İslam’in etrafindaki ŞÜpheler

111 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 197-207.

112 Hucürat sûresi, 13

113 Tirmizİ.

114 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 207-210.

115 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 210.

116 Biz burada dışardan ithâl edilmemiş olan gerçek İslâm gelenek ve âdetlerini kastediyoruz. Halbuki geleneklere hücum eden yazarlar, onlar arasında bir ayırım yapmadan hücum ediyorlar ve hattâ -hiçbir istisna dahi yapmıyorlar.«Taklitlerin Harbi» kitabına bakınız.

117 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 211.

118 Haya: Utanma, Allah korkusu ile günâhtan kaçınma, na-.mus, edeb.

119 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 211-213.

120 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 214.

121 İslâm, ferdin hayatı teminat altında olmadığı zamanlarda, ferd hakkında toplumu suçlu sayan yeryüzünde ilk nizam idi. Haklarına nail olmak için toplumla savaşmakta ferdîn hakkını o esas üzeirne tertip etti. «El-Tnsan Beyne'l-Maddiye Ve'1-tslâm» kitabının «Cerime v» îkadû bölümüne bakınız.

122 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 214-217.

123 Abdullah îbni Abbas rivayet etmiştir. «Kabasatün Miner* resul» kitabının aynı unvanı taşıyan kısmına "bakınız.

124 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 217-224.

125 Tevbe sûresi, âyet: 97.

126 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 225-230.

127 Her şeyden haberi olan.

128 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 231-234.

129 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 234-236.

130 Fatır sûresi, 43.

131 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 237-245.

132 Kept: Kişinin ihtiraslarını baskı altında tutmasıdır. Buna kompleks de denir.

133 AM îmran, 14.

134 Haşr sûresi 14.

135 A'raf sûresi 32.

136 Kasa sûresi.77

137 A'raf sûresi. 31.

138 A'raf sûresi

139 İbni Kesir Tevsiri.

140 Müslim.

141 Bakare sûresi, 33.

142 Bakare sûresi, 296.

143 Tirmizî.

144 Al-i İmran sûresi, 133-135.

145 'Müslim.

146 Nisa sûresi, 47.

147 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 246-255.

148 En'am sûresi, 132.

149 Şuarâ sûresi, 38.

150 Nisa sûresi, 58.

151

152 Buharî, Müslim. (US) Buharî, Müslim.

153 Buharl ve Müslim.

154 Ebû Dâvud ve Tirmizt

155 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 256-264.

156 Nisa sûresi, 59.

157 Nisa sûresi, 32.

158 Taha sûresi, 131.

159 Nisa sûresi, 97-99.

160 Nlsâ sûresi, 75.

161 Maide sûresi, 44.

162 Tevfoe sûresi, 24

163 Selre sûresi, 34.

164 îsra sûresi, 18.

165 Vakıa sûresi, 41-45.

166 Maide sûresi, 78-79.

167 Nİsâ sûresi, 74.

168 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 264-278.

169 Mümtehine sûresi, 8

170 Mâide sûresi, 5.

171 Günümüzde 1965 Kıbrıslı hıristiyanlârın, Kıbrıslı müslü­man Türklere yapmakta oldukları vahşiyane ve zalimane hareketler de bunlara eklenir. (Mütercim).

172 Tevbe sûresi, 29.

173 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 279-287.

174 İdealizm, şarkimin kulağına sevimli gelen bir kelimedir. Şark onu daha çok medih için kullanır. O, bir nizamı, «İde­al» dir, diye vasfettiği zaman o bundan bir nizamda top­lanması mümkün olan özelliklerin hepsinin toplanmış ol­masını kasdeder. îslâmm etrafındaki şüphelerden bahse­derken bizim onu bu mânada kullanmıyacağıriıız aşikâr­dır. İşte biz onu -bu bölümde- garbın kasdetmekte ol-' duğu mânada kullanacağız. O mâna ise, idealler âleminde uçmak, yeryüzünde hiç kimseye iltifat etmeksizin veya ger­çek ıslâh vesileleriyle onlara yönelmek sizin bütün yoreun-luklarıyle insanları zulmün amansız darbeleri aîtmda aç, çıp­lak, kendi haline terketmektir. Böylece Avrupalıların nef-^ ret ettiği -ki, nefret etmekte haklıdırlar- idealizm, in­sanları ızdırap ve ihanetler içinde feodalite cehennemine terkeder. İşte oradaki idealizm, gerçekten bir gölgesi dahi olmayan bir takım, felsefî davalardan dem vurur. Bunun için garplılar idealizmden bir nevi küçümseme ve nefretle bahsedef. Cehaleti ve kötü maksatları sebebiyle de komü­nistler, bu bahsettiğimiz değersiz idealizmden bir şekil ile İsîâmı töhmet altında bırakmak isterler. Heyhat.

175 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 288-300.

176 Casiye sûresi, 13.

177 Yuvalar meselesinden «islâm ve Kadın» bölümünde bah­setmiştik.

178 Cemiyetteki ihtirasların dağılması çiftçi, fabrikatör, müiıen-dîs, doktor ve benzeri eşhasın yardımlaşmasına mâni olma^ dığı gibi tabiatile aile içindo yardımlaşmayı da kaldırmaz.

179 Rusya komünizm hareketinin başlangıcında ve daha sonra cidden geri idi: Kendisi yeni hiçbir şey yapmadı, bütün maddi üretim ve istihsal vesilelerinin tamamını Avrupa'dan aldı. Bilhassa İkinci Dünya Harbinden sonra Almanlardan istifade etti. Böylece komüinzm Rusya'ya hiçbir yenilik ge­tirmedi.

180 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 301-318.

181 Prof. Muhammed Kutub, İslâmın Etrafındaki Şüpheler, Tuğra Yayınları: 319-324.