Liturghia crestina in biserica veche (pana la formarea Liturghiilor ortodoxe)

2. Simbolismul ritualului pregatirii Sf. Agneț - ritualul / lucrarea sfanta a Prosomidiei.

Spalarea mainilor preotului simbolizeaza curatia trupeasca si sufleteasca ceruta preotului; il arata si formula sacramentala pe care preotul o rosteste in timpul spalarii (fragment din Ps. 25).

Talcuitorii bizantini atribuie pregatirii Sf. Agneț, care constituie partea principala a Proscomidiei, un dublu simbolism: unul in legatura cu Nasterea si altul cu Patimile si moartea:

a) Simbolismul Nasterii – prima prescura, din care se scoate Sf. Agneț, incpuie pe Sf. Fecioara, din care S-a nascut Hristos, iar scoaterea Sf. Agneț din prescura inseamna intruparea / nasterea Domnului din Sf. Fecioara.

Sf. Agneț, pecetea scoasa din prescura, inchipuie trupul omenesc al Mantuitorului. Gr. agnos = miel, pentru ca Mantuitorul, prin analogie cu mielul pascal, a fost vazut dinainte de Isaia, ca un miel de jertfa, iar Sf. Ioan Botezatorul L-a numit chiar „Mielul lui Dumnezeu Care ridica pacatele lumii”.

Proscomidiarul – inchipuie locul Nasterii, iar discul pe care se aseaza Sf. Agent, este pestera in care S-a nascut. Steluța, care se aseaza peste disc, aduce aminte de steaua aratata la Nastere. Acoperamintele, care se pun peste Daruri, simbolizeaza scutecele, iar tamaierea Darurilor insamna ofranda omagiului de smirna si tamaie. Acoperirea Darurilor si ramanerea lor tainica la proscomidiar pana la vohodul mare = vremea necunoscuta a vietii lui Iisus.

b) Rastigirea, patimile si moartea. Simbolismul acesta e mai evident in formulele sacramentale folosite la Proscomidie, incepand chiar cu „Intru pomenirea Domnului...”, formula care arata ca tot cea ce se face la Sf. Lit se face pentru implinirea poruncii date de Hristos Apostolilor pentru pomenire.

Proscomidiarul = Golgota; Copia (cutitul) = lancea; Scoaterea Sf. Agneț = strpungerea crucișă si impungerea cu copia = rastignirea Lui; acoperamantul discului = giulgiul, iar Aerul = piatra pusă deasupra mormantului.

Vinul si apa = sangele si apa care au curs din coasta Domnului, care au devenit cele 2 izvoare ale vietii Harului: apa Botezului si sangele Sf. Euharistii. Sf. Potir = paharul folosit la Cina cea de taina, cat si vasul cu fiere si otet.

Sf. disc = patul pe care Iosif si Nicodim au asezat trupul Domnului. Buretele = buretele imbibat cu otet si fiere. Iar cadirea = imbalsamarea trupului Domnului. Maica Domnului este prezenta prin mirida triunghiulara asezata de-a dreapta Sf. Agneț.