İman ve islam hakkinda

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|ebu davudtirmizi|Ziyad İbnu'l-Haris es-Sudai|Sabah ezanının ilk vakti girince, Resulullah (sav) bana emretti, ben de ezan okudum ve: "İkamet de getireyim mi ey Allah'ın Resulü?" diye sordum. (Soruma hemen cevap vermeyip) doğu tarafına, fecre bakmaya başladı ve: "Hayır!" dedi. Ne zaman ki şafak söktü Hz. Peygamber (bineğinden) indi, abdest bozdu. Sonra bana doğru geldi. (Bu ara Ashabı da toplandı.) Abdestini aldı. Bilal ikamet okumak istedi. Resulullah (sav): "Sudai'nin kardeşi ezan okudu, ezanı okuyan ikameti getirsin!" dedi. Ben de ikamet getirdim. |Ebu Davud, Salat 30, (514); Tirmizi, Salat 146, (199)|2468

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|müslimtirmiziebu davud|Simak İbnu Harb|Bilal, güneş (öğlede, batı cihetine) kayınca ezan okurdu. Resulullah (sav) odasından çıkıncaya kadar ikamet getirmezdi. Odasından çıkınca, O'nu görür görmez ikamet getirirdi. |Müslim, Mesacid 160- (606); Tirmizi, Salat 148, (202); Ebu Davud, Salat 44, (637)|2469

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|müslimebu davud|İbnu Ömer|Resulullah (sav)'ın iki müezzini vardı: Biri Bilal diğeri İbnu Ümmi Mektum el-A'ma. |Müslim, Salat 7, (380); Ebu Davud, Salat 42, (535)|2470

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|tirmizi|Cabir|Resulullah (sav) Bilal (ra)'e: "Ezan okuduğun zaman ağır ağır oku. İkamet getirdiğin zaman da peş peşe seri oku. Ezanla ikametin arasına, yemek yiyenin yemeğinden, içenin içmesinden, üzerine sıkışarak helaya girmiş olanın heladan fariğ olacağı bir zaman fasılası koy" diye talimat verdi. Şunu da ilave etti: "Beni görünceye kadar da (ikamet için) kalkmayın." |Tirmizi, Salat 143, (196)|2471

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|ebu davud||Beni Neccar'dan bir kadın demiştir ki: "Benim evim, Mescid-i Nebevinin etrafındaki en uzun ev idi. Bilal (ra), sabah ezanını evimin damında okurdu. Seher'den gelip, dama oturur vaktin girmesini gözetlerdi. Vaktin girdiğini görünce gerinir, sonra da: "Allah'ım sana hamdediyor, dinini (müslümanların) ikame etmeleri için, Kureyş'e karşı yardımını diliyorum" der, arkadan ezan okurdu." Kadın devamla der ki: "Vallahi, onun bu duayı terkettiği tek gece bilmiyorum!" |Ebu Davud, Salat 33, (519)|2472

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|tirmizi|Ebu Hüreyre|Namaz için ezanı ancak abdestli olan okusun. |Tirmizi, Salat 147, (201)|2473

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|tirmizi||Bir diğer rivayette şöyle buyrulmuştur: "Ezanı ancak abdestli olan okusun." Tirmizi der ki: "Önceki rivayet daha sahihtir." |Tirmizi, Salat 147, (200)|2474

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|ebu davudtirmizinesai|Osman İbnu Ebi'l-As|Resulullah (sav)'ın bana en son vasiyetlerinden biri de, ezanına mukabil ücret almayan bir müezzin tutmamdı. |Ebu Davud, Salat 40, (531); Tirmizi, Salat 155, (209); Nesai, Ezan 32, (2, 23)|2475

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|ebu davud|Ebu Bekr|Resulullah (sav) ile birlikte sabah namazı için beraber çıktık. Uğradığı her adama namaz için sesleniyor veya ayağı ile dürtüyordu. |Ebu Davud, Salat 293, (1264)|2476

