Berkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa memahaminya

1129. Dari 'Abdullah bin 'Amru bin 'Ash r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Puasa yang paling disukai Allah ialah puasa Nabi Daud. Solat yang paling disukai Allah ialah solat Nabi Daud a.s. Dia tidur seperdua malam, bangun sepertiganya dan tidur lagi seperenamnya. Dan beliau puasa satu hari, berbuka satu hari."

1130. Dari Mu'adzah Al 'Adawiyah r.a., dia bertanya kepada 'Aisyah isteri Rasulullah saw., katanya :

"Betulkah Rasulullah saw. puasa tiga hari setiap bulan?" Jawab 'Aisyah, "Ya, betul" Aku bertanya pula kepadanya, "Hari apa sajakah beliau puasa tiap-tiap bulan itu?" Jawab 'Aisyah r.a., "Beliau tidak menentukan hari apa beliau puasa setiap bulan itu."

1131. Dari Abu Qatadah Al Anshari r.a., katanya Rasulullah saw. ditanya orang tentang puasa hari Arafah. Jawab beliau. "Semoga dapat menghapus dosa tahun yang lalu dan yang akan datang." Kemudian beliau ditanya pula tentang puasa hari 'Asyura. Jawab beliau, "Semoga dapat menghapus dosa tahun yang lalu." 1132. Dari Abu Qatadah Al Anshari r.a., katanya Rasulullah saw. ditanya orang tentang puasa hari Isnin. Jawab beliau, "Hari Isnin itu hari kelahiranku, dan hari Isnin itu Qur'an diturunkan kepada ku."

1133. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda : "Seutama-utama puasa sesudah puasa Ramadhan ialah puasa bulan Muharram, dan seutama-utama solat sesudah solat fardhu ialah solat malam."

1134. Dari Abu Ayyub Al Anshari r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang puasa bulan Ramadhan, kemudian diiringinya dengan puasa enam hari di bulan Syawal, maka yang demikian itu seolah-olah berpuasa sepanjang masa.'"

1135. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya beberapa orang sahabat Nabi saw. bermimpi melihat malam qadar dalam tidur mereka pada tujuh hari yang akhir bulan Ramadhan. Maka bersabda Rasulullah saw., "Aku juga bermimpi seperti mimpimu itu, melihat malam qadar jatuh bertepatan pada tujuh yang akhir bulan Ramadhan. Maka siapa yang mencarinya, carilah di tujuh yang akhir itu."

1136. Dari Salim, dari bapanya r.a., katanya seorang lelaki bermimpi bahwa malam qadar terdapat pada malam kedua puluh tujuh bulan Ramadhan. Maka bersabda Nabi saw., "Aku bermimpi seperti mimpimu, iaitu pada sepuluh yang akhir. Kerana itu carilah dia pada malam-malam yang ganjil."

1137. Dari Salim bin 'Abdullah bin 'Amru r.a., katanya dia mendengar Rasulullah saw. bersabda perihal malam qadar. Sabdanya: "Beberapa orang di antara kamu telah bermimpi bahwa malam qadar ita terdapat pada tujuh malam yang awal, sedangkan yang lain bermimpi terdapat pada tujuh malam yang akhir dari Ramadhan. Maka carilah dia pada sepuluh yang akhir."1138. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Carilah malam qadar itu pada sepuluh malam yang akhir bulan Ramadhan. Jika kamu lelah, maka janganlah dilewatkan pada tujuh malam yang masih tinggal."

1139. Dari Abu Sa'id Al Khudri r.a., katanya: "Rasulullah saw. i'tikaf pada sepuluh awal bulan Ramadhan, kemudian dilanjutkannya pada sepuluh pertengahan, dalam sebuah gobah kecil yang pintunya ditutup dengan tikar. Lalu beliau ambil tikar itu dan diletakkannya di sudut gobah. Kemudian diulurkannya kepalanya seraya berujar memanggil orang banyak.

