
B ff g SİZCE
KÜLTÜRLENME NEDİR?
Bence, farklı toplumlardan gelen insanların etkileşim sürecine girip yepyeni Bir kültür sentezine varmasıdır. Hayır, yanılıyorsun Farklı toplumlardan gelen insanların etkileşim i sonucu Her ikisinin de değişmesidir. Arkadaşlar hiçbiri değil Bence kültürel değerlerin bireye kazandırılma sürecidir. Hazırlanan karikatür öğrencilere sunulur. Birbirine çok karışan bu kavramlar öğrencilerin yanılmasına sebep olmuştur. İlk söz isteyen Ayşe’dir. Ayşe: Bence gözlüklü karakterin dediği doğrudur. Çünkü kültürlenme olması için ilk önce kültürel değerler bireye aşılanmalıdır ve birey kültürün sürecine dahil edilmelidir. Büşra: Ben Ayşe’ye katılmıyorum çünkü, kültürlenme kelime anlamıyla bir zorunluluk arz ediyor. Yani bir etkileşim var toplumlar arası ve etkileşim sonucu yeni bir sentez söz konusudur. Bu açıdan kız karakter doğru söylemektedir. Gökhan: Bence kültürlenmede bir değişim söz konusudur. Farklı toplumlardan gelen bireyler etkileşim yaşadıktan sonra bunların kültürlerinde meydana gelen değişimlerdir. Bu açıdan ortadaki karakter bana daha yakın gelmektedir. Bu gibi fikirler öğrencilerden alındıktan sonra hangi öğrencilerde kavram yanılgısı olduğu tespit edilir ve bu amaca yönelik farklı düzenlemeler yapılır. Sonuç Öğretmen kavram yanılgılarını belirledikten sonra öğrencilere dönüt vermek amaçlı yanlışların, yanılgıların neler olduğu üzerinde bir açıklama yapar.  Kurum ,kuruluş ne demekti ???
iİkiside aynı şeyler… Kurum,özel teşebbüslerin ağırlıksal olarak faaliyette bulunduğu bir temel arz eder
Kuruluş, Kamusal bir teşebbüs sonucu varlık gösteren bir yapıdır. Kurum-Kuruluş Kavram Karikatürü 
Yararlanılan ve Önerilen Kaynaklar
8.ANLAM ÇÖZÜMLEME TABLOLARI (AÇT) Bu araç Amerikan literatürüne semantik özellikler analizi (semantic features analysis) terimiyle girmiştir (Fredericks ve Cheesebrough, 1993). Bu araç, öğrencilerin de katıldığı bir etkinlik ile iki boyutlu bir tablo olarak geliştirilir. Tablonun bir boyutunda özellikleri çözümlenecek olan varlıklar veya kavramlar yer alır, diğer boyutunda özellikler sıralanır. Anlam çözümleme tabloları bir ünite veya kavram sınıfta işlenmeden önce veya işlendikten sonra kullanılabilir. Kavram sınıfta işlenmeden önce kullanılırsa öğrencilerin kavramla ilgili ön bilgileri, eksiklikleri ve yanlış algılamaları tespit edilebilir. Böylece ders eksiklikleri veya kavramın sınıfta verilişi ona göre planlanır. Kavram işlendikten sonra anlam çözümleme tabloları ve kavram ağları yapılırsa değerlendirme yapılmış olur. Bir başka deyişle öğrencinin konuyu ne kadar anladığı ölçülmüş olur. Fen bilimlerinde çok sık kullanılan bu teknik sosyal bilimlerde de gerekli kurgular yapılarak çok rahatlıkla kullanılabilir. Avantajları
Sınırlıklar
Uygulama Süreci:
9.KARTOPU TEKNİĞİ Kartopu, daha fazla sayıda kişiyi kattıkça tartışmanın büyüdüğünü ifade eden basit bir terimdir (kartopunun karda yuvarlandıkça büyümesi ile aynı). Tekniğe kartopu denilmesinin nedeni grubun giderek genişlemesidir. Verilen bir problemi önce öğrencinin tek başına düşünmesi, daha sonra iki öğrencinin bir araya gelerek görüşlerini tartışmaları, dörtlü grupta bu görüşlerin karşılaştırılması, sekizli gruplarda aynı konunun tartışılıp karara varılması, son aşamada grupların görüşlerinin sınıfa sunulması ile süreç