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|ebu davud|Ebu Ümame|(Bir seferinde) Bilal (ra) ikamete başlamıştı. Kad kameti's-salat deyince Resulullah (sav): "Allah onu (namazı) ikame etsin ve daim kılsın!" buyurdu, İkametin geri kısmında, müezzinin söylediklerini tekrar ediyordu. |Ebu Davud, Salat 39, (528)|2477

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|muvatta|Nafi'|İbnu Ömer (ra) sefer sırasında ikamete sadece sabah namazından hem ezan, hem de ikamet her ikisini okurdu. Derdi ki: "(Seferde ezana hacet yok, çünkü) ezan, kendisine cemaat gelecek olan imama mahsustur." |Muvatta, Salat 11 (1, 73)|2478

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|buharimüslimebu davudtirmizinesai|Ebu Cuhayfe|Anlattığına göre, Hz. Bilal (ra)'i ezan okurken görmüştür. Der ki: "Ben, ezan okurken, onun ağzını şu tarafa, bu tarafa (sağa sola) dönerken takibe koyuldum." (Tirmizi'nin rivayetinde şu ziyade mevcuttur: "İki parmağı kulaklarının üzerinde olduğu halde...") |Buhari, Ezan 18,19, Vudu 40, Salat 17, Sütre 90, 93, 94, Menakib 23, Libas 3, 42; Müslim, Salat 249, (503); Ebu Davud, Salat 34, (520); Tirmizi, Salat 144, (197); Nesai, Ezan 13, (2,12)|2479

NAMAZ BÖLÜMÜ|Ezan Ve İkametle İlgili Hükümler|ebu davud|Ebu Cuhayfe|Ebu Davud'da şu ifadeye yer verilmiştir: "(Bilal), hayye ala's-salat, hayye ala'l-felah cümlesine gelince boynunu sağa ve sola çevirdi, bizzat kendi dönmedi." |Ebu Davud, Salat 34, (520)|2480

NAMAZ BÖLÜMÜ|İstikbalu'l Kıble|tirmizi|Ebu Hüreyre|Resulullah (sav) buyurdular ki: "Doğu ile batı arasında tek bir kıble vardır." |Tirmizi, Salat 256, (342, 343, 344)|2481

NAMAZ BÖLÜMÜ|İstikbalu'l Kıble|muvatta|Nafi'|Ömer İbnu'l-Hattab (ra) dedi ki: "Kişi Beytullah istikametine yöneldi mi doğu ile batı arasında tek bir kıble vardır." |Muvatta, Kıble 8, (1, 196)|2482

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimtirmiziİbnu mace|İbnu Ömer|Resulullah (sav) namaza kalktığı zaman, ellerini iki omuzunun hizasına kadar kaldırır sonra tekbir getirirdi. Rüku yapmak isteyince de (ellerini iki omuzu hizasına kaldırmak suretiyle) aynı şeyi yapardı. Rükudan başını kaldırınca da aynı şeyi yapardı. Ancak bunu, secdeden başını kaldırırken yapmazdı." (Bir başka rivayette: "Bunu, secde ederken yapmazdı" denmiştir) |Buhari, Ezan 83, 84, 85, 86; Müslim, Salat 22, (390); Tirmizi, Salat 190, (255); İbnu Mace, İkamet 15, (858 - 868)|2483

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslim|İbnu Ömer|Bir diğer rivayette: "Başını rüküdan kaldırınca, ellerini aynı şekilde kaldırır ve: "Semi'allahu li-men hamideh, Rabbena ve leke'l-hamd. (Allah kendine hamdedeni işitir. Rabbimiz, hamd sanadır)" derdi" şeklinde gelmiştir. [Bu ibarenin elfazı Sahiheyn'e aittir.] |Buhari, Ezan 83, 84, 85, 86; Müslim, Salat 22, (390)|2484

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhari|İbnu Ömer|Buhari'nin diğer bir rivayetinde şöyle gelmiştir: "İbnu Ömer (ra) namaza girince tekbir getirir ve ellerini kaldırırdı." |Buhari, Ezan 83, 84, 85, 86|2485