Maka mendekatlah mereka kepada beliau, lalu beliau bersabda: "Aku telah i'tikaf sejak sepuluh awal bulan

untuk mendapatkan Malam qadar, kemudian sepuluh yang pertengahan. Kemudian dikatakan kepada ku bahwa malam qadar itu terdapat pada sepuluh yang akhir. Maka siapa yang suka i'tikaf, silakan!" Lalu orang banyak i'tikaf bersama-sama dengan beliau. Sabda beliau pula, "Aku bermimpi melihat malam qadar di malam yang ganjil, di mana pagi-pagi aku sujud di tanah basah. Memang, pagi-pagi malam kedua puluh satu beliau solat Subuh sedangkan hari hujan sehingga masjid tergenang air. Aku melihat tanah dan air. Setelah selesai solat Subuh, Nabi saw. keluar sedangkan di kening dan di hidungnya ada tanah basah. Malam itu ialah malam kedua puluh satu dari sepuluh yang akhir bulan Ramadhan."

1140. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Bahwasanya Nabi saw. i'tikaf pada tiap-tiap sepuluh yang akhir bulan Ramadhan."

1141. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Sesungguhnya Nabi saw. i'tikaf pada tiap-tiap sepuluh yang akhir bulan Ramadhan hingga beliau wafat. Kemudian para isteri beliau meneruskan i'tikaf seperti itu sesudah beliau wafat."

1142. Dari 'Aisyah r.a., katanya : "Apabila Rasulullah saw. hendak i'tikaf pada sepuluh yang akhir bulan Ramadhan, beliau solat Subuh lebih dahulu, sesudah itu barulah beliau masuk ke tempatnya i'tikaf, iaitu

sebuah bilik kecil yang dibuatkan khusus untuknya. Beliau bermaksud hendak i'tikaf selama sepuluh hari yang akhir bulan Ramadhan. Tetapi Zainab minta dibuatkan pula bilik kecil untuknya, begitu pula para isteri beliau yang lain, maka dibuatkan orang semuanya. Ketika Rasulullah saw. solat Subuh, dilihatnya banyak bilik-bilik kecil berjejer lalu beliau bersabda: "Kebajikan macam manakah yang kalian inginkan?" Lalu beliau perintahkan supaya bilik-bilik itu dibongkar semuanya. Sedangkan beliau mengurungkan i'tikafnya pada Ramadhan itu dan menggantinya dengan i'tikaf pada sepuluh awal bulan Syawal."

1143. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Apabila telah masuk sepuluh yang akhir bulan Ramadhan, Nabi saw. lebih giat beribadat malam-malamnya; beliau bangunkan keluarganya, beliau lebih tekun, dan beliau kencangkan ikat sarungnya (menjauhi isterinya untuk lebih banyak mendekati Allah swt.)"

1144. Dari 'Aisyah r.a., katanya:"Pada sepuluh yang akhir bulan Ramadhan, Nabi saw. lebih giat beribadat melebihi hari-hari lainnya."1145. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku tidak pernah melihat Rasulullah saw. puasa pada sepuluh Zulhijjah, sekali-kali tidak."

1146. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya ada seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah saw. perihal pakaian ihram. Maka bersabda beliau, "Tidak boleh pakai kemeja, serban, celana, peci dan sepatu. Kecuali bagi orang yang tidak punya terompah, dia boleh memakai sepatu pendek yang tidak menutupi kedua mata kaki. Dan tidak boleh memakai pakaian yang dicelup dengan za'faran dan wars."

1147. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya dia mendengar Rasulullah berkhutbah, sabdanya: "Orang yang ihram boleh pakai celana apabila dia tidak punya izar (sarung); dan boleh pakai sepatu pendek apabila dia tidak punya terompah."1148. Dari Ya'la bin Umayyah, dari bapanya r.a., katanya: "Seorang lelaki mendatangi Rasulullah saw. di Ja'ranah, ketika beliau sedang umrah. Janggut dan rambut lelaki itu dicatnya kuning (pakai pacar) dan dia memakai jubah. Lalu dia bertanya kepada Rasulullah saw., "Bolehkah aku umrah dalam keadaan dan pakaianku seperti sekarang?" Jawab Rasulullah saw., "Tanggalkan jubahmu, cuci cat janggut dan rambutmu. Lalu apa yang diperbuat dalam haji lakukan pula dalam umrah."

