Berkata Imam Ali bin Abi Thalib, semoga Allah meridhoinya: Tidak ada kebaikan dalam ibadah tanpa pengetahuan dan tidak baik pula dalam pengetahuan tanpa memahaminya

1199. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Hafshah r.a., isteri Nabi saw. pernah bertanya kepada beliau, tanya nya: "Ya, Rasulullah! Kenapa orang ramai telah tahallul dari 'umrah, sedangkan anda belum?" Jawab beliau, "Aku telah menggulung rambut ku dan memberi kalung pada haiwan korban. Kerana itu aku tidak boleh tahallul sampai aku menyembelih korban ku itu."

1200. Dari Hafshah r.a., katanya: "Aku bertanya kepada Nabi saw., kenapa orang banyak sudah boleh tahalul (berhenti 'umrah), sedangkan anda belum juga tahallul?" Jawab beliau, "Aku telah mengalungi haiwan korban ku dan menggulung rambutku. Kerana itu aku tidak boleh tahallul sampai ibadah haji selesai."

1201. Dari Nafi' r.a., katanya 'Abdullah bin 'Abdullah serta Salim bin 'Abdullah, keduanya pernah terlibat dalam suatu pembicaraan dengan 'Abdullah bin 'Umar ketika Hajjaj hendak memerangi Ibnu Zubair. Keduanya mengatakan kepada 'Abdullah,

"Tidaklah mengapa agaknya jika anda tidak pergi haji tahun ini, kerana kami khuatir akan terjadi peperangan sehingga anda terhalang mengerjakannya." Jawab 'Abdullah, "Jika aku terhalang, akan kulakukan seperti apa yang pernah diperbuat Rasulullah Saw. Aku ikut bersama-sama dengan beliau ketika beliau dihalangi oleh kafir Quraisy mengerjakan haji. Dapat kukatakan kepada mu, bahwa ketika itu aku sempat mengerjakan 'umrah." Lalu dia pergi. Sesampainya di Zulhulaifah, dia membaca talbiyah untuk 'umrah. Jika aku dibiarkan akan kulaksanakan 'umrah ku, tetapi jika aku dihalangi, akan kulakukan seperti yang dilakukan Rasulullah saw. di mana aku ikut menyaksikannya ketika itu. Kemudian dibacanya sebuah ayat: "Sesungguhnya Rasulullah itu adalah contoh teladan yang baik bagimu.. (Al Ahzab : 21). Kemudian beliau meneruskan perjalanannya sampai ke Baida'. Lalu dia berkata: Sesungguhnya ibadah haji dan 'umrah itu satu. Jika aku terhalang mengerjakan 'umrah bererti aku terhalang pula mengerjakan haji. Akan ku perlihatkan kepada mu bagaimana caranya menunaikan haji sekaligus dengan 'umrah. Lalu diteruskannya perjalanannya. Sampai di Qudaid dibelinya hadiah (hewan kurban). Kemudian dia thawaf di Bait satu kali, sa'i di Shafa dan Marwa sekali. Dan beliau tidak tahallul melainkan pada hari Nahar (10 ZUlhijjah).

1202. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya "Kami pernah ihram bersama-sama Rasulullah saw. untuk haji Ifrad."

1203. Dari Bakar bin 'Abdullah, dari Anas r.a., katanya dia pernah melihat Nabi saw. menggabungkan ibadah haji dengan 'umrah. Kata Bakar, lalu hal itu kutanyakan kepada Ibnu 'Umar. Jawab Ibnu 'Umar, "Kami hanya ihram untuk haji saja."Kemudian aku kembali kepada Anas, lalu ku sampaikan kepadanya ucapan Ibnu 'Umar itu. Jawab Anas, "Kita seperti anak kecil saja."