tamamlanır. Bu teknik öğrencilere konularla ilgili kendi cevaplarını düşünmeyi ve aynı tema üzerindeki düşüncelerini değerlendirerek kendi aralarında kademeli olarak bir işbirliği sürecinin başlamasını sağlar. Sessiz öğrencilerin fikirlerini başlangıç olarak çift ve daha sonra daha büyük gruplarda paylaşmaları için cesaretlendirilmesi yararlı bir yoldur. Ayrıca bir konu üzerinde herkesin görüşlerinin temsil edilebileceğini sağlar ve tüm bir sınıf tartışması olmaksızın bir sınıfın fikir birliğine olanak verir. Bu teknikte hareket ve iletişim kolaylığı için geniş bir alana ihtiyaç duyulur. Başka bir seçenek olarak, öğrenciler sandalyelerini uygun yerlere taşır ve masaların etrafında kümeler oluşturabilirler. Avantajları
Sınırlıklar
Uygulama Süreci
Uygulama Örneği
Türkiye’de ki aile içinde kadına yönelik şiddetle ilgili istatistiksel verilerin gerçeği yansıtmamasının nedenleri sizce neler olabilir? Tartışma konusu verildikten sonra öğrencilerin bireysel olarak düşünmeleri sağlanır. Daha sonra bu tek kişilik düşünme bir arkadaşları daha eklenerek iki kişi olarak devam eder. Örneğin, AHMET, Türkiye’de ki baskın güç olarak din olgusunu görür. Bu sebep ile aile içinde kadına karşı uygulanan şiddetin topluma objektif olarak yansımamasının sebebini din olarak açıklar. Çünkü dine göre aile içi mahremiyet önemlidir. Yaşanan iyi ve kötü her şeyin aile içinde kalmasını gerektiği düşüncesi istatistikleri yanlış yönde etkilemektedir. Ahmet’in bireysel olarak bu düşüncesine daha sonra yanına eklenen arkadaşı farklı bir bakış açısı getirerek tartışmayı devam ettirir. Örneğin, EBRU, bu durumun din ile alakalı olmadığını aksine eğitim ile hatta eğitimsizlikle alakalı olduğunu savunur. İnsanların şiddeti saklamasının gerekli olduğunu düşünmesinin sebebinin tamamen eğitimsizlik ile açıklar. Çünkü şiddet uygulayan birey ailesinde şiddet ile tanışır ve bunu saklaması gerektiğini düşünür. Bu sorunun giderilmesi için bireyin eğitilmesi gerekir. Yapılan araştırmalar gösteriyor ki bir kadın baba evinde şiddet görüyor ise kendi evliliğinde görmüş olduğu şiddete ses çıkarmamaktadır. Tartışma iki kişilik grupta devam ederken bu gruba sınıf içerisinden iki öğrenci daha katılarak dört kişilik bir tartışma grubu oluşturulur. Örneğin, EDA, şiddetin saklamasının sebebini eğitim ve dinin yanında Türk aile yapısıyla da ilgili olduğunu savunur. Türk gelenek ve göreneklerinde ailenin kapalı ve mahrem bir topluluk olduğu görüşü vardır ve bu görüş günümüze kadar varlığını sürdürmektedir. Bu sebep ile şiddet gören kadın bu durumu saklaması gerektiğini düşünür. SERKAN, Eda’ya benzer olarak şiddetin saklanmasının sebebini Türk toplumunda ki evlilik tipleriyle ilgili olduğunu belirtir. Genelde yaşanan akraba evliliklerin de kişi şiddet gördüğünü saklama gereği duyar. Çünkü şikâyet edeceği kişi hem eşi hem de yakın akrabası olduğu için bütün ailesinin ve akrabalarının durumunu düşünerek bu durumu gizleme gereği duyar. Bu tartışmalar yapıldıktan sonra dört kişilik tartışma grubuna sınıf içeresinden dört kişi daha eklenerek tartışma sekiz kişi içerisinde yapılır. Örneğin, NAZLI, bu durumu belirtirken kadınların korktuğunu ve bu yüzdende dile getiremediklerini söyler. Kadınlar, şiddet görürler ve söylediklerinde daha ağır bir şiddete hatta canlarına kast edileceğini