1149. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. menetapkan miqat (tempat memulai ihram) bagi penduduk Madinah di Zulhulaifah, bagi penduduk Syam di Juhfah, bagi penduduk Nejed di Qarnalmanazil, dan bagi penduduk Yaman, Yalamlam. Tempat-tempat itu berlaku pula bagi orang-orang yang bukan penduduk negeri-negeri tersebut, tetapi dia bermaksud menunaikan ibadah haji dan umrah melalui tempat-tempat itu bagi orang yang lebih dekat ke Mekah dari tempat-tempat tersebut atau bagi penduduk Mekah sendiri, miqatnya ialah di mana mereka berada."

1150. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Bahwasanya talbiyah Rasulullah saw. ialah: "Labbaika Allahuma labbaika. Labbaika la syarika laka labbaika. Innalhamda wan ni'mata laka, wal mulka la syarika laka."1151. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Ketika Rasulullah hendak berangkat, dan telah siap di atas kenderaannya yang berdiri di samping masjid Zulhulaifah, beliau mengucapkan talbiyah seperti ini: "Labbaika Allahumma labbaika. Labbaika la syarika laka labbaika. Innalhamda wan ni'mata laka, wal mulka la syarika laka."1152. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Sebelum berangkat dari Zulhulaifah, lebih dahulu Rasulullah saw. solat dua raka'at. Ketika beliau telah siap di atas kenderaannya yang berdiri di samping masjid Zulhulaifah, beliau membaca talbiyah seperti kalimat di atas."

1153. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya : "Rasulullah saw. bermalam di Zulhulaifah, di mana beliau memulai ihram dan beliau solat di masjidnya."

1154. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku pernah memakaikan harum-haruman ke baju ihram Rasulullah saw. tatkala beliau hendak berihram dan sesudah tahallul sebelum thawaf di Baitullah." 1155. Dari 'Aisyah r.a.,katanya: "Aku pernah memakaikan harum-haruman Zarirah (sejenis harum-haruman dari India) dengan tangan ku kepada Rasulullah saw. untuk tahallul dan ihram ketika haji wada'."

1156. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Kupakaikan kepada Rasulullah saw. harum-haruman terbaik yang ada pada ku sebelum ihram, kemudian beliau ihram."

1157. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku seolah-olah masih melihat kemilau harum-haruman di kepala Rasulullah saw. ketika beliau sedang membaca talbiyah."

1158. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Apabila Rasulullah saw. hendak melakukan ihram, beliau memakai harum-haruman terbaik yang ada pada kami, sehingga kelihatan olehku kemilau minyak di rambut dan janggut beliau sesudah itu."

1159. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Ku pakaikan harum-haruman kepada Nabi saw. sebelum beliau ihram pada hari Nahar, dan sebelum thawaf di Baitullah dengan harum-haruman mengandung kesturi."1160. Dari 'Aisyah r.a., katanya "Kupakaikan harum-haruman kepada Rasulullah saw. sesudah itu beliau berkeliling kepada para isterinya, kemudian beliau ihram dengan menyebarkan bau harum."

1161. Dari Ash Sha'bi bin Jatstsamah Al Laitsi r.a., katanya dia memberikan daging keldai liar kepada Rasulullah saw. ketika beliau berada di Abwa' atau di Waddan, lalu pemberian itu ditolak oleh beliau. Ketika Rasulullah saw. melihat wajahnya agak kecewa, maka bersabda beliau, "Kami harus menolak pemberianmu itu kerana kami sedang ihram."

1162. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Ash Sha'bi bin Jatstsamah menghadiahkan daging himar liar kepada Rasulullah saw. ketika beliau sedang ihram, lalu ditolak oleh beliau seraya bersabda: "Kalaulah kami tidak sedang ihram, nescaya pemberianmu itu kami terima."

1163. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Zaid bin Arqam datang, lalu dia ditanya oleh 'Abdullah bin 'Abbas tentang daging buruan yang dihadiahkan orang kepada Rasulullah saw. ketika beliau sedang ihram. Jawab Zaid, "Pemberian itu ditolak oleh beliau dengan ucapannya: Kami tidak boleh memakannya ketika kami sedang ihram."