1204. Dari Wabarah r.a., katanya: "Ketika aku duduk dekat Ibnu 'Umar, datang seorang lelaki bertanya, "Bolehkah aku thawaf di Bait sebelum wukuf di 'Arafah?" Jawab Ibnu 'Umar, "Ya, boleh! Rasulullah saw. mengerjakan ibadah haji, beliau thawaf lebih dahulu di Bait sebelum pergi ke tempat wukuf di 'Arafah."

1205. Dari 'Amru bin Dinar r.a., katanya: "Kami pernah bertanya kepada Ibnu 'Umar tentang seorang lelaki yang mengerjakan ibadah 'umrah, lalu dia thawaf di Baitullah tetapi belum sa'i antara Shafa dan Marwa. Bolehkah dia campur dengan isterinya (tahallul)?" Jawab Ibnu 'Umar, "Rasulullah saw. mengerjakan 'umrah, mula-mula beliau thawaf di Baitullah tujuh kali; kemudian solat dua rakaat di Maqam Ibrahim, kemudian sa'i antara Shafa dan Marwa tujuh kali." Kata Ibnu 'Umar selanjutnya, "Sesungguhnya Rasulullah saw. adalah ikutan yang baik."

1206. Dari Asma' binti Abu Bakar r.a., katanya: "Ketika kami ihram Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang membawa hadiah (haiwan korban), hendaklah dia tetap dalam keadaan ihram. Dan siapa yang tidak membawa hadiah, dia boleh tahallul (berhenti ihram). Ketika itu Zubair (suami Asma') membawa hadiah. Kerana itu dia tidak tahallul. Tetapi aku memakai pakaianku, lalu keluar dan duduk dekat Zubair. Kata Zubair, "Jauh-jauhlah kau daripadaku!" Jawab ku, "Khuatirkah engkau akan batal keranaku?"

1207. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. ihram untuk haji dan tiba di Makkah pada tanggal 4 Zulhijjah. Setelah selesai solat Subuh, beliau bersabda: "Siapa yang hendak menjadikan haji ini 'umrah, silakan!"

1208. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. solat Subuh di Dzi Thuwa, dan tiba di Makkah tanggal 4 Zulhijjah. Lalu beliau menyuruh para sahabatnya supaya menukar niat mereka dengan 'umrah, kecuali bagi orang yang membawa hadiah (haiwan kurban)."1209. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: 'Umrah ini kita kerjakan sebelum haji. Siapa tidak membawa hadiah, dia boleh tahallul seluruhnya, namun 'umrah itu termasuk ibadah haji sampai hari kiamat."

1210. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. solat Zhuhur di Zulhulaifah. Sesudah solat di mintanya unta (haiwan kurban), lalu diberinya tanda di punuk kanan unta itu sampai berdarah, kemudian dikalungkannya sepasang terompah di kuduknya; dan setelah beliau naik di kenderaannya, sampai di Baida' barulah beliau ihram untuk haji."

1211. Dari Ibnu 'Abbas r.a., bahwasanya Mu'awiyah bin Abi Sufyan mengabarkan kepadanya, bahwa dia pernah menggunting rambut Rasulullah saw. ketika beliau sedang berada di Marwa.

1212. Dari Anas r.a., katanya : "Rasulullah saw. mengerjakan 'umrah empat kali. Semuanya itu dikerjakan beliau di bulan Zulkaedah, selain yang dikerjakannya bersama-sama dengan haji. Iaitu, 'umrah yang dilakukan beliau dari Hudaibiyah, ketika

berlakunya perdamaian Hudaibiyah dalam bulan Zulkaedah, dan 'umrah tahun sesudah itu juga dalam bulan Zulkaedah, dan 'umrah yang dilakukan beliau dari Ji'ranah ketika membagi-bagi harta rampasan perang Hunain, jUga di bulan Zulkaedah, dan sesudah itu 'umrah yang dilakukan beliau sama-sama dengan haji.

