Contacto boletin mensual de fenomenos extrañOS

parte de sus problemas utilizando implantes en su cerebro que a su vez permitirían su interacción,
mediante el pensamiento, con ordenadores. La técnica sería muy útil para personas paralizadas
totalmente que no pueden usar sus extremidades.
Hasta ahora, los implantes han sido instalados en dos sujetos voluntarios, y ambos han obtenido la
capacidad de controlar la posición de un cursor en la pantalla de un ordenador. Para ello sólo tienen
que pensar que están moviendo alguna de las partes del cuerpo que tienen incapacitadas. El
movimiento del cursor hacia diversos iconos puede servir para que el ordenador genere, con voz
electrónica, diversas frases sencillas, como "tengo sed", "cierre la luz", etc.
Los citados implantes han sido desarrollados en la Emory University y consisten en dos conos
huecos de cristal, no mayores que la punta de un bolígrafo, que son colocados en el cortex motor del
cerebro, aquél que normalmente controla los movimientos del cuerpo. Los conos han sido tratados
con productos químicos neurotrópicos extraídos del propio paciente, de modo que con el paso de los
meses crecen neuronas alrededor de los electrodos, posibilitando un contacto perfecto.
Dependiendo de los nervios que crezcan a su alrededor, los pacientes deberán pensar en una parte
del cuerpo diferente para hacer mover al cursor. Pronto, su control se hace algo natural. Un pequeño
transmisor – receptor situado dentro del cráneo permite enviar la señal a un amplificador y de aquí
al ordenador. (New Scientist)


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La experiencia de abducción o el camino al origen
(Segunda parte)

Dr. Roberto Banchs
Doctor en Psicología
Buenos Aires – Argentina

La matriz cultural

El tema de las abducciones y el empleo de las "regresiones hipnóticas" comenzarían a propagarse a
niveles populares recién en 1966, cuando se publicó el famoso incidente norteamericano
protagonizado en 1961 por Barney y Betty Hill, y el de Antonio Villas Boas, ocurrido en 1957 en
Brasil, cuyos pormenores se difundieron años después. Ellos habrían servido de clisé para otras
historias, representando variaciones de grado o tono respecto a estos relatos. Y junto a las
experiencias (o precediéndolas) se sumaron las regresiones hipnóticas, bajo el supuesto que los
testigos guardaban algo en su memoria que sólo podía ser revelado en las sesiones.
Claro está que sobre el caso narrado por los Hill, no parece haberse tenido muy en cuenta que para
el Dr. Benjamín Simon, quien trató bajo hipnosis al matrimonio, el episodio habría sido una fantasía
elaborada por Betty y transmitida a Barney (1). En fecha más reciente, el investigador Martin
Kottmeyer avanzó sobre esta pista y halló que las raíces de la historia narrada – suponemos que a
modo de restos diurnos – habrían de situarse en la consagrada serie televisiva "The outer limits"
(Rumbo a lo desconocido).
Por lo expuesto, es factible pensar que la angustia emergente de la situación vital que aquejaba a la
pareja, llevándola a pedir asistencia psicoterapéutica, haya podido ligarse a una representación
imaginaria. En ella parecen recrearse en forma enmascarada problemáticas y conflictos subyacentes,
con la apariencia de un secuestro y examen por extraterrestres. Justamente, la posibilidad de
desarrollar o desenvolver esta novela bajo tratamiento, ha permitido que se produzca dicha
ligadura, atenuando así la presión e incertidumbre que los llevó a consulta.
En el extenso historial analizado de casos referido a encuentros y secuestros por parte de
alienígenas, hemos podido hallar frecuentemente lo que podríamos dar en llamar percepciones
interiores de cosas proyectadas al exterior. Narraciones extraterrestres, de lo que en realidad es
intrahumano. Y como es sabido que los ovnis además de verse, se "sueñan", los mismos irrumpen,
entonces, como parte de algo transfenoménico y hasta estructural del sujeto. Estos relatos son de
singular importancia, pues, a lo extraño de su contenido, los mismos suelen responder a idénticos
mecanismos del sueño, y a otras producciones que tienen su origen en el inconsciente.
Como en los sueños, existen otras fantasías conscientes e inconscientes, diurnas y nocturnas, que no
son otra cosa que realización de deseos, de contenidos que han hallado una forma encubierta de
emerger a la consciencia.
Hay episodios con un alto contenido simbólico que, evidentemente, guardan una estrecha relación
con la vida de los testigos y su entorno. Historias tomadas de los núcleos profundos de la psique y
del contexto vital más cercano, pero a la vez, muy lejanas en el tiempo.
Basándose en la inconsistencia y en la abundancia de detalles absurdos de muchos de los relatos,
algunos ufólogos han llegado a pensar que a los testigos se les ha implantado una historia más o
menos verosímil para ocultar los verdaderos propósitos de sus raptores. De manera más general,
hay quienes decididamente se oponen a creer en la versión literal de las abducciones, rechazándola
de plano, por considerarla de una ingenuidad pasmosa.
No obstante, sabemos que muchos de los abducidos obran de buena fe y que vivieron realmente sus
experiencias en forma aterradora. Sus relatos no tratan apenas de un mero avistamiento desusado (a
fin de cuentas, quién no ha visto alguna vez una rareza en el cielo), sino que hay en ellos un fuerte
compromiso afectivo y un notorio protagonismo, propias del héroe en virtud de sus hazañas. La
casuística abunda en estas narraciones fantásticas, conformando un rico anecdotario.