1164. Dari Abu Qatadah r.a., katanya: "Pada suatu ketika kami berpergian bersama-sama Rasulullah saw. Setelah sampai di Qahah sebagian kami ada yang ihram dan ada pula yang tidak ihram. Sementara itu aku melihat kawan-kawanku sedang memperhatikan sesuatu, lalu aku ikut pula melihatnya bersama-sama dengan

mereka. Kiranya seekor himar liar. Aku segera memasang pelana kuda ku dan ku ambil lembing ku, lalu ku naiki kuda ku. Tetapi sayang cemetiku jatuh. Aku minta tolong kepada kawan-kawan ku untuk mengambilkannya, sedangkan mereka orang-orang yang ihram. Jawab mereka, "Kami tidak dapat menolongmu sedikit jua pun." Lalu aku turun untuk mengambilnya sendiri. Sesudah itu ku naiki kudaku kembali dan kukejar himar itu. Ku dapati dia sedang berada di belakang gundukan pasir, lalu ku tusuk lambungnya dengan lembingku, dan dagingnya ku bawakan untuk kawan-kawan ku. Setengah mereka mengatakan boleh memakan daging itu dan yang setengah lagi mengatakan tidak boleh. Sedangkan Nabi saw. telah dahulu dari kami. Lalu ku pacu kuda ku sehingga beliau tersusul oleh ku. Beliau bersabda, "Halal, makanlah! "1165. Dari 'Abdullah bin Abu Qatadah, dari bapanya r.a., dia menceritakan bahwa mereka (para sahabat) bepergian bersama-sama Rasulullah saw., padahal mereka sedang ihram, tetapi Abu Qatadah tidak. Lalu diceritakannya cerita seperti di atas. Dia menambahkan bahwa Rasulullah saw. bertanya, "Adakah yang kamu bawa kemari?" Jawab mereka, "Ada, kakinya." Rasulullah saw. mengambil dan memakannya.

1166. Dari 'Aisyah r.a., dari Nabi saw. sabdanya: "Ada lima macam binatang berbahaya yang boleh dibunuh di luar tanah haram maupun di dalam tanah haram, iaitu: ular, gagak, tikus, anjing gila, dan helang."

1167. Dari Salim r.a., dari bapanya, dari Nabi saw., sabdanya: "Ada lima macam binatang berbahaya, tidak berdosa membunuhnya walau di tanah haram sekalipun ketika ihram, iaitu: tikus, kala jengking, gagak, helang, dan anjing gila."

1168. Dari Zaid Ibnu Jubair r.a., katanya ada seorang lelaki bertanya kepada Ibnu 'Umar, tanyanya: "Binatang apa sajakah yang boleh dibunuh ketika sedang ihram?" Jawab Ibnu 'Umar, "Salah seorang isteri Rasulullah saw. memerintahkan supaya membunuh anjing gila, tikus, kala jengking, helang, gagak, dan ular, walau dalam solat sekalipun."

1169. Dari Ka'ab bin 'Ujrah r.a., katanya: "Pada suatu waktu ketika dia sedang ihram, Rasulullah saw. berdiri di dekatnya, sedangkan kutu berjatuhan dari kepalanya." Rasulullah saw. bertanya, "Apakah kutumu itu tidak mengganggumu?" Jawab ku, "Benar! Ya, Rasulullah!" Sabda beliau, "Cukurlah rambutmu!" Kata Ka'ab, "Ketika itu turunlah ayat: Jika ada di antara kamu yang sakit, atau mendapat gangguan di kepalanya (lalu ia bercukur), maka wajiblah ia membayar denda, iaitu berpuasa atau bersedekah atau berkurban " (Al: Baqarah: 136). Maka bersabda Rasulullah saw. kepada ku, "Puasalah kamu tiga hari, atau bersedekah satu faraq (tiga sha' atau lebih kurang 10 liter), bagi-bagikan kepada enam orang miskin, atau menyembelih haiwan. Kerjakanlah mana yang mudah bagimu."