1213. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. pernah menanya seorang wanita Anshar bernama Ummu Sinan, katanya: "Apa keberatanmu untuk pergi haji bersama-sama dengan kami?" Jawab wanita itu, "Kami hanya mempunyai dua ekor unta. Yang satu dipakai suami ku pergi haji bersama anaknya, sedang yang satu lagi dipakai pembantu kami untuk menyiram kebun." Sabda Nabi saw., "Kalau begitu, 'umrahlah nanti di bulan Ramadhan, nilainya sama dengan haji bersama ku."

1214. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Bila Nabi saw. datang ke Makkah, beliau masuk kota dari tempat ketinggian dan keluar dari tempat kerendahan."

1215. Dari Nafi' r.a., katanya 'Abdullah mengabarkan kepadanya,

bahawasanya Rasulullah saw. berhenti bermalam di Dzi Thuwa, sehingga beliau solat Subuh lebih dahulu di situ sebelum masuk kota Makkah. Tempat beliau solat itu bukanlah di masjid yang telah dibangun kemudian, tetapi agak ke bawah sedikit, di sebuah bukit kecil yang ditutupi tanah."

1216. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Apabila Rasulullah saw. melakukan thawaf awal (thawaf qudum :

thawaf selamat datang), beliau berlari-lari kecil tiga kali putaran dan berjalan biasa empat kali putaran. Ketika sa'i, beliau berlari pula bila melalui bekas banjir antara Shafa dan Marwa.

1217. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya : "Rasulullah saw. melakukan thawaf qudum untuk haji dan 'umrah, berlari-lari kecil tiga kali putaran dan berjalan empat kali putaran. Kemudian beliau soat dua rakaat (di Maqam Ibrahim) dan sesudah itu sa'i antara Shafa dan Marwa."

1218. Dari Ibnu 'Abbu r.a., katanya: "Rasulullah saw. dan juga sahabat beliau datang ke Makkah untuk menunaikan ibadah haji dalam keadaan lemah oleh penyakit Madinah. Lalu orang-orang musyrik Makkah berkata sesama mereka, "Esok akan datang ke sini suatu kaum yang lemah kerana mereka diserang penyakit panas yang memayahkan. Oleh kerana itu mereka duduk di dekat hijir memperhatikan kaum muslimin thawaf. Nabi saw. memerintahkan mereka supaya berlari tiga kali putaran dan berjalan biasa empat kali putaran antara dua sudut supaya dilihat kaum musyrikin ketangkasan mereka. Maka berkata kaum musyrikin sesama mereka, "Inikah orang-orang yang kamu katakan lemah kerana sakit panas, ternyata mereka lebih kuat dari golongan ini dan itu."1219. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. berlari-lari kecil thawaf di Bait, untuk memperlihatkan kekuatan kaum muslimin kepada kaum musyrikin."

1220. Dari 'Abdullah bin 'Umar r.a., katanya: "Aku tidak melihat Rasulullah saw. menyentuh Baitullah melainkan pada dua sudut, iaitu sudut Hajar Aswad dan sudut Yamani."

1221. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Aku tidak pernah meninggalkan meraba kedua sudut ini, iaitu sudut Yamani dan sudut Hajar Aswad, semenjak ku lihat Rasulullah saw. merabanya, baik dalam keadaan sempit mahupun dalam keadaan lapang."1222. Dari Salim r.a., katanya bapanya menceritakan kepadanya, bahwa 'Umar bin Khaththab mencium hajar-aswad. Kemudian 'Umar berkata, "Ketahuilah, demi Allah! Aku tahu engkau hanya batu. Kalaulah aku tidak melihat Rasulullah saw. menciummu, aku tidak akan menciummu."

1223 Dari Ibnu 'Abbas r.a. katanya: "Ketika haji wada', Rasulullah saw. thawaf di atas unta. Lalu dia menyentuh hajar aswad dengan tongkatnya."