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|muvattaebu davud|İbnu Ömer|Muvatta ve Ebu Davud'da gelen bir rivayette de şöyle denmiştir: "İbnu Ömer (ra) namaz için iftitah tekbiri getirince (namaza başlayınca), ellerini iki omuzu hizasına kadar kaldırırdı, rüküdan kalkınca daha aşağı kaldırdı." |Muvatta, Salat 16, (1, 75, 76, 77); Ebu Davud, Salat 117, (721, 722, 741, 743)|2486

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|muvatta|İbnu Ömer|Muvatta'nın bir diğer rivayetinde şöyle gelmiştir: "(İbnu Ömer) eğilip doğruldukça her seferinde tekbir getirirdi. İbnu Cüreyc der ki: "Nafi'e (Yani İbnu Ömer ellerini) ilk kaldırmada öbürlerinden daha mı yukarı kaldırıyordu?" diye sordum. Bana: "Hayır! eşitti" dedi. Ben tekrar: "Öyleyse bana işaret et (göster)" talebinde bulundum. Göğsüne hatta daha aşağıya işaret etti." |Muvatta, Salat 16, (1, 75, 76, 77)|2487

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|İbnu Ömer|Ebu Davud'un bir rivayetinde şöyle gelmiştir: "Resulullah (sav) namaza kalktığı zaman ellerini iki omuzunun hizasına kadar kaldırırdı. Sonra eller o halde iken tekbir getirirdi, rüküa giderdi. Sonra belini doğrultmak isteyince ellerini tekrar iki omuz hizasına kadar kaldırır ve, "Semiallahu li-men hamideh" derdi. Secdede ellerini kaldırmazdı. Rükudan önce getirdiği her bir tekbirde ellerini kaldırırdı ve bu hal namazın bitimine kadar devam ederdi." Yine Ebu Davud'un bir diğer rivayetinde: "Rükudan doğrulunca, secdeye eğilince (kaldırır), iki secde arasında kaldırmazdı" denmiştir. |Ebu Davud, Salat 117, (721, 722, 741, 743)|2488

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|nesai|İbnu Ömer|Nesai'nin rivayetinde şöyle gelmiştir: Resululah (sav) namaza girdiği zaman ellerini kaldırırdı. Rükuya gitmek istediği zaman, başını rüküdan kaldırdığı ve iki rek'at arasında kalktığı zaman aynı şekilde ellerini iki omuzunun hizasına kaldırırdı." |Nesai, İftitah 1, 2,3, (2,121, 122)|2489

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davudtirmizinesai|Alkame|Size Resulullah (sav)'ın namazıyla namaz kıldırayım mı?" dedi ve namaz kıldı. Bu namazda ellerini bir kere iftitah tekbiri sırasında kaldırdı, başka kaldırmadı." |Ebu Davud, Salat 119, (748); Tirmizi, Salat 191, (267), 188, (263); Nesai, İftitah 110, (2,196), 124, (1, 204), Sehv 70, (3, 62)|2490

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davudtirmizinesai||Bir diğer rivayette şöyle demiştir: "Resulullah (sav) her eğilip doğrulmalarda, kıyam ve oturmalarda tekbir getirirdi. Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer (ra) de aynı şekilde tekbir getirirlerdi." |Ebu Davud, Salat 119, (748); Tirmizi, Salat 191, (267), 188, (263); Nesai, İftitah 110, (2,196), 124, (1, 204), Sehv 70, (3, 62)|2491

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|Bera|Resulullah (sav)'ı iftitah tekbiri alırken gördüm. Ellerini kulaklarına yakın kaldırmıştı. Sonra (namazdan çıkıncaya kadar) başka kaldırmadı." |Ebu Davud, Salat 119, (762)|2492