1170. Dari Ka'ab bin 'Ujrah r.a., katanya dia bertemu dengan Rasulullah saw. pada masa berlangsungnya perjanjian Hudaibiyah, lalu beliau bertanya, "Apakah kutu kepalamu itu tidak mengganggumu?" Jawab Ka'ab, "Benar, ya Rasulullah?" Bersabda Nabi saw., "Cukurlah rambutmu, kemudian bayar denda, iaitu menyembelih seekor kambing sebagai kurban, atau puasa tiga hari, atau memberi makan enam orang miskin dengan tiga sha' tamar."

1171. Dari Ka'ab bin 'Ujrah r.a., katanya dia pergi haji bersama-sama dengan Nabi saw., sedangkan kepala dan janggutnya penuh kutu. Hal itu disampaikan orang kepada Nabi saw., lalu beliau memerintahkan supaya Ka'ab datang kepadanya. Kemudian beliau panggil tukang cukur, maka di suruhnya cukur kepala Ka'ab. Kemudian Rasulullah saw. bertanya, "Sanggupkah engkau berkurban?" Jawab Ka'ab, "Tidak!" Lalu diperintahkannya puasa tiga hari, atau memberi makan enam orang miskin, satu sha' setiap dua orang. Allah menurunkan ayat khusus berkenaan dengan itu: "Jika ada di antara kamu yang sakit, atau dia mendapat gangguan di kepalanya, (Al Baqarah : 196). Kemudian ayat itu ditujukan kepada segenap kaum Muslimin.

1172. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya Nabi saw. pernah berbekam padahal beliau sedang ihram.

1173. Dari Ibnu BUhainah r.a., katanya: "Nabi saw. pernah berbekam di tengah-tengah kepalanya dalam perjalanan ke Makkah, padahal beliau sedang ihram."

1174. Dari Nubaihi bin Wahab r.a. katanya: "Kami naik haji bersama-sama dengan Aban bin 'Usman. Setelah sampai di Malal. 'Umar bin 'Ubaidillah sakit kedua matanya, dan sampai di Rauha' matanya tambah sakit. Lalu ditanyakannya ubatnya kepada Aban bin 'Usman. Aban menyarankan supaya mengubatinya dengan daun Sabir, kerana dia ingat bahwa 'Usman r.a., pernah mengabarkan dari Rasulullah saw. perihal seorang lelaki yang sakit mata ketika ihram, lalu diubatinya dengan daun Sabir.

1175. Dari Abdullah bin 'Abbas dan Miswar bin Makhramah r.a., keduanya berselisih pendapat di Abwa' tentang membasuh kepala ketika ihram. Kata 'Abdullah bin 'Abbas, boleh membasuh kepala ketika ihram.

Kata Miswar tidak boleh. Kerana itu Ibnu 'Abbas menyuruh ku kepada Abu Ayyub Al Anshari menanyakan hukum masalah itu. Kudapati Abu Ayyub sedang mandi bertutupkan sehelai kain yang direntangkannya

antara dua tiang. Aku memberi salam kepadanya, lalu dia menyahut, "Siapa itu? Jawab ku, "Aku, 'Abdullah bin

Hunain, disuruh Abdullah bin 'Abbas menanyakan kepada anda perihal membasuh kepala ketika ihram, bagaimanakah Rasulullah saw. melakukannya?" Abu Ayyub lalu merendahkan kain tabir, sehingga kelihatan kepalanya. Kemudian disuruhnya orang menyiram kepalanya, lalu dia menggosok kepalanya dengan kedua tangannya ke muka dan ke belakang. Kemudian katanya, "Begitulah kulihat diperbuat Rasulullah saw."

1176. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya, "Seorang lelaki jatuh dari unta ketika dia ihram lalu patah lehernya dan meninggal. Maka bersabda Rasulullah saw., "Mandikan dia dengan air yang dicampur daun Sidir (bidara), kemudian kafan dengan kedua kain ihramnya, dan jangan ditutup kepalanya; kerana sesungguhnya Allah akan membangkitkannya kelak di hari kiamat dalam keadaan membaca talbiyah (sedang mengerjakan haji)."