düşünmektedirler. Şiddet gösteren insanlar, bunu da düşünerek ölümle tehdit etmektedirler. Kadınlarda bunun korkusunu yaşamaktadırlar. CİHAN ise, şiddet konusunda en büyük etkenin ekonomik olduğuna vurgu yapar. Kadınların ekonomik olarak özgür olmaması, bu durumu dile getirmelerine engel olur. Kadınlar, şiddete maruz kalırlar ve ekonomik olarak bağımlı olduklarından da saklama gereği duyarlar. Bu iki kişinin yanına iki kişi daha eklenir. Örneğin; ALİ, şiddetin saklanmasının nedenini Nazlı’ya benzer olarak korku olarak belirtir. Ama bu korku çocukları için korkmadır. Çünkü şiddet gösteren eş, karısını çocukları üzerinden tehdit eder ve korkutur. Bu durumu dile getirirse çocuklarına da şiddet uygulayacağını veya boşanma durumunda çocuklarını göstermeyeceğini söyler. Kadın da bu durumlardan dolayı, kendi durumunu gizler. GÜLŞAH ise, toplum baskısını savunur. Toplumsal olarak birçok baskı görürüz. Mahalle, komşu, eş, dost, iş yaşamı, akraba gibi baskılardan örnekler vererek kadının bu durumlardan dolayı şiddeti söylemediğini savunur. Kadın, şiddet gördüğünü komşu ya da akrabasına belli ederse ailece ötekileşeceğine inanır. Bu durumu da bu sebeplerden dolayı gizli tutar. Böylelikle tartışma tamamlanmış olur ve 2, 4, 8 olarak teknik uygulanır ve kazanım elde edilir. Öğrenciler, hem bu tekniği öğrenmiş olur hem de arkadaşlarının görüşlerini öğrenmiş, kendi görüşünü savunmuş, aynı zamanda kazanımı elde etmiş olur.
10.AKVARYUM (İÇ ÇEMBER) TEKNİĞİ Sınıf içi tartışmaları canlandırmak, mümkün olduğu kadar çok sayıda öğrenciyi tartışmaya katmak için kullanılır. Sıraların iç içe iki çember halinde oturulacak şekilde düzenlenir. İç çemberde tartışma konusu hakkında konuşmak isteyenler, dış çembere ise dinleyiciler bulunur. (Bir akvaryumun dışarıdan izlenmesi gibi) Tartışma konusu öğrencilere verilir. Tartışmayı yapılandırmak ve sürdürmek için önceden bir soru listesi hazırlanmalıdır Tartışma sırasında çemberin dışındakilerin sessiz olması sadece iç çemberde oturanların konuşması gerekir. İç çemberdeki öğrencilerle dış çemberdeki öğrenciler yer de değişebilir. Daha sonra her iki grubun katılımıyla sonuca ulaşılır. Avantajları
Sınırlıklar
Uygulama Süreci
Sosyolojik Kazanımlar
Akvaryum tekniğine uygun olarak sınıfta oturma düzeni oluşturulur. Bunun için ilk olarak sınıfın ortasına boş bir sandalye konulur ve bu sandalyenin çevresine sınıfın mevcuduna uygun olarak bir çember yapılır. Örneğin 20 kişilik bir sınıfta 5 kişilik iç çember ve 15 kişilikte dış çember oluşturulabilir. Teknikte uygulanacak tartışma konusu öğrencilere sunulur. Örneğin, Toplumsal Değişme ünitesi ile ilgili olarak ’Dünya küçük bir köydür’ cümlesi öğrencilere tartışılması için söylenir. İlk olarak sınıfın ortasında ki boş sandalyenin çevresinde bulunan 5 kişilik iç çemberde ki öğrencilerden gönüllü olarak ilk öğrenci sandalyeye oturur ve kendi görüşlerini arkadaşları ile paylaşır. Örneğin; EVRİM, bilim ve teknolojin toplumsal ilişkilerde ve yapıda ki değiştirme gücü üzerinde durur. Örneğin Japonya da meydana gelen bir değişmenin aslında bütün dünyayı etkilediğini çünkü dünyanın gerçektende küçük bir köy olduğunu söyler. Evrim iç çemberde ki yerine geçer ve iç çemberde ki başka bir öğrenci kendi isteği ile sandalyeye oturur. SEMİH, çevremizde ki değişimlerin(iklim, ulaşım gibi)insan yaşamı üzerinde ki etiksi ve bu durumun toplumsal değişmeye olumlu ve olumsuz katkısından bahseder. Vermiş olduğumuz tartışma konusunu bu bağlamda ele alır Örneğin, Van depreminde sadece bu bölgede meydana gelen bir olumsuzluğun tüm iller ve hatta ülkelerde bir etki yarattığını ve evrensen bir bütünleşmeye sebep olduğunu vurgular.