El mito del héroe y el rito de iniciación

Las similitudes entre las abducciones con otras experiencias extraordinarias como las de
proximidad de la muerte, las extracorporales, las psicodélicas o las shamánicas, tienen en común la
psique humana.
En efecto, existe en las abducciones una dimensión psíquica insoslayable y que es vivida en muchos
como esencial. Igual a quienes tuvieron una experiencia cercana a la muerte o pasan por una
iniciación, sienten que sus vidas han cambiado profundamente y que nada volverá a ser como antes.
Una "experiencia primariamente mística", a decir del autor de Communion, Whitley Strieber.
A pesar de las diferencias formales, estas experiencias tienen en común – dice Kenneth Ring – el
consistir en viajes arquetípicos de iniciación, haciéndole sospechar que son manifestaciones
distintas del mismo universo y, por tanto, sendas alternativas al mismo tipo de transformación
psicoespiritual.
En todo caso, es revelador considerar las abducciones desde un punto de vista simbólico.
Examinando estos informes, es posible hallar una estructura invariante donde se transparenta el
guión convencional de la prueba iniciática, seguido de una transfiguración en la vida de su
protagonista, adoptando la representación de muerte y resurrección sucesivamente. De este modo,
las abducciones son vistas como una suerte de sueño extraordinario, cuyos símbolos aluden a una
transformación, como energías creativas, capaces de cambiar la realidad.
En rigor, la secuencia de las abducciones no se aparta de modo alguno a las tipologías básicas o
situaciones que se encadenan en la estructura de los cuentos folclóricos establecidas en 1928 por el
ruso Vladimir Propp (a las que llama funciones), como resultado de la comparación de un amplio
número de versiones de los mismos temas. Propp reconoce la existencia de 31 funciones básicas, que
otros autores reducen finalmente a 7.
En el cuento tradicional llamado la "aventura del héroe" se reitera el esquema de una prohibición,
una transgresión y una aventura cumplida felizmente por el héroe (2), protagonista de una epopeya
o algún hecho dramático. El periplo mítico tiende a la restauración de un orden; es circular, vuelve
al comienzo pero es una vuelta que se ha enriquecido con el paso del mal, por el infierno o por el
peligro. El héroe cambia de estado, lo cual se trasunta en el adquirir un nuevo nombre o una nueva
categoría.
Si pasamos a analizar los relatos de abducción, nos hallaremos en algunos casos con figuras de
transformación, de grandes cambios. Transformación que corresponde al pasaje de un estado a otro,
de una etapa o nivel a otro. Se hace preciso, pues, ubicarlos dentro del contexto antropológico, que
es el que corresponde a la iniciación religiosa. Apreciaremos entonces su referencia a la vida
espiritual, al cambio interior.
En sentido parecido, abriendo camino por los trabajos de Graciela Maturo (que basa en autores tales
como Jung, Propp y Lévi-Strauss) sobre el mito y el cuento tradicional, hallamos que tales relatos
corresponden a una estructura mítica singular, como reelaboración del campo mítico – simbólico
que la humanidad ha conservado por múltiples vías. Para el psicólogo Milton Rosenberg la tradición
oral que antes quedaba reservada al mundo de los cuentos, en la actualidad resultaría sustituida por
los periódicos sensacionalistas, la televisión y el cine.
El modo más inmediato y eficaz para comunicar el mito es el de la narración. En la tradición europea
ese mito fundamental es el que Joseph Campbell llama protomito. El hombre no nace ya realizado,
sino que debe cumplir un esfuerzo atendiendo a su evolución personal para dejar atrás su ser
aparente y revelar su ser profundo. De ahí que los ritos de iniciación se refieren siempre a cambios