1177. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Seorang lelaki patah lehernya kerana jatuh dari unta ketika ihram bersama-sama dengan Rasulullah saw. Lalu beliau perintahkan supaya jenazahnya dimandikan dengan air

campuran daun sidir (bidara), jangan pakai harum-haruman dan jangan ditutup kepalanya, kerana dia akan dibangkitkan kelak di hari kiamat dalam keadaan ihram."

1178. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Rasulullah saw. pernah datang ke rumah Dhuba'ah binti Zubair, lalu beliau bertanya, "Adakah engkau bermaksud hendak naik haji?" Jawab Dhuba'ah, "Aku sakit, ya Rasulullah!" Sabda beliau, "Hajilah dengan niat bersyarat. Ucapkan: Wahai Allah, aku akan tahallul (berhenti) jika Engkau menahan ku (jika tambah sakit dan tak sanggup meneruskannya)." Dhuba'ah itu adalah isteri Miqdad.

1179. Dari 'Aisyah r.a. katanya: "Rasulullah saw. datang ke rumah Dhuba'ah binti Zubair bin Abdul Muththalib, lalu kata Dhuba'ah, "Ya, Rasulullah! Aku bermaksud hendak menunaikan ibadah haji, tetapi aku

sakit. Bagaimana itu?" Maka bersabda Nabi saw., "Hajilah dan syaratkan dalam niatmu akan tahallul (berhenti) jika tak sanggup meneruskannya kerana tambah sakit."

1180. Dari 'Aisyah r.a., katanya 'Asma' binti 'Umais melahirkan Muhammad bin Abu Bakar dekat pohon di Zulhulaifah. Lalu Rasulullah saw. memerintahkan Abu Bakar supaya menyuruhnya mandi dan ihram."

1181. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Kami pergi haji bersama-sama Rasulullah saw. pada tahun haji wada', lalu kami ihram untuk 'umrah. Kemudian beliau bersabda, "Siapa yang membawa hadiah (haiwan kurban) boleh ihram untuk haji dan 'umrah, dan tak boleh tahallul sebelum kedua-duanya selesai." Kata Aisyah, "Setibanya aku di Makkah, kebetulan aku haid, sehingga aku tidak thawaf di Baitullah dan tidak sa'i antara Shafa dan Marwa. Hal itu kulaporkan kepada Rasulullah saw." Sabda beliau, "Lepas sanggulmu dan bersisirlah. Kemudian, teruskan ihrammu untuk haji dan tinggalkan 'umrah." Apa yang diperintahkan beliau kulaksanakan semuanya. Setelah kami selesai mengerjakan haji, Rasulullah saw. menyuruh ku bersama-sama Abdur rahman bin Abu Bakar pergi ke Tan'im untuk melakukan 'umrah. Sabda beliau, "Itulah ganti 'umrahmu yang gagal." Orang-orang yang tadinya ihram untuk 'umrah, setibanya di Makkah mereka terus thawaf di Bait dan sa'i di Shafa dan Marwa. Kemudian sekembalinya mereka dari Mina, mereka thawaf kembali selaku thawaf akhir. Adapun orang-orang yang menggabungkan niat haji dan 'umrah, mereka thawaf satu kali saja."

1182. Dari 'Aisyah r.a., isteri Rasulullah saw., katanya: "Kami pergi haji bersama-sama Rasulullah saw. pada tahun haji wada'. Di antara kami ada yang ihram untuk 'umrah dan ada pula yang untUk haji. Setelah kami tiba di Makkah, Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang ihram untuk 'umrah tetapi tidak membawa hadiah (haiwan kurban), dia boleh tahallul. Dan siapa yang ihram untuk 'umrah sedangkan dia membawa hadya, dia

belum boleh tahallul sampai dia menyembelih hadiahnya. Dan apa yang ihram untuk haji hendaklah disempurnakannya hajinya. Kata 'Aisyah r.a., "Tiba-tiba aku haid dan masih haid hingga sampai hari 'Arafah, sedangkan aku ihram hanya untuk 'umrah. Lalu Rasulullah menyuruh ku melepaskan sanggul dan menyisir rambut, disuruhnya pula aku ihram untuk haji dan meninggalkan 'umrah." Kata 'Aisyah selanjutnya, "Perintah Rasulullah itu ku laksanakan semuanya. Ketika aku telah selesai mengerjakan haji, Rasulullah saw. menyuruh Abdurrahman bin Abu Bakar supaya menemani ku 'umrah dari Ta'im sebagai ganti 'umrah ku yang gagal dan ditukar dengan haji padahal aku belum tahallul daripadanya."