İç ve dış çemberde bulunan diğer öğrencilerde fikirlerini söyleyen Evrim ve Semih arkadaşlarına dönüt verirler. Bu noktada öğretmenin yönetimi önemlidir. Süre ve tartışmanın sağlıklı ilerlemesi için gerekli yerlerde müdahale etmelidir. Semih yerine geçtikten sonra iç çemberde ki gönüllü olan diğer bir öğrenci sandalyeye oturur. SİNA, ekonomi alanında meydana gelen toplumsal değişmelerin tüm dünya ülkelerini etkilediğini söyler. Buna sebep olarak da vermiş olduğumuz tartışma konusu olan dünyanın küçük bir köy olduğu cümlesinden hareket eder. Örneğin, günümüzde etkisini koruyan Amerika’da ki ekonomik çalkantıları gösterir. Bu ekonomik krizin birbiri ile ilişkiler içerisinde olan diğer dünya ülkeleri tarafından da hissedildiğini belirtir. Sina kendi görüşlerini açıkladıktan sonra yerine geçer ve çemberde ki diğer bir gönüllü arkadaşı sandalyeye oturur. ALEV, ülkesel olarak ekonomide ki her türlü olumlu gelişmenin bulunduğu ülkenin orta tabakasının gelişmesine yardımcı olur. Bu orta tabakanın gelişmesi ülkenin gelişmesine ve böylelikle de küçük bir köy olan dünyanın gelişmesine sebep olacaktır. Çünkü dünyada bulunan her ülkenin birbiri ile olumlu ve olumsuz bağlantıları bulunur. Bu görüşe iç çemberde bulunan Sina katılır. Çünkü kendi görüşüne oldukça yakın bulur. Alev çemberdeki yerine geçtikten sonra iç çemberdeki son kişi sandalyeye oturur ve görüşlerini belirtir. BİLGE, vermiş olduğumuz tartışma konusu ile ilgili olarak farklı bir bakış açısı geliştirerek Atatürk’ün geçmişte ki batılı ülkelerin gelişmelerini örnek aldığını ve bu sayede savaş sonrası Türk toplumunu geliştirmeyi başardığını söyler. Bu bağlamda önemli olanın batının taklitçisi olmak yerine örnek olarak Türk toplumuna doğru uygulanmasıdır. Atatürk bu noktayı en iyi şekilde fark etmiş ve uygulamıştır. Atatürk ilkelerinin toplumsal değişme ve bütünleşmeye katkısının çok olduğunu söyler. Son öğrenci olan Bilge de kendi düşüncelerini dile getirdikten sonra yerine geçer ve dış çemberde bulunan sınıfın geri kalanında ki gözlemci öğrenciler de tartışma sırasında almış oldukları notlar ışığında kendi görüşlerini dile getirirler. Öğretmen bu sıra da yönlendirici konumundadır. Sınıf içerinde genel olarak bütün öğrencilerin görüşlerini aldıktan sonra öğretmen ünite ile ilgili olan kazanımları öğrencilere verdiğini gözlemler ve bunu değerlendirme yaparak da kanıtlar. Tartışmayı genel anlamda topladıktan sonra dersi bitirebilir.
Öğrencilerin düşünme becerilerini ve yaratıcılıklarını geliştirme amaçlı bir tekniktir. Öğrencilerde birlikte üretmek, özel ilgi ve yeteneklerini sergilemek ve başlanmış bir işe katkı sağlamaktan haz alma gibi özellikleri geliştiren, iletişim becerileri, kurallara uyma alışkanlığı, toplumsal bir sorun üzerinde düşünme ve “Ben de bir şeyler yapabilirim.” duygusunun oluşmasını sağlayan bir tekniktir. Derste işlenen konuların desteklenmesinde ve kavramsallaştırılmasında etkili olarak kullanılan bir ekiple çalışma tekniğidir.