1224. Dari Ummu Salamah r.a., katanya: "Aku melapor kepada Rasulullah saw. bahwa aku sakit. Maka bersabda Rasulullah saw., "Thawaflah di belakang orang ramai sambil berkenderaan," Kata Ummu Salamah, "Ketika Rasulullah saw. solat dekat Bait, beliau membaca surah Ath Thur." 1225. Dari 'Urwah r.a., dari bapanya, dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku berpendapat, jika seseorang tidak sa'i antara Shafa dan Marwa tidak membatalkan hajinya." Tanya 'Aisyah, "Apa alasanmu?" Jawab ku, "Firman Allah Ta'ala yang berbunyi: "Sesungguhnya Shafa dan Marwa sebagian dari syi'ar agama Allah. " (Al Baqarah: 158). Kata 'Aisyah, "Tidak sempurna haji dan 'umrah seseorang tanpa sa'i antara Shafa dan Marwa. Kalau benarlah apa yang kamu katakan, tentu firman Allah Ta'ala itu seharusnya berbunyi: Tidaklah berdosa orang yang tidak sa'i antara keduanya. Tahukah kamu sebabnya? Sebabnya ialah: Di zaman jahiliyah, orang-orang Anshar menyembah dua berhala yang terletak di tepi pantai, iaitu berhala yang disebut Isaf dan Nailah. Sesudah mereka mendatangi kedua berhala itu, mereka sa'i antara Shafa dan Marwa, dan sesudah itu mereka bercukur. Setelah Islam datang, mereka enggan sa'i antara keduanya, kerana mereka tak ingin mengingat perbuatan mereka semasa jahiliyah. Kata 'Aisyah, lalu Allah menurunkan ayat: "Sesungguhnya Shafa dan Marwa sebagian daripada syi'ar agama Allah." (Al Baqarah : 158). Maka sejak itu, mereka sa'i antara keduanya."

1226. Dari 'Urwah bin Zubair r.a., katanya dia berujar kepada 'Aisyah r.a., isteri Rasulullah saw., "Aku berpendapat, tidaklah membatalkan jika seseorang tidak sa'i antara Shafa dan Marwa. Dan aku sendiri tidak peduli untuk tidak sa'i antara keduanya. Jawab 'Aisyah r.a., "Pendirianmu itu salah, hai anak saudara perempuanku! Rasulullah saw. dan kaum muslimin semuanya sa'i antara Shafa dan Marwa. Dan yang demikian itu adalah sunnah. Dahulu, para penyembah berhala Manat yang berada di Mutsailal, mereka memang tidak sa'i antara Shafa dan Marwa. Maka ketika Islam datang, hal itu kami tanyakan pada Nabi saw. Lalu Allah 'Azza wa Jalla menurunkan ayat : "Sesungguhnya Shafa dan Marwa termasuk lambang-lambang kebesaran agama Allah. Maka siapa yang haji ke Bait, atau 'umrah tidaklah berdosa mereka sa'i antara keduanya. (Al Baqarah : 158)

1227. Dari Jabir bin 'Abdullah r.a., katanya: "Nabi saw. dan para sahabatnya, sa'i dari Shafa ke Marwa dihitung satu kali putaran."1228. Dari Fadhal r.a., katanya: "Rasulullah saw. sentiasa membaca talbiyah sehingga tiba waktu melontar Jumrah."

1229. Dari 'Abdullah bin 'Abdullah bin 'Umar, dari bapanya, katanya, "Kami berangkat pagi-pagi bersama-sama Rasulullah saw. dari Mina ke Arafah. Sementara itu, dalam rombongan kami ada yang membaca talbiyah, dan ada pula yang membaca takbir."

1230. Dari Usamah bin Zaid r.a., katanya: "Rasulullah saw. berangkat dari Arafah. Ketika sampai di

suatu bukit, beliau turun hendak buang air kecil dan sesudah itu beliau wudhuk dengan sederhana. Lalu aku bertanya kepada beliau, "Apakah akan solat sekarang?" Jawab beliau, "Belum. Nanti saja pada perhentian yang berikut." Lalu beliau naik kenderaan kembali. Setelah sampai di Muzdalifah beliau turun, lalu wudhuk

dengan sempurna. Kemudian diqamatkan orang solat Maghrib dan semua orang berhenti di situ. Lalu diqamatkan pula solat 'Isya, tanpa solat

sunat antara keduanya."