de conciencia. Ritos de pasaje que adoptan, en consecuencia, la representación de la muerte y el
nuevo nacimiento, retrotrayéndose al más profundo nivel de la originaria identidad madre – hijo.
Rastrear las formas simbólicas y expresivas desde el proceso espiritual que las origina, nos muestra
aspectos muy significativos que no se hacen evidentes cuando hacemos un estudio meramente
formal y descriptivo.
El contenido de los relatos giran alrededor de la aventura del héroe o tema de la iniciación. En Carl
Jung esa "aventura" se revela como un proceso de la conciencia, a la que denomina camino de
individuación. Siguiendo a Jung y a Freud, el psicoanalista J. Campbell estudia el mito del héroe y
ofrece el siguiente esquema: Separación – cruce del umbral – Iniciación – Retorno.
El héroe recorre un periplo que comporta un apartamiento de circunstancia habitual, es decir, una
separación; atraviesa un umbral, cruza a otro mundo en el que recibe la iniciación, y luego vuelve,
vive el retorno al hogar, trayendo consigo un conocimiento. Cuando vuelve, es él mismo y es "otro".
Hay un cautiverio, un sufrimiento y luego un triunfo. Es siempre la salida del tiempo y del espacio,
la estadía en un "lugar" que puede ser entendido como lo maravilloso y a la vez como lugar de
peligro. Es el contacto con el más allá, con lo prohibido. Se cumple el "cruce del umbral" con sus
instancias de separación, iniciación y retorno.
Tampoco adopta siempre una modalidad romántica, poética y feliz. El intento de atravesamiento del
umbral puede manifestarse en una forma patogénica (concerniente al desenvolvimiento de una
enfermedad); o bien en un modo positivo, espiritual y superador. En otras palabras: puede tratarse
de un ser que, viviendo dramáticamente la angustia o un padecimiento subjetivo, termine
hundiéndose en la nada, en el vacío, o que se abra paso a través de ella, en cuyo caso se produce la
superación de la angustia, mediante el crecimiento del espíritu. Como diría S. Kierkegaard,
desarrolle la riqueza de la intensidad vivida en el estadio religioso.
La vida que los niños dejan forzosamente atrás y con apariencia de castigo es – según los estudiosos
de las religiones – la etapa de la niñez o de la adolescencia, algo que debe ser superado por la
iniciación. Este pasaje, consagrado por medio de rituales, comporta asimismo una separación y la
adquisición de un estadio o categoría diferente.
Se cumple el mitema del encuentro con el antagonista, la bruja, que aparece bajo la forma engañosa
como protectora y ejerce su dominio (madre estragante). Puede hacerlo también como inmersión en
una gruta o paso por un túnel, evocando el inicio en la vida. Por consiguiente, y por cuanto el mito
intenta dar una respuesta acerca del origen de la vida, la sexualidad humana suele ser uno de los
temas centrales. Se encuentra el símbolo tradicional del laberinto, que tiene además un sentido
infernal y originario, es un retorno al útero materno, pero con un sentido positivo, pues triunfar en
el laberinto (esto es, lograr superar los avatares tras ser retenido y expuesto a distintos peligros) es
acceder a un nivel superior de consciencia.
Ese paso de un nivel a otro, se reitera en múltiples formas. En las versiones ufológicas los
protagonistas humanos son transportados a una nave, haciendo alusión a su dominio del vuelo,
familiar al lenguaje shamánico. El envío y la partida vinculada a la búsqueda son constantes.
La vida real no destruye la estructura de tales relatos. Al mito se le reconoce como otro modelo de
aprehensión y ordenación de la realidad.
No obstante, esta lectura simbólica connotativa permite pasar a una consideración psicológica,
reveladora de aspectos de gran importancia.