Sınırlılıkları
Uygulama Süreci 1. Üzerinde çalışılacak konuyu saptayın (Öğrencilerin görüşleri de alınarak konu belirlenebilir.). 2. Sınıf aşağıda olduğu gibi (dört, beş) istasyonlara bölünür. - Slogan yazma -Şiir yazma -Hikaye (Öykü) yazma - Resim çizme 3. Her istasyona gidecek kişileri belirleyip hiçbir öğrencinin dışarıda kalmaması sağlanır. 4. Etkinliği yönetecek biri olacak. Bu öğretmen olabilir. 5. Her istasyonda gözlem yapacak birer kişiyi, dört istasyon için dört kişiyi belirleyin. Bunların istasyon şefi olduklarını ve gruplara kılavuzluk edeceklerini ve ürünleri toplayıp getireceklerini söyleyin. 6. Grupları istasyonlara gönderip her grubun bulunduğu istasyonda on dakika çalışacağını söylenir. 1. grup slogan yazmaya, 2. grup şiir yazmaya, 3. grup hikaye yazma ve 4. grup resim çizme istasyonlarına gönderilir. Her grubun bir önceki grubun bıraktığı yerden işe devam etmesi sağlanır. Bir önceki grubun yaptıklarının yok sayılmasına izin verilmez. Buna dikkat edilmeli ve vurgulanmalıdır. Sözgelişi slogan yazmayı devam ettireceklerini, şiir yazmaya devam edeceklerini yeni tartışma tekniklerini ekleyeceklerini, yeni gazete haberi hazırlamaya devam edecekleri vurgulanacak. 7. On dakika sonra tekrar gruplar yer değiştirecektir. Bu işi bütün grup ve istasyondaki işleri tamamlayıncaya dek sürdürülür. Yani her grubun her istasyonda bir kez çalışması sağlanır. Yaptıklarını istasyonda bırakmaları söylenir. 8. Her istasyon şefinin yapılanların başkana (öğretmene) getirmesi. Slogan, şiir, öykü yazma, resim çizme ve sınıfa pekiştireç verilmesi. Uygulama Örneği
Hazırlık Devletin temel bir kurum olarak kalıcı olduğu, hükümetlerin ise belli bir süre devleti yöneten siyasal erkler olduğu bundan dolayı da hükümetlerin genel olarak demokratik bir toplumda iş başına geldiği vurgulanır. Konu: Devlet ve hükümet kavramları. Sınıfımız toplam 16 kişiden oluşmaktadır. Sınıfı 4’er kişilik gruplara ayırarak 4 istasyon hazırlanmıştır. Gruplar şu şekildedir:
Birinci istasyonumuz slogan yazma istasyonudur. Bu istasyonda birinci gruptaki kişiler yer alıyor. İkinci istasyona ikinci grup, üçüncü istasyona üçüncü grup, dördüncü istasyona da dördüncü grup gönderiliyor. Her istasyondaki grupların birer lideri olmak üzere toplam sınıfta dört lider oluyor. Bunlar gruba kılavuzluk eder ve ürünleri toplayıp sınıfa sunar. Birinci grubun lideri Ayşe, ikinci grubun lideri Mehmet, üçüncü grubun lideri Ceren, dördüncü grubun ki ise Süleyman’dır. SLOGAN YAZMA ŞİİR YAZMA 1.GRUP → 2. GRUP → 4. GRUP → 1. GRUP → 3. GRUP → 4. GRUP → 2. GRUP → 3.GRUP → RESİM ÇİZME HİKAYE(ÖYKÜ) YAZMA 3. GRUP → 4. GRUP 1.TUR BİTMİŞTİR. 2. GRUP → 3.GRUP 2. TUR BİTMİŞTİR. 1. GRUP → 2. GRUP 3. TUR BİTMİŞTİR. 4.GRUP → 1.GRUP . 4.TUR BİTMİŞTİR.
İlk grubumuz slogan yazma istasyonunda grup olarak slogan hazırlamaya başlamıştır: “Toprak üstündedir bu devlet, devletin başındadır hükümet!” 10 dakikalık süre sona ermiştir. Birinci grup ikinci istasyona geçecektir. Böylece ilk tur bitmiş olur.İlk tur bitmiştir.
“Millet varsa eğer devlet olmaya değer!” 10 dakikalık süre sona ermiştir. Dördüncü grup ikinci istasyona geçecektir
“Yaşasın hükümet, devlete destek!” Dördüncü grup, birinci istasyona geçmiştir ve: “Devletimiz var olsun, milletimiz sağ olsun!”
İkinci grubumuz şiir yazma istasyonunda grup olarak şiir yazmaya başlamışlardır: Yaşasın Millet, Bizimdir bu devlet, Ne olursa olsun, Var olacaktır Hükümet. 10 dakikalık süre sona ermiştir. İkinci grup ikinci istasyondan üçüncü istasyona geçecektir. İlk tur bitmiştir.