1231. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya; "Rasulullah saw. solat Maghrib dan 'Isya di Muzdalifah dengan cara menjama'kan keduanya."

1232. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya "Rasulullah saw. menjama' solat Maghrib dan 'Isya, dengan cara solat Maghrib tiga rakaat dan solat 'Isya dua raka'at dengan satu kali qamat."

1233. Dari 'Aisyah r.a. katanya: "Pada malam Muzdalifah. Saudah (isteri Rasulullah saw.) minta izin kepada Rasulullah saw. untuk berangkat lebih dahulu ke Mina sebelum orang banyak berdesak-desakan ke sana, kerana Saudah orangnya lambat. Setelah mendapat izin dari Rasulullah saw., maka berangkatlah dia malam itu, sedangkan kami menunggu sampai esok pagi, berangkat bersama-sama dengan Rasulullah saw."1234. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku ingin pula minta iZin kepada Rasulullah saw. seperti halnya Saudah minta izin kepada beliau, supaya aku bisa solat Subuh di Mina, lalu melontar Jumrah sebelum orang ramai datang. Ditanya orang 'Aisyah. "Pernahkah Saudah minta izin seperti itu kepada Rasulullah saw.?" Jawab 'Aisyah, "Ya, pernah. Kerana Saudah seorang wanita gemuk yang menyebabkan gerakannya lambat. Lalu dia minta izin kepada Rasulullah saw. maka diizinkan oleh beliau."

1235. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Aku termasuk orang yang di suruh Rasulullah saw. berangkat lebih dahulu ke Mina bersama-sama keluarga beliau yang lemah atau lambat berjalan."

1236. Dad Ibnu Syihab r.a., katanya Salim bin 'Abdullah mengabarkan kepadanya bahwa 'Abdullah bin 'Umar memberangkatkan keluarganya yang lemah lebih dahulu, lalu mereka berhenti dekat Masy'aril Haram di Muzdalifah. Sepanjang malam mereka selalu zikir dengan membaca zikir yang mudah bagi mereka. Kemudian mereka berangkat sebelum Imam sampai dan ada pula yang sebelum Imam berangkat. Sebagian mereka sampai di Mina tepat pada waktu solat Subuh dan sebagian lagi sesudahnya. Sampai di Mina mereka langsung melontar Jumrah. Kata Ibnu 'Umar, Mereka telah mendapat kelonggaran dari Rasulullah saw."

1237. Dari 'Abdur rahman bin Yazid r.a., katanya, ditanyakan orang kepada Abdullah bin Mas'ud, kenapa orang banyak melontar Jumrah dari ketinggian sedangkan Abdullah melontarnya dari dalam lembah? Maka dijawabnya, "Demi Allah yang tiada Tuhan selain Dia. Di sini (dalam lembah) orang yang diturunkan kepadanya Surah Al Baqarah (Nabi Muhammad saw.) melontarnya."

1238. Dari Jabir r.a., katanya : "Aku melihat Nabi saw. melontar dari atas kenderaannya pada hari Nahar (hari menyembelih kurban, iaitu 10 Zulhijjah). Lalu beliau bersabda: "Hendaklah kamu sekalian pelajari sungguh-sungguh bagaimana caranya aku mengerjakan haji, kerana aku tidak tahu, barangkali aku tidak akan sempat lagi mengerjakan haji sesudah hajiku ini."