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimmuvattatirmizi|Ebu Hüreyre|Rivayete göre, halka namaz kıldırdığı zaman, her eğilip doğrulmada tekbir getirirdi. Kendisine: "Bu tekbirler de ne?" dendiği vakit: "Bu, Resulullah (sav)'ın namazıdır!" diye cevap verirdi." (Bu hadis, Sahiheyn'in rivayetine lafzen uygundur. Ebu Davud ve Tirmizi'nin bir rivayetinde: "(Ebu Hüreyre) tekbir getirince parmaklarını açardı" denmiştir. Tirmizi'nin bir diğer rivayetinde "O eğilirken tekbir getirirdi" denmiştir) |Buhari, Ezan 115; Müslim, Salat 27-32, (392); Muvatta, Salat 19, (1, 76); Tirmizi, Salat 177, 198, (239, 254)|2493

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|Ebu Hüreyre|Ebu Davud'un bir diğer rivayetinde: "Şayet Peygamber (sav)'ın ön cihetinde olsaydım koltuk altlarını görürdüm (kollarını öylesine yüksek kaldırırdı)." |Ebu Davud, Salat 118, 119, (746, 763)|2494

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|nesai|Ebu Hüreyre|Nesai'de gelen bir diğer rivayette şöyle denmiştir: "Ebu Hüreyre (ra) Beni Züreyk Mescidi'ne geldi ve dedi ki: "Üç şey var ki, Resulullah (sav) onları yapıyordu, halk ise terketmiş durumda... Namazda ellerini uzatarak kaldırırdı, (Fatihayı okuyunca kıraate geçmezden önce) bir miktar sükut buyurdu, secdeye varınca (ve secdeden kalkınca) tekbir getirirdi." |Nesai, İftitah 6, (2, 124), 84, (2, 181-182), 184, (2, 236)|2495

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|müslimnesai|Vail İbnu Hucr|Anlattığına göre, Resulullah (sav)'ı, namaza girdiği sırada ellerini kaldırıp tekbir getirirken görmüştür. |Müslim, Salat 54, (401); Nesai, İftitah 107, (2, 194), 139, (2,211), 187, (2,236), Sehv 29, (3, 34-35)|2496

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud||Ebu Davud'da gelen bir diğer rivayette şöyle denir: "...Sonra Medine'ye geldim, gördüm ki (halk, namazı) üzerlerinde bürnuz ve kisalar olduğu halde kılıyor ve namaza başlarken ellerini göğüslerine kadar kaldırıyor." |Ebu Davud, Salat 117, (723-729, 736, 737)|2497

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|müslimnesai||Bir diğer rivayette der ki: "Resulullah (sav)'la birlikte namaz kıldım. Tekbir getirdiği zaman ellerini kaldırıyor, sonra (elbisesine) gömülüyordu. Sonra sol elini sağ eliyle tutuyor, ellerini elbisesine sokuyordu, rükü yapmak istediği zaman ellerini çıkarıp sonra kaldırıyordu. Rüküdan başını kaldırmak isteyince de ellerini kaldırıyor, sonra secde ediyordu. (Secdede) yüzünü elleri arasına koyuyor idi. Keza başını secdeden kaldırınca da ellerini kaldırıyordu. Namaz bitinceye kadar (her rekatte böyle yapıyordu)." |Müslim, Salat 54, (401); Nesai, İftitah 107, (2, 194), 139, (2,211), 187, (2,236), Sehv 29, (3, 34-35)|2498

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|müslimnesai||Bir diğer rivayette şöyle der: "Resulullah (sav) ellerini, omuzları hizasına kadar kaldırdı. Baş parmaklarını da kulaklarıyla, hizaladı, sonra tekbir getirdi." |Müslim, Salat 54, (401); Nesai, İftitah 107, (2, 194), 139, (2,211), 187, (2,236), Sehv 29, (3, 34-35)|2499

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|müslimnesai||Bir diğer rivayette: "Resulullah (sav)'ı iftitah tekbiriyle birlikte ellerini kaldırırken görmüştür." |Müslim, Salat 54, (401); Nesai, İftitah 107, (2, 194), 139, (2,211), 187, (2,236), Sehv 29, (3, 34-35)|2500