1183. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Kami pergi haji bersama-sama Rasulullah saw. lalu beliau bersabda : "Siapa yang ingin ihram untuk haji dan 'umrah sekaligus, silakan, dan siapa yang ingin ihram untuk haji saja silakan pula; dan siapa yang ingin ihram untuk 'umrah saja silakan juga!" Kata 'Aisyah r.a.,"Rasulullah sendiri beserta sekelompok sahabat ihram untuk haji, kelompok yang lain ihram untuk 'umrah dan haji, sekelompok lagi ihram untuk 'umrah saja. Sedangkan aku sendiri ihram untuk 'umrah saja." 1184. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Kami pergi bersama-sama Nabi saw., tiada lain niat kami selain haji. Setelah kami sampai dekat Sarif, tiba-tiba aku haid. Ketika Nabi saw. masuk ke dalam khemahku, didapatinya aku sedang menangis. Lalu beliau bertanya, "Apakah kamu haid?" Jawab ku, "Benar, ya Rasulullah." Sabda beliau, "Haid adalah hal yang lumrah bagi puteri-puteri Adam. Kerana itu kerjakanlah apa yang seharusnya dikerjakan oleh orang haji, kecuali thawaf di Baitullah sehingga engkau mandi (suci) lebih dahulu." Kata 'Aisyah, "Kemudian beliau menyembelih sapi untuk kurban para isterinya."

1185. Dari 'Aisyah r.a. katanya: "Diantara kamu ada yang ihram untuk haji ifrad (mendahulukan haji dari 'umrah), ada yang ihram untuk haji Qiran (mengerjakan haji digabung dengan 'umrah sekaligus) dan ada pula yang ihram untuk haji Tamattu' (mendahulukan 'umrah daripada haji)."1186. Dari Jabir bin 'Abdullah r.a., katanya: "Kami pergi haji dengan Rasulullah saw., bersama-sama dengan wanita-wanita dan anak-anak. Setelah sampai di Makkah, kami thawaf di Baitullah, sa'i antara Shafa qan Marwa. Sesudah itu Rasulullah saw. bersabda kepada kami, "Siapa yang tidak membawa hadiah (haiwan kurban), dia boleh tahallul." Lalu kami bertanya, "Tahallul yang bagaimana ya Rasulullah?" Jawab Rasulullah saw., "Kamu sudah halal berbuat segala-galanya seperti sebelum ihram." Kata Jabir, "Ertinya kami sudah boleh sanggama dengan isteri kami, memakai pakaian biasa (bukan pakaian ihram), dan memakai minyak harum. Ketika hari Tarwiyah (8 Zulhijah) tiba, barulah kami ihram untuk haji, tetapi kami tidak sa'i lagi di Shafa dan Marwa, memadakan saja sa'i yang pertama.

Kemudian, Rasulullah saw. memerintahkan kami setiap tujuh orang bersama-sama menyembelih seekor Badanah (unta atau sapi yang gemuk) untuk kurban."

1187. Dari Jabir bin 'Abdullah Al Anshari r.a., katanya dia pergi haji bersama-sama dengan Rasulullah saw. pada tahun di mana beliau membawa hadiah (haiwan kurban). Mereka ihram dengan niat mengerjakan haji Ifrad. Bersabda Rasulullah saw., "Tahallul (berhentilah) kamu ihram, sesudah itu thawaflah di Bait, sa'i di Shafa dan Marwa, dan kemudian cukur rambutmu. Sementara ini kamu boleh tahallul hingga tiba hari Tarwiyah (8 Zulhijah). Bila hari Tarwiyah tiba, ihramlah kembali untuk mengerjakan haji. Sedangkan apa yang telah kamu kerjakan sebelumnya menjadi mut'ah ('umrah atau haji tamattu'). Tanya mereka, "Bagaimana caranya kami menjadikannya 'umrah sedangkan kami telah meniatkannya haji?" Jawab beliau, "Lakukanlah apa yang kuperintahkan. Seandainya aku tidak membawa haiwan kurban, akan kulakukan apa yang

telah kuperintahkan kepada mu itu. Tetapi yang demikian tidak halal bagi ku sebelum haiwan kurban yang kubawa sampai ke tempatnya." Lalu mereka lakukan apa yang diperintahkan Nabi saw. itu.

