Inscripţia lui Pectorios din Autun
Inscripţia lui Pectorius, în limba greacă, a fost descoperită de cardinalul J. B. Pitra, la 24 iunie 1839, în cimitirul oraşului Autun, la nord-vest de Lyon, în centrul Galliei. Ea se compune din 11 versuri greceşti, gravate pe o tăbliţă de marmură de 0,52 pe 0,54 cm şi a fost reconstituită din 7 fragmente găsite cu ocazia unor săpături în vechiul cimitir al oraşului Autum din epoca galo-romană, datând cu înc. sec. II înc. sec. III.
Inscripţia a fost pusă încă din viaţă de Pectorius, bărbat necunoscut, de origine orientală, pe mormântul mamei sale, al tatălui şi al fraţilor săi, cu prilejul morţii mamei sale. Reiese din versurile 7-11 ale inscripţiei că întâi a murit tatăl, apoi fraţii săi şi la urmă mama sa, după moartea căreia a pus inscripţia în memoria ei. Alţi arheologi, însă, susţin că inscripţia a fost pusă de cineva dintre rudeniile lui Pectorius, după moartea sa.
Se disting în inscripţie două părţi. Prima parte este compusă din trei distihuri elegiace, deci 6 versuri, şi constituie un fel de mărturisire de credinţă; partea a doua care are un caracter funebru şi se referă direct la mama, tatăl şi fraţii lui Pectorius, constă în 5 hexametri. Inscripţia poartă în stânga acrostihul – Peşte, format din prima literă a fiecăruia dintre cele 5 versuri elegiace.
Primele trei distihuri sunt dedicate în termeni simbolici creştinilor şi lui Iisus Hristos. Creştinii sunt numiţi în inscripţie „neam dumnezeiesc”- „al peştelui cel ceresc”. Creştinii sunt îndemnaţi să trăiască în sfinţenie, de aceea ei sunt numiţi „neam dumnezeiesc”.
Versurile 5-6 se referă direct la Taina Sfintei Euharistii, care este numită „hrana cea dulce ca mierea… a Mântuitorului Sfinţilor”.
Versul 7 este exprimarea dorinţei personale a lui Pectorius, care se roagă fierbinte în aceşti termeni: „Doresc să mă satur de Peşte, Stăpâne, Mântuitorule”.
Ultimele 4 versuri constituie o inscripţie funerară şi se referă la membrii decedaţi ai familiei lui Pectorius
Inscripţia lui Pectorius din Autum este de cea mai mare importanţă pentru istoria creştinismului primar din secolele I-III, pentru că ne vorbeşte în termeni simbolici despre Taina Botezului şi Taina Sfintei Euharistii.
Dostları ilə paylaş: |