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhari|Said İbnu Haris el-Mualla|Ebu Saidi'l-Hudri (ra) bize namaz kıldırdı. Secdelerden başını kaldırırken, secdeye giderken, iki(nci) rek'atten kalkarken, tekbirlerini cebri (sesli) olarak getirdi ve sonunda: "Resulullah (sav)'ı böyle yapar gördüm!" diye açıklamada bulundu." |Buhari, Ezan 144|2501

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimebu davudnesai|Mutarrif İbnu Abdillah|Ali İbnu Ebi Talib (ra)'in arkasında ben ve İmran İbnu Husayn beraber namaz kıldık. Ali (ra) secde edince tekbir getiriyor, başını kaldırınca tekbir getiriyor, iki(nci) rek'atten kalkınca yine tekbir getiriyordu." (Nesai'nin rivayetinde şöyle denmiştir: "Her eğilme ve her kalkmada tekbir getirir, rüküyu tamamlardı.") |Buhari, Ezan 144, 115, 116; Müslim, Salat 33, (393); Ebu Davud, Salat 140, (835); Nesai, Sehv 1, (3, 2)|2502

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|Ali|Resulullah (sav) farz namaza kalkınca tekbir getirir, ellerini omuzlarının hizasına kadar kaldırırdı. Kıraatini tamamlayıp rüküya gitmek isteyince aynı şeyi yapardı. Rüküdan kalkınca da aynı şeyi yapardı. Oturur vaziyette iken ellerini hiçbir surette kaldırmazdı. İki(nci) secdeden de kalkınca ellerini aynı şekilde kaldırır ve tekbir getirirdi. |Ebu Davud, Salat 118, (744)|2503

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimebu davudnesaiİbnu mace|Ebu Kılabe|İbnu Hüveyris (ra), Resulullah (sav)'ın (namaza başlarken) tekbir getirdiği, rüküya gittiği, rüküdan başını kaldırdığı zaman, kulağının üst kısmına ulaşıncaya kadar ellerini kaldırdığını görmüştür. |Buhari, Ezan 84; Müslim, Salat 24-26 (391); Ebu Davud, Salat 118, (745); Nesai, 85, (2, 182); İbnu Mace, İkametu's-Salat; 15, (859)|2504

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davudnesai|Nadr İbnu Kesir es-Sa'di|Abdullah İbnu Tavus, Mescidü'l-Hayf'da yanibaşımda namaz kıldı. İlk secdeyi yapıp secdeden başını kaldırdığı zaman ellerini yüzünün hizasına kadar kaldırmıştı. Ben bunu hoş bulmadım ve Vüheyb İbnu Halid'e söyledim. Vüheyb ona: "Sen hiç kimsede görmediğin birşey mi yapıyorsun?" dedi. Ancak Tavus cevaben: "Babamın onu yaptığını gördüm. Üstelik babam şunu da söylemişti: "İbnu Abbas (ra)'ın böyle yaptığını gördüm. Üstelik onun: "Resulullah (sav) bunu yapıyordu" demiş olmasından başka bir şey de bilmiyorum." |Ebu Davud, Salat 117, (740); Nesai, İftitah 177, (2, 232)|2505

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|Meymun el-Mekki|Meymun el-Mekki, Abdullah İbnu Zübeyr (ra)'i gördüğünü ve kendilerine namaz kıldırdığını anlatmıştır. Devamla der ki: "Abdullah namazda kıyam, rükü, secde ve secdeden kıyama kalkma esnalarında elleriyle işaret yapıyordu (ellerini kaldırıyordu). İbnu Abbas (ra)'a gittim. Ve: "İbnu Zübeyr'i hiç kimsede görmediğim bir tarzda namaz kılıyor gördüm" deyip onun namazda yaptığı işareti anlattım. Bana: "Eğer Resalullah (sav)'ın namazını görmekten hoşlanırsan, Abdullah İbnu Zübeyr'in namazına uy!" dedi." |Ebu Davud, Salat 1l7,(739)|2506

