La Misión del Espiritismo

Pregunta: Además de lo tratado, ¿por qué se le dice "Línea Blanca de la Umbanda”?

Ramatís: Las tribus africanas, ignorantes y simples, antes de tomar contacto con la civilización no tenían noción sobre el bien y el mal en sus prácticas mediúmnicas y de fetichería. Ya hemos dicho, anteriormente, que la moral y la conducta humana evo­lucionan distinto de una época para otra; entre los antiguos salvajes brasileños, era un bien comer la carne del valiente gue­rrero, así como en las guerras de los civilizados es un bien matar el mayor número de enemigos. Sin embargo, hoy es un mal ser antropófago, y mañana será un gran mal matar a su prójimo.

Además, la fetichería era practicada entre los negros como un encantamiento, como proceso técnico disciplinado por las leyes dinámicas de la Magia. No les pasaba por la mente que estuvieran practicando actos de perversidad, sino que se estaban sirviendo de los más avanzados recursos para sobrevivir en el mundo que les tocaba vivir. El encantamiento a través de los objetos, aves, animales, vegetales o residuos humanos, era parte de una lucha heroica, inmunizándose contra las fieras y los rep­tiles, defendiéndose contra las calamidades de la naturaleza y eliminando a sus enemigos. En verdad, los hombres civilizados también sustentan otra forma de fetichismo, empleando bombas atómicas, gases mortíferos, lanza-llamas y hasta gérmenes viru­lentos en la magia negra del genocidio.⁵

⁴ Nota de Edson Guiraud: Es oportuno manifestar, que Ramatís expone apreciaciones directas sobre el movimiento de la Umbanda tal como se está practicando en Brasil, en forma indiscriminada y apegado excesivamente al fetichismo. Sin embargo, ya existe un gran número de prosélitos que practica la Umbanda bajo conceptos, ritos, adoctrinaciones y orden histórico social, cuya diferenciación tiende hacia un sentido más elevado, que lo distinguirá en el día de mañana, de las prácticas que no correspondan a su verdadera necesidad. Tal modalidad, consecuente de un estudio sensato y de una mayor autenticidad espiritual del significado mís­tico y divino del vocablo Umbanda, que por supuesto, no atrae tantos adeptos, como es peculiar en el género procedente de los cultos africanos y absorbidos por los principios de otras religiones. Por lo tanto, hay que buscar en lo íntimo de la Umbanda.

³ Solo el hechizo de la bomba atómica causó la muerte de 120.000 personas, en la magia negra científica de los nuevos sacerdotes de la Cien­cia, que dominaron las fuerzas ocultas de la naturaleza para fines malignos. Los magos africanos perdían noches enteras con el batuque para dinamizar las energías inferiores del invisible; los magos negros modernos pierden días haciendo lo mismo a través de reactores y ciclotrones poderosos.

Los africanos hacían uso de la magia indistintamente, como un proceso de dinamismo y acción para controlar las energías del mundo oculto, apoyados por sus "orixás" o espíritus de la naturaleza. No distinguían la magia negra como actividad ma­ligna, o la blanca como sentido benéfico, sólo la magia con sus correspondientes procesos de encantamientos o fetichería. Des­pués que esas prácticas fueron trasplantadas a otros pueblos, surgió la diferenciación; el hechizo pasó a ser considerado ma­gia negra, porque además de ser un proceso preferido por los negros, eran actividades paralizantes, enfermizas y mortíferas. Y todo lo opuesto, era la acción de destruir el hechizo, conocido como magia blanca, siendo así, todo encantamiento o rito que beneficia al ser humano. También podría decirse hechizo negro, cuando es práctica adversa y hechizo blanco, si se ayuda al prójimo.

En base a tales consideraciones, los umbandistas prefieren denominar "Línea Blanca de la Umbanda" para distinguirla de la "Línea Negra" de los magos que trabajan en forma destruc­tiva. Sin embargo, esa denominación es innecesaria, porque Um­banda en la acepción del vocablo, aunque se refiere a una doctrina y no a la vibración mística, que es expresión de activi­dad beneficiosa.