| Bibi. M. Tuncay, Milli Piyango Tarihi, Ankara, 1993, s. 371-382.
İSTANBUL
NİMFAİON
Antik çağda, su dağıtım şebekesinin bir parçası olan "nimfaion" (su taksimi ya da maksemi), bir sukemerinin bitim noktasında bulunur ve burada toplanan su, tek tek borular aracılığıyla şehrin değişik yerlerine ulaştırılırdı. Orijinal anlamı "nimfe'le-rin (antik çağda su tanrıçası) yeri" demek olan "nimfaion'lann anıtsal ön cepheleri genellikle sütunlar ve heykellerle süslü olur, ayrıca çeşmeleri ve büyük bir su haznesi bulunurdu.
425'lerde yazılmış olan bir çeşit resmi tanıtını kitabı olan Notitia urbis Constan-tinopolitanae'ye_.göre, o yıllarda Konstan-tinopolis'te dört "nimfaion" vardı. Bunlardan ikisi, eski Hadrianus Kemeri'nin muhtemelen bitim noktalan olan IV. ve V. bölgelerde, üçüncüsü, büyük olasılıkla bağımsız bir dağıtım şebekesine sahip olan Bla-hernai Sarayı'nın bulunduğu XIV. bölgede idi. Konstantinopolis'teki su maksemle-rinin en iyi bilineni ve en büyüğü olan dördüncü "nimfaion" ise Notitia 'ya göre şehrin X. bölgesindeydi. Bu nimfaion 372/ 373'te Konstantinopolis eparhos'u (valisi) Klearhos tarafından yaptırılan ve Bozdoğan Kemeri'ni(-0 keserek Tauri Foru-mu'nun(->) kuzeyinden geçen bir başka sukemerinin nihayetinde yaptırılmıştı. 1969'da, Bayezid Hamamı'nın yakınlarında bulunan, 32 m çapındaki yarım daire şeklindeki oldukça kalın tuğla duvar parçasının bu büyük nimfaion'a ait olduğu düşünülmektedir.
11. yy yazarı Kedrenos, Constantinus Forumu'nun güneyinde yer alan bir'başka nimfaion'dan daha söz eder. Orta ve modern Grekçede "nimfe" sözcüğünün aynı zamanda "gelin" anlamına gelmesinden ve Kedrenos zamanında, sözcüğün gerçek anlamının unutulmasından dolayı yazar burayı, Constantinus Forumu'nda yer alan ve evi olmayan yeni evlilerin, evliliklerini kutladıkları bir kamu binası olarak zikretmiştir.
Bibi. Janin, Constantinople byzantine, 64, 200-201; R. Naumann, "Neue Beobachtungen am Theodosiusbogen und Forum Tauri in istanbul", ist. Mut., S. 26 (1976), 117-141; C.
Dostları ilə paylaş: |