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhariebu davudtirmizinesai|İmran İbnu'l-Husayn|Bende basur vardı. Namazı nasıl kılacağım diye Resulullah (sav)'a sordum. "Ayakta kıl, muktedir olmazsan oturarak kıl, buna da muktedir olmazsan yan üzeri (yatarak) kıl" buyurdu. |Buhari, Taksiru's-Salat 18, 17, 19; Ebu Davud, Salat 179, (951, 952); Tirmizi, Salat 274, (372); Nesai, Kıyamul-Leyl 21, (3, 223-224)|2507

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhariebu davudtirmizinesai|İmran İbnu'l-Husayn|Diğer bir rivayette geldiğine göre, İmran Resulullah (sav)'a kişinin oturarak kılacağı namaz hususunda sordu. Aleyhissalatu vesselam: "Ayakta kılarsa bu efdaldir. Kim de oturarak kılarsa, ona ayakta kılanın ecrinin yarısı verilir. Kim de yatarak kılarsa ona da oturarak kılanın ecrinin yarısı verilir" buyurdu. |Buhari, Taksiru's-Salat 18, 17, 19; Ebu Davud, Salat 179, (951, 952); Tirmizi, Salat 274, (372); Nesai, Kıyamul-Leyl 21, (3, 223-224)|2508

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimmuvattaebu davudtirmizi|Abdullah İbnu Şakik|Hz. Aişe (ra)'ye: "Resulullah () oturarak namaz kılar mıydı?" diye sordum. Bana şu cevabı verdi: "Evet! Halk -veya yaş demişti- O'nun dermanını kesince (yani insanların meseleleriyle ömrünü tüketince, dermandan kesilince demektir)." |Buhari, Taksiru's-Salat 20, Teheccüd 16; Müslim, Salatul-Müsafirin 112, 115, (731, 732); Muvatta, Cum'a 20, (1, 137, 138); Ebu Davud, Salat 179, (953-956); Tirmizi, Salat 257, (374, 375)|2509

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimmuvattaebu davudtirmizi|Aişe|Resulullah (sav) oturarak namaz kılar, oturduğu halde kıraat buyurur, kıraatinden takriben otuz-kırk ayet kalınca kalkar, kıraatına ayakta devam eder, sonra rüküya ve secdeye giderdi. ikinci rek'atte aynen bunun gibi yapardı. Namazı bitince, ben uyanıksam benimle konuşurdu, uyuyor isem yatardı. |Buhari, Taksiru's-Salat 20, Teheccüd 16; Müslim, Salatul-Müsafirin 112, 115, (731, 732); Muvatta, Cum'a 20, (1, 137, 138); Ebu Davud, Salat 179, (953-956); Tirmizi, Salat 257, (374, 375)|2510

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|nesai||Nesai'de gelen bir rivayette şöyle denmiştir: "Resulullah (sav)'ı (oturarak namaz kılarken) bağdaş kurma şeklinde oturmuş gördüm." (Nesai der ki: "Bu hadisin hatalı olduğu kanaatindeyim.") |Nesai, Kıyamu'l Leyl, 18, 22, (3, 219-224)|2511

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|nesai|Ümmü Seleme|Resulullah (sav)'ın ölümüne yakın, farzlar dışındaki namazlarının çoğu oturarak idi. Ona göre, amellerin en güzeli, az da olsa devamlı olanı idi. |Nesai, Kıyamu'l-Leyl 19, (3, 222)|2512

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|müslimmuvattatirmizinesai|Hafsa|Resulullah (sav)'ın, nafile namazlarını kılarken, ölümüne bir yıl kalıncaya kadar hiç oturduğunu görmedim. Bundan sonra hep oturarak kıldı. Namazda sureyi hep tertil üzere okurdu. Bundan dolayı o sure, aslında ondan daha uzun olan sureden daha uzun görünürdü. |Müslim, Müsafirin 118, (733); Muvatta, Cum'a 20, (1, 137); Tirmizi, Salat 275, (373); Nesai, Kıyamu'l-Leyl 19, (3. 223)|2513