Üçüncü grup şiir yazmak için ikinci istasyona geçer: Vatanın bütünlüğünü sağlayan, Vergileri toplayan, Hep yanımızda olan, Devlet değil midir, devlet?
Üçüncü grup öykü yazma istasyonuna yani üçüncü istasyona gidiyor. “Gruptaki kişiler beraber düşünerek öykü yazmaya başlıyorlar. Herkes bir fikir ortaya atarak bir şeyler söylüyor. Lider de yazmaya başlıyor. Şu şekilde kısa bir hikaye (öykü) oluşturuyorlar: “Bir akşam Mustafa babasıyla beraber televizyonda haberleri izlerken, haberde devlet ve hükümet kavramlarının geçtiğini duyar. Anlamını bilmediği kelimeleri sürekli öğrenme çabasında olan Mustafa babasına merakla:”
Mustafa yeni iki kavram daha öğrendiği için çok mutludur. Bu kavramları ve anlamlarını ertesi gün arkadaşlarıyla da paylaşır.” 10 dakikalık süre sona ermiştir. Üçüncü grup üçüncü istasyondan dördüncü istasyona geçecektir.İlk tur bitmiştir. İkinci grup üçüncü istasyonda öykü yazmaya devam eder: “Emre evde otururken birden aklına öğretmenin verdiği ödev gelmiştir. Geçen haftaki sosyoloji dersinde kurumları işlerken öğretmeni bir daha ki derse devlet ve hükümet kavramlarını öğrenip gelmelerini söylemiştir. Emre telaşla verilen ödevi yarına yetiştirmeye çalışmaktadır. Kitaplarını, interneti bu konuda yardım için kullanmıştır ve bulduğu tanımları defterine yazmıştır: Devlet, bir ülkenin tüm kurumlarını temsil eder. Onların ülke tarihi boyunca süre gelmiş kültür benzeri bir birikilme yapılanışını anlatır. Örn: Türkiye Devleti
“Seçime yakın bir zamanda televizyonda sürekli konuşmaları izleyen Efe bir programda “Hükümetin başına biz geçeceğiz.” sözünü duyunca hükümetin aslında çok kullanılan bir kelime olduğunu fakat tam olarak anlamını bilmediğini fark etmiştir. Ertesi gün okulda öğretmenine seçimlerin yaklaştığını ve bazı kelimelerin sıkça tekrar edildiğini, özelliklede bunlardan biri olan hükümet kelimesinin tam olarak ne anlama geldiğini merakla sorar. Öğretmeni de “Bugünkü konumuz toplumsal bir kurum olan siyasetti.” der. Öğretmen hükümet kavramını devletle ilişkilendirerek açıklamaya çalışmıştır. Ve öğrencilerde fikirlerini söylemişlerdir.” Dördüncü grup hikaye yazmak için üçüncü istasyona geçmiştir: “Can öğretmen öğrencilerine hükümet ve devlet kavramlarının ne anlama geldiğini öğrenmeleri ve yakından tanımaları için onları geziye Türkiye Büyük Millet Meclisi’ne götürmeye karar verir. Öğrencilerden Elif eve gelerek ertesi gün ki gezi için hazırlık yapar. Devlet ve hükümet kavramlarını arasındaki ilişkiyi araştırmak ister. Türkiye Büyük Millet Meclisi’ni gezerken birazda olsun bilgisi olsun ister.”
Dördüncü turun sonunda grup liderleri bulundukları istasyondaki kağıdı alarak tahtaya çıkmışlardır. Birinci grubun lideri olan Ayşe, bulunduğu ilk istasyondaki sloganların yer aldığı kağıdı okumaya başlamıştır. İkinci grubun lideri olan Mehmet, bulunduğu ilk istasyon olan şiir yazma istasyonundaki kağıdı alarak şiirleri teker teker okumaya başlamıştır. Üçüncü grubun lideri olan Ceren, hikaye(öykü) istasyonuna ait olan kağıttaki hikayeleri okumaya başlamıştır. Dördüncü grubun lideri Süleyman ise, resimlerin bulunduğu kağıdı panoya asmıştır. Bütün istasyonda yapılan çalışmalar sınıfa sunulduktan sonra öğretmen öğrencilere bu konudaki düşüncelerini ve bu çalışmanın onlara ne gibi bir katkısı olduğunu sorar. Öğretmen devletin ve hükümetin tanımını açıklar.
Yüklə 0,97 Mb. Dostları ilə paylaş:
|