Microsoft Word al azkor ziyouz com doc

www.ziyouz.com
kutubxonasi 
261
Muslimning boshqa rivoyatlarida «Va lekin qasd qilsin va rag‘batini oshirsin. Chunki Alloh 
taologa biror narsada kattalik qilinmasa, uni beradi, dedilar», deyiladi. 
958/25. Anasdan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Agar 
sizlardan biringiz duo qilsa, so‘rashda qasd qilsin. Hargiz agar xohlasang, menga ato 
qilgin, demasin. Chunki Unda qabul qilmaslik yo‘kdir», dedilar. Imom Buxoriy va Muslim 
rivoyatlari. 
Fasl:
Allohning nomi va sifatidan tashqari narsalarda qasam ichish karih ko‘rilgan. Xoh u 
nabiy, Ka’ba, farishta, omonat, hayot, ruh va bundan boshqa narsalarda bo‘lsa ham. 
Bulardan karohiyatlisining eng qattig‘i omonat bilan ichilgan qasamdir. 
959/26. Ibn Umardan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: 
«Albatta Alloh taolo sizlarni ota-bobolaringiz nomi bilan qasam ichishdan man qiladi. 
Kimki qasam ichadigan bo‘lsa, Alloh nomi bilan ichsin yoki jim tursin», dedilar. Imom 
Buxoriy va Muslim rivoyatlari. 
Boshqa sahih rivoyatda «Kimki qasam ichadigan bo‘lsa, Alloh nomi ila ichsin yoki sukut 
qilsin», deyilgan. 
Omonat ila qasam ichishdan qattiq tahdid bilan man qilingan. Bunga quyidagi hadis dalil 
bo‘ladi: 
960/27. Buraydadan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Kimki 
omonat bilan qasam ichsa, bizdan emas», deb aytdilar. Imom Abu Dovud sahih isnod 
bilan rivoyat qilganlar. 
 
Fasl: Oldi-sotdida agar rost bo‘lsa ham ko‘p qasam ichishning makruhligi:
961/28. Abu Qatodadan (r.a.) rivoyat qilinadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: 
«Oldi-sotdida qasamni ko‘p ichishdan saqlaninglar. Chunki u molning bozorini chaqqon 
qiladi, ammo barakasini ketkazadi», dedilar. Imom Muslim rivoyatlari. 
Fasl:
Osmondagi kamalakni «Qavsu-quzah» lafzi ila ishlatmoqning makruhligi: 
962/29. Abu Nu’aym «Huliyatul avliyo»da Ibn Abbosdan (r.a.) rivoyat qilishlaricha, 
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «(Kamalakni) «Qavsu-quzah», deb aytmanglar, 
chunki «quzah» shayton, deganidir. Lekin «Qavsullohi azza va jalla», deb aytinglar. 
Chunki u yer ahli uchun omonlikdir», dedilar (arablar kamalakni «Qavsu-quzah», deb 
aytishar edi. Bu hadisda kamalakni «Qavsulloh», deb atashga buyurib «Qavsu-quzah», 
deb atashdan man qilinyapti. Chunki «Quzah» shayton, degani... - tarj.). 
Fasl:
Kishi biror gunoh ila yoki shunga o‘xshash narsa bilan balolansa, boshqa bir 
kishiga bu hakda xabar bermog‘i makruhdir. Balki Alloh taologa tavba qilib, o‘sha 
holatdayoq u gunohdan to‘xtashi, qilgan narsasiga pushaymon bo‘lib, ikkinchi bor ana 
shunday gunohga qaytmaslikni qasd qilmog‘i lozim. Mana shu uchta shart tavbaning 
ruknlaridan bo‘lib, ularsiz tavba durust bo‘lmaydi. Shayxiga yoki shunga o‘xshash 
gunohidan qutulishiga yo‘l ko‘rsatuvchi shaxsga yo ana shu kabi gunohga botishdan 

---

Al-Azkor. Al-Faqih an-Navaviy