1188. Dari Ja'far bin Muhammad r.a., dari bapanya, katanya: "Kami datang ke rumah Jabir bin 'Abdullah r.a., lalu dia menanyai kami satu persatu, siapa nama kami masing-masing. Sampai giliranku ku sebutkan nama ku Muhammad bin Ali bin Husein. Lalu dibukanya kancing baju ku yang atas dan yang bawah. Kemudian diletakkannya telapak tangannya antara kedua susu ku. Ketika itu aku masih muda belia. Lalu dia berkata, "Selamat datang wahai anak saudara ku! Tanyakanlah apa yang hendak engkau tanyakan. Lalu aku bertanya kepadanya. Dia telah buta. Ketika waktu solat tiba, dia berdiri di atas sehelai sejadah yang selalu dibawanya. Tiap kali sejadah itu diletakkannya ke bahunya, pinggirnya selalu lekat padanya kerana kecilnya sejadah itu. Aku bertanya kepadanya, "Terangkanlah kepada ku bagaimana caranya Rasulullah saw. melakukan ibadah haji." Lalu dia bicara dengan isyarat tangannya sambil memegang sembilan buah anak jarinya. Katanya, "Sembilan tahun lamanya beliau menetap di Madinah, namun beliau belum haji. Kemudian beliau memberitahukan bahawa tahun kesepuluh beliau akan naik haji. Kerana itu berbondong-bondonglah orang datang ke Madinah, hendak ikut bersama-sama Rasulullah saw. untuk beramal seperti amalan beliau. Lalu kami berangkat bersama-sama dengan beliau. Ketika sampai di Zulhulaifah, Asma' binti 'Umais melahirkan puteranya, Muhammad bin Abu Bakar. Dia menyuruh tanyakan kepada Rasulullah saw. apa yang harus dilakukannya (kerana melahirkan itu). Sabda Rasulullah saw. "Mandi dan pakai kain pembalut mu. Kemudian pakai pakaian ihram mu kembali." Rasulullah saw. solat dua rakaat di masjid Zulhulaifah, kemudian beliau naiki untanya yang bernama Qashwa. Setelah sampai di Baida', ku lihat sekeliling ku, alangkah banyaknya orang yang mengiringkan beliau, yang berkenderaan dan yang berjalan kaki, di kanan kiri dan di belakang beliau. Ketika itu turun Al-Qur'an (wahyu), di mana Rasulullah saw. mengerti maksudnya, iaitu sebagai petunjuk amal yang harus kami amalkan. Lalu beliau teriakkan bacaan talbiyah: "Labbaika Allahumma labbaika, labbaika la syarika laka labbaika; innal hamda wan ni'mata laka, wal mulka la syarika laka labbaika." Maka talbiyah pula orang ramai seperti talbiyah Nabi saw. itu. Rasulullah saw. tidak melarang mereka membacanya, bahkan sentiasa membacanya terus menerus. Niat kami hanya untuk mengerjakan haji, dan kami belum mengenal 'umrah. Setelah sampai di Bait Allah, beliau cium salah satu sudutnya (hajar aswad), kemudian beliau thawaf, lari-lari kecil tiga kali dan berjalan biasa empat kali. Kemudian beliau terus menuju ke maqam Ibrahim 'alaihis salam. Lalu beliau baca ayat: "Jadikanlah Maqam Ibrahim sebagai tempat solat.." (Al Baqarah:125). Lalu ditempatkannya maqam itu di antaranya dengan Bait. Sementara itu ayah ku berkata bahwa Nabi saw. membaca dalam solatnya "Qul huwallahu ahad..." (Al Ikhlas: 1-4) dan