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|müslimmuvattaebu davudnesai|İbnu Amr İbni'l-As|Bana Resulullah (sav)'ın: "Kişinin oturarak kıldığı (nafile) namaz, normal şekilde kıldığı namazın (sevapça) yarısına denktir" buyurduğu söylenmişti. (Kendisinden sormak üzere) derhal yanına gittim. Varınca, Efendimizi oturarak namaz kılıyor buldum. Elimi başının üzerine koydum. Bana: "Ey Abdullah İbnu Amr! Meselen nedir?" dedi. Ben: "Ey Allah'ın Resulü, bana "Kişinin oturarak kıldığı namaz, normal namazın yarısına denktir" buyurduğunuz söylendi. Halbuki siz de oturarak kılıyorsunuz?" dedim. Aleyhissalatu vesselam: "Evet öyledir. Ancak ben sizlerden biri gibi değilim" cevabını verdi. |Müslim, Müsafirin 120, (735); Muvatta, Salatu'l-Cema'a 20, (1, 136, 137); Ebu Davud, Salat 179, (950); Nesai, Kıyamu'l-Leyl 20, (3, 223)|2514

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhari|Muharib İbnu Disar|Huzeyfe (ra), namaz kılmakta olan ve bu sırada belini tam doğrultamayan bir adam görmüştü. Namazdan çıkınca: "Sırtında bir rahatsızlığın mı var?" diye adama sordu. "Hayır!" cevabını alınca: "Şayet, bu halin üzere ölecek olsan Resulullah (sav)'ın sünnetine muhalefet üzere ölürsün" dedi. (Rezin ilavesidir; Derim ki: "Bu rivayet Buhari'de şu şekilde gelmiştir: "Huzeyfe, (namazda) rükü ve secdesini tamamlayan bir adam gönnüştü. Namazını kılıp bitirince Huzeyfe (ra) ona: "Sen namaz kılmadın. Eğer ölecek olsan, Allah'ın Muhammed (sav)'i yarattığı fıtrattan başka bir fıtrat üzere ölürsün" dedi. Gerçeği Allah, bilir.") |Buhari, Ezan 119,132|2515

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhari, ezan 119,132; muvatta|Ebu Hazım|Sehl İbnu Sa'd (ra) demişti ki: "İnsanlara, namazda sağ elini sol kolu üzerine koysun" diye emredilmişti." Ebu Hazım devamla der ki: "Ben onun (Sehl'in), bu hadisi Resulullah (sav)'a nisbet ettiğini biliyorum." |Buhari Ezan 89; Muvatta, Kasru's-Salat 47, (1, 869)|2516

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davudnesai|İbnu Mes'ud|Anlattığına göre, namaz kılarken sol elini sağ eline koymuştur. Bunu gören Resulullah (sav) (bizzat elleriyle tutarak) sağ elini sol elinin üzerine koymuştur. |Ebu Davud, Salat 120, (755); Nesai, İftitah 10, (2, 126)|2517

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|nesai|Vail İbnu Hucr|Resulullah (sav)'ı namazda kıyamda iken, sağ eliyle sol elinin üstünden tutmuş gördüm. |Nesai, İftitah 9, (2,125,126)|2518

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|İsmail İbnu Ümeyye|Nafi' merhuma namazda ellerinin parmaklarını kenetleyen kimse hakkında sormuştum. Bana: "Bu hususta Abdullah İbnu Ömer (ra)'i işittim: "Bu, Allah'ın gadabına uğrayanların namazıdır" demişti" diye cevap verdi. (Rezin'in ilave ettiği bir rivayette de şöyle denmiştir: "İbnu Ömer (ra), namazda kuud halinde (otururken) sol elini kabası üzerine dayanan bir adam görmüştü, hemen müdahale ederek: "Böyle oturma, zira azaba uğrayanlar bu şekilde otururlar!" dedi.) |Ebu Davud, Salat 187, (993,994)|2519

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|Ebu Hüreyre|Resulullah (sav) buyurdular ki: "(Namazın) sünnetlerinden biri namazda (sağ) avucu (sol) avuç üzerine koyup, her ikisini birlikte göbeğin altına yerleştirmektir." |Ebu Davud, Salat 120, (756)|2520