1239. Dari Ummul Hushain r.a., katanya: "Aku ikut menunaikan ibadah haji bersama-sama dengan Rasulullah saw. ketika haji wada'. Aku melibat ketika beliau melontar Jumrah 'Aqabah. Sesudah itu beliau pergi dengan kenderaannya bersama-sama Bilal dan Usamah; yang satu memegang kendali unta, dan yang satu lagi memayungi Rasulullah saw. dengan bajunya dari terik matahari. Kata Ummul Hushain, "Ketika itu Rasulullah saw. banyak berbicara. Yang aku dapat mendengarnya, beliau bersabda: "Sekalipun yang memegang kekuasaan seorang budak hitam, tetapi dia memerintah dengan Kitabullah, dengarkan dan patuhilah dia!"

1240. Dari Jabir bin AbduUah r.a., katanya: "Aku melihat Nabi saw. melontar Jumrah dengan batu kerikil sebesar gundut."

1241. Dari Jabir r.a.. katanya: "Rasulullah saw. melontar Jumrah pada hari Nahar (10 Zulhijjah) di waktu Dhuha; dan sesudah itu (iaitu tanggal 11, 12, dan 13) sesudah matahari gelincir."

1242. Dari Jabir r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Bersuci dengan batu (istinja' atau istijmar) hendaklah ganjil, melontar jumlah ganjil, sa'i antara Shafa dan Marwa ganjil, thawaf ganjil. Apabila kamu istijmar hendaklah istijmar dengan bilangan ganjil."

1243. Dari 'Abdullah r.a., katanya: "Rasulullah saw. mencukur rambut, lalu bercukur pula sebagian para sahabat, sedang yang sebagian lagi menggunting rambut saja. Kata Abdullah selanjutnya, "Rasulullah saw. mendoakan satu atau dua kali orang yang mencukur rambut, kemudian beliau doakan pula orang yang menggunting rambut."1244. Dari Abu Burakah r.a., katanya Rasulullah saw. mendoa: "Allahummafir lil muhalliqinll" lalu kata mereka, "Dan bagi orang-orang yang menggunting rambut, ya Rasulullah." Jawab beliau. "Allahum maghfir lil muhalliqinll" Kata mereka. "Dan bagi orang-orang yang menggunting rambut, ya Rasulullah." Jawab beliau, "Wa lilmuqalluhirin."

1245. Dari Yahya bin Bushain r.a., dari neneknya, bahwasanya dia mendengar Nabi saw. ketika haji wada', mendoakan orang-orang yang mencukur rambut tiga kali, sedangkan orang yang menggunting rambut satu kali."

1246. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Bahwasanya Rasulullah saw. mencukur rambut ketika beliau haji wada'."

1247. Dari Anas bin Malik r.a., katanya: "Setelah Rasulullah saw. sampai di Mina, beliau datang ke Jamratul 'Aqabah lalu melontarnya. Kemudian beliau pergi ke tempatnya di Mina, di sana beliau menyembelih kurban. Sesudah itu beliau bersabda kepada tukang cukur, "Cukurlah rambutku, sambil beliau memberi isyarat ke kepalanya sebelah kanan dan kiri; sesudah bercukur, diberikannya rambutnya kepada orang ramai."

1248. Dari 'Abdullah bin 'Amru bin

'Ash r.a .,katanya: "Ketika haji wada', Rasulullah saw. pernah berhenti di Mina untuk menunggu orang banyak agar bertanya kepada beliau. Maka tampillah seorang lelaki, lalu dia bertanya: "Ya, Rasulullah. Aku sudah terlanjur bercukur sebelum menyembelih kurban, bagaimana itu?" Jawab beliau, "Sembelihlah, tidak mengapa!" Kemudian datang pula lelaki yang katanya: "Ya, Rasulullah! Aku sudah terlanjur menyembelih lebih dahulu sebelum melontar, bagaimana itu?" Jawab beliau, "Lontarlah. Tidak mengapa!" Kata 'Abdullah, "Segala sesuatu yang ditanyakan kepada beliau, ialah hal-hal yang urutannya tidak tertib kerana terlanjur atau lupa. Dijawab oleh beliau, "Teruskanlah, tidak berdosa."

