“Ve men ya’şu an zikr’ir-Rahman.” (Zuhruf/36) ayetinin tefsirinde “aşevtu ileyh”cümlesi ile “aşevtu anhu” cümlesi arasındaki farkın dikkate alınmaması İbn-i Kuteybe’nin hataya düşmesine yol açmıştır. Bkz. Zerkeşi, el-Burhan fi Ulum’il-Kurân, c.1, s.398.
1018Alusi Ruh’ul-Meani’de (c.1, s.6) şöyle der: “Bence lügat, nahiv ve belagat ilimlerinde maharet kazanacak olursak, sarf ilminin neticelerine ihtiyacımız kalmaz.” Aynı şekilde Suyuti et-Tehbir fi Ulum’it-Tefsir’de (s.152) Sarf ilmi hakkında şöyle der: “Bazı âlimler onu zikretmemiştir ve bu daha doğrudur.”
1019Gerçek şu ki sarf ilmi hem kelimelerin birbirinden nasıl türetildiğini hem de türetilmiş kelimelerin suret ve şeklinin manasını beyan etmektedir.
1020Nisa/125.
1021Bkz. Fazl b. Hasan Tabersi, Mecme’ul-Beyan, c.3, s.200.