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buharimüslimebu davudtirmizinesai|Ebu Hüreyre|Resulullah (sav) namazda ihtisarı (elleri böğre koymayı) yasakladı. |Buhari, Amel fi's-Salat 17; Müslim, Mesacid 46, (645); Ebu Davud, Salat 176,(947); Tirmizi, Salat 281, (383); Nesai, İftitah 12, (2, 127)|2521

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|buhari|Aişe|Hz. Aişe (ra), kişinin ellerini (ihtisar yaparak) böğrüne koymasını mekruh addeder ve: "Bunu yahudiler yapar" derdi. |Buhari, Enbiya 50|2522

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|rezin||Rezin'in rivayet ettiği diğer bir hadiste: "Resulullah ihtisarı (eli böğre koymayı) namazda ve namaz dışında yasakladı" demiştir. |Rezin|2523

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davudnesai|Ziyad İbnu Sübeyh el-Hanef'i|İbnu Ömer (ra)'in yanı başında namaz kıldım. Ellerimi de böğürlerime koydum. Namazı bitirince: "Bu, namazda haç(a benzemek)dir, Resulullah (sav) bunu yasaklamıştı" buyurdu. |Ebu Davud, Salat 160, (903); Nesai, İftitah 12 (2,127)|2524

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|nesai|İbnu Mes'ud|Anlatıldığına göre, ayaklarının arasını bitiştirerek namaz kılan bir adam görmüştü. Şöyle söylendi: "(Bu adam) sünnete muhalefet etti. Ayaklarını sırayla dinlendirse daha iyidir." |Nesai, İftitah 13, (2,128)|2525

NAMAZ BÖLÜMÜ|Namazın Mahiyeti Ve Rükünleri|ebu davud|Ümmü Kays Bintu Mihsan|Resulullah (sav) yaşlanıp biraz şişmanlayınca, namaz kıldığı yerde bir sütun bulundurdu namazda ona dayandı. |Ebu Davud, Salat 177, (948)|2526

NAMAZ BÖLÜMÜ|Kıraat|tirmizi|İbnu Abbas|Resulullah (sav) kıraatini bismillahirrahmanirrahim ile başlatıyordu. |Tirmizi, Salat 181, (245)|2527

NAMAZ BÖLÜMÜ|Kıraat|buharimüslimmuvattaebu davudtirmizinesaiİbnu mace|Enes|Ben, Resulullah (sav), Hz. Ebu Bekr, Hz. Ömer, Hz. Osman (ra) ile birlikte namaz kıldım. Onlardan hiçbirinin bismillahirrahmanirrahim'i okuduklarını işitmedim. |Buhari, Ezan 89; Müslim, Salat 50, (399); Muvatta, Salat 30, (1, 81); Ebu Davud, Salat 124, (782); Tirmizi, Salat 182, (246); Nesai, İftitah 21, 22, (2,133-135); İbnu Mace, İkamet 4, (813-815)|2528

NAMAZ BÖLÜMÜ|Kıraat|tirmizinesai|İbnu Abdillah İbnu Muğaffel|Ben (namazda) bismillahirrahmanirrahim'i okumuştum. Babam işitti. Bana: "Oğulcuğum, (bu yaptığın) bir bid'attir. Bid'atten sakın!" dedi. Ben Resulullah (sav)'ın ashabından her kimle karşılaştı isem, hepsinin de bid'atten nefret ettiği kadar bir başka şeyden nefret etmediğini gördüm. Babam sözlerine şöyle devam etmişti: "Ben Resulullah (sav)'la, Hz. Ebu Bekr'le, Hz. Ömer'le, Hz. Osman'la (ra) namaz kıldım. Onlardan hiç birinin bunu (besmelenin okunacağını) okuduklarını işitmedim. Onu sen de okuma. Sadece "Elhamdülillah! Rabbe'l-alemin" de. |Tirmizi, Salat 180, (244); Nesai, İftitah 22, (2,135)|2529