1249. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Bahwasanya Rasulullah saw. langsung melakukan thawaf fadhah pada hari Nahar (10 Zulhijah), sesudah itu beliau kembali ke Mina lalu solat Zhuhur di situ."

1250. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Bahwasanya 'Abbas bin 'Abdul Muththalib pernah minta izin kepada Rasulullah saw. untuk bermalam di Makkah pada waktu harus bermalam di Mina, kerana tugasnya memberi minum orang-orang haji. Lalu dia diizinkan oleh beliau."1251. Dari Bakar bin 'Abdullah Al Muzani r.a., katanya: "Aku duduk bersama Ibnu 'Abbas dekat Ka'bah. Tiba-tiba datang seorang Arab dusun bertanya: "Aku lihat anak-anak paman anda minum madu dan susu, sedangkan anda minum anggur. Apakah hal itu kerana suatu maksud ataukah kerana bakhil?" Jawab Ibnu 'Abbas, "Segala puji bagi Allah. Tidak ada suatu maksud bagi kami dan tidak pula kerana bakhil. Rasulullah saw. pernah datang berkenderaan dan di belakangnya membonceng Usamah. Beliau minta minum, lalu kami beri minum dengan anggur. Setelah beliau minum, sisanya diberikan kepada Usamah. Sabda beliau, "Perbuatanmu ini sangat baik dan bagus; teruskanlah seperti itu!" Aku tidak ingin merubah apa yang diperintahkan oleh Rasulullah saw."1252. Dari 'Ali r.a., katanya: "Aku disuruh Rasulullah saw. mengurus penyembelihan haiwan kurban, menyedekahkan daging dan kulitnya, dan mengurus segala sesuatu yang berhubungan dengan kesempurnaan kurban. Tetapi dilarang beliau mengambilkan upah untuk tukang potong dari haiwan kurban itu. Kata 'Ali, untuk upahnya kamu ambilkan dari wang kami sendiri."

1253. Dari Abu Zubair dari Jabir bin 'Abdullah r.a., katanya: "Kami pernah menyembelih kurban bersama-sama Rasulullah saw. di tahun perjanjian Hudaibiyah, untuk kurban seekor unta atau kurban seekor sapi, kami bersekutu tujuh orang."1254. Dari Jabir r.a., katanya: "Kami pergi haji bersama Rasulullah saw. Lalu beliau menyuruh kami bersekutu tujuh orang untuk kurban seekor unta atau seekor sapi bersekutu tujuh orang. "1255. Dari Jabir r.a., katanya: "Rasulullah saw. menyembelih seekor sapi pada hari Nathar untuk kurban 'Aisyah (seorang saja)."

1256. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku masih ingat ketika aku mengalungkan tanda haiwan kurban kepada kambing kurban Rasulullah saw., lalu haiwan itu dikirimkan, sedangkan beliau sendiri tetap bersama kami dalam keadaan halal."

1257. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Kami pernah mengalungkan tanda haiwan kurban kepada kambing kurban Rasulullah saw., lalu kambing itu dikirimkan ke Tanah Haram. Sedangkan Rasulullah saw. tetap halal, tidak mengharamkan sesuatu apa pun, kepada beliau."

1258. Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. pernah melihat orang menggiring unta korbannya (sedangkan orang itu berjalan kaki), lalu sabda Rasulullah saw. kepadanya, "Kendarailah!" Jawab orang itu, "Ya, Rasulullah! Unta ini haiwan kurban!"

Sabda beliau, "Kenderailah!" Kali yang kedua atau ketiga beliau ucapkan, "Rugi kamu!"

1259. Dari Abu Zubair r.a., katanya dia mendengar Jabir bin 'Abdullah ditanya orang tentang mengenderai haiwan kurban. Jawab Jabir, "Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda: "Kendarailah dengan wajar jika engkau memerlukannya sampai engkau memperoleh kendaraan yang lain."

1260. Dari Ibnu Abbas r.a., katanya: "Bahwasanya Dzuaiba Abu Qabishah mengabarkan kepadanya, bahwa Rasulullah saw. pernah mengirimkan haiwan kurban kepadanya, lalu beliau bersabda, "Jika ada di antara haiwan-haiwan itu sakit, yang engkau khuatirkan akan mati, sembelihlah. Kemudian rendamkan terompahnya ke darahnya lalu sapukan ke badannya. Engkau atau siapa pun yang menyertai mu tidak boleh memakannya."

1261. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Orang ramai telah pulang ke negerinya masing-masing. Maka bersabda Rasulullah saw., "Janganlah seseorang pulang sebelum dia thawaf wada' (akhir) di Baitullah."

1262. Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Orang ramai diperintahkan Rasulullah saw. supaya melakukan thawaf terakhir di Baitullah sebelum pulang, kecuali yang diberi keringanan perempuan haid."

1263. Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Shafiyah binti Huyay haid setelah dia melakukan thawaf ifadhah. Lalu hal itu kuceritakan kepada Rasulullah saw. Sabda beliau, "Apakah dia akan menangguhkan kita berangkat (pulang ke Madinah)?" Jawab ku, "Dia telah melakukan thawaf ifadhah dan thawaf di Bait. Sesudah thawaf ifadhah barulah dia haid." Sabda Rasulullah saw., "Kalau begitu, dia berangkat sama-sama dengan kita."

1164. Dari ibnu 'Umar r.a., katanya: "Rasulullah saw. masuk ke Ka'bah bersama-sama dengan Usamah, Bilal, dan Usman bin Thalhah Al Hajabi, lalu dikuncinya pintu dan mereka tinggal di dalam beberapa ketika lamanya. Kata Ibnu 'Umar, "Aku bertanya kepada Bilal ketika dia keluar, "Apa yang diperbuat Rasulullah saw. di dalam?" Jawab Bilal, "Beliau berdiri solat antara dua tiang, sebuah sebelah kiri, sebuah sebelah kanan, dan tiga tiang di belakangnya. Ketika itu Baitullah mempunyai enam tiang, lalu beliau solat di situ."

1265. Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya: "Ketika Rasulullah saw. tiba di Makkah di hari penaklukan, beliau turun di halaman Ka'bah dan menyuruh 'Usman bin Thalhah mengambil kunef. Setelah dia datang membawa kunef, lalu dibukanya pintu Ka'bah. Nabi saw. masuk ke dalam diiringkan Bilal, Usamah bin Zaid serta 'Usman bin Thalhah. Kemudian beliau suruh kunci pintu, dan mereka tinggal di dalam beberapa saat lamanya. Kata Abdullah selanjutnya, sesudah pintu terbuka kembali aku segera mendahului orang banyak menemui Rasulullah saw. Beliau keluar mengiringkan Bilal. Aku bertanya kepada Bilal, "Apakah Allah saw. solat di dalam?" Jawab Bilal, "Ya!" Tanya ku, "Di mana?" Jawab Bilal, "Antara dua tiang." Kata Ibnu 'Dinar, "Aku lupa menanyakan berapa rakaat beliau solat."

1266. Dari Ibnu Juraij r.a., katanya: "Aku pernah bertanya kepada 'Atha', adakah anda mendengar Ibnu 'Abbas berujar: "Sesungguhnya kamu hanya disuruh thawaf dan tidak disuruh memasukinya, walaupun beliau tidak melarang memasukinya. Bahkan aku mendengarnya berujar, Usamah bin Zaid mengabarkan kepada ku, bahwa Nabi saw. mendoa disetiap sudut, ketika beliau memasuki Bait dan beliau tidak solat di dalam sampai beliau keluar kembali. Setelah berada di luar, lalu beliau solat dua rakaat di hadapannya. Kemudian beliau bersabda: "Inilah kiblat." Aku bertanya, "Salah satu sisinya ataukah seluruh sisinya?" Jawab beliau, "Bahkan setiap sisi Bait."