Para dirigirse al autor de este artículo puede hacerlo por correspondencia a:
Dr. Roberto E. Banchs
Casilla de Correos 9 – suc. 26
(C.P. 1426)
Buenos Aires – Argentina

(1) El caso es muy extenso y no disponemos de suficientes datos clínicos, pero no deja de pasarnos
por alto que Betty, teniendo por motivos ignorados dos hijos adoptivos, fuera sometida – según su
relato – a un examen de embarazo por los extraterrestres, y mostraran especial interés por la piel
(época del racismo norteamericano). En cuanto a su esposo, de raza negra, llama también la atención
su recurrente temor a los ataques y a perder el control. No dudamos que mayores datos y
antecedentes familiares podrían aportarnos algo de luz al asunto.
(2) La función esencial del mito del héroe (probablemente, el más común y mejor conocido) sería
desarrollar la consciencia del ego individual (dando cuenta de su fortaleza y debilidad) para afrontar
las difíciles tareas en la vida. En estas historias que el Dr. Paul Radin publicó en 1948 con el título
Hero Cycles of the Winnebago , vio la psicología de esa evolución al decir: "Representa nuestros
esfuerzos para resolver el problema del crecimiento, ayudados con la ilusión de una ficción eterna".
Adquiere un significado psicológico individual como un intento por descubrir y afirmar la
personalidad. Al parecer, el "mito del héroe" es la primera etapa en la diferenciación de la psique,
mediante lo cual el ego (surgida en la transición de la infancia) busca la consecución de su autonomía
relativa respecto a las condiciones originarias de totalidad. Pero el mito no asegura que se produzca
esa liberación: sólo muestra cómo es posible que se produzca esa separación (de aquella originaria
totalidad) para que el ego pueda alcanzar la consciencia.
EL FUEGO DEL DRAGON
BOLETIN MENSUAL DE OVNILOGIA
Nº 5 – Enero de 1999

Editado por Carlos Alberto Iurchuk
La Plata – Argentina
[e-mail]


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boletín. Si así se hiciere, se agradecerá la notificación al autor del artículo y al editor del boletín.


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Plan de contacto

Gabriel Arrocha
Madrid – España
[e-mail]

Del libro de FRANK EDWARDS (periodista e investigador del fenómeno OVNI) "Platillos volantes
aquí y ahora" extraemos el siguiente pasaje que me parece podría orientarnos un poco sobre la
actitud de los ET (si de veras existen) en cuanto a contactarnos o no. Téngase presente que lo que a
continuación transcribo ocurrió en 1950...
"En el verano de 1950 me encontraba en la sala de instrucciones del Pentágono atendiendo a una
invitación que me había hecho un amigo que ostentaba una alta graduación en el ejercito de los
Estados Unidos. Iba a darse una información especial respecto a los viajes espaciales. En 1950 no
había aun una autentica censura sobre este tipo de conferencias, ni sobre el tema. La sesión fue
dirigida por tres oficiales, dos de ellos de la Marina, y el otro del Ejercito, y hasta que no hubo
terminado el acto y me encontré en mi despacho, no se me ocurrió la idea de que el programa que
acababa de escuchar parecía un tanto fantástico.
Entre otros aspectos de la conferencia figuraba el esbozo de un programa cuidadosamente
elaborado, que se había de seguir en el caso de que llegara a ser posible para nosotros visitar otro
planeta habitado por seres sensibles.

PRIMERA FASE: Sería la de aproximación, que se llevaría a cabo antes de que supiéramos si el
planeta estaba habitado o no. Consistiría en una cauta y cuidadosa vigilancia desde una distancia
considerada segura. Si el planeta tenía algún satélite que pudiéramos utilizar, lo exploraríamos
minuciosamente como posible emplazamiento de bases desde las que estudiar el planeta, en busca
de que existiese en el vida inteligente.

SEGUNDA FASE: Consistiría, presumiblemente, en vigilar el planeta a corta distancia mediante
exploradores mecánicos provistos de instrumentos, que tomarían fotografías, recogerían muestras
de la atmósfera y localizarían la naturaleza y grado de los centros de civilización, en el supuesto de
que existieran.

TERCERA FASE: Si los resultados obtenidos por los exploradores mecánicos parecieran justificar
ulteriores investigaciones, este tipo de aparatos seria sustituido por una nave tripulada más rápida
y de mayor maniobrabilidad. La finalidad de este cambio sería la de supervisar las características de
los vehículos pertenecientes a los habitantes del planeta, poner a prueba su velocidad, y tipos de
propulsión y maniobrabilidad comparados con los nuestros.

CUARTA FASE: Esta es la fase verdaderamente arriesgada del viaje, en la que la nave tripulada
efectúa aproximaciones para determinar si los habitantes del planeta son hostiles y, en tal caso,
hasta que grado y con que medios. Y también para comprobar los emplazamientos de radar y de
centros militares, caso de que existan.

QUINTA FASE: Breves aterrizajes en zonas aisladas para tomar muestras de plantas, así como
ejemplares de animales y (de ser posible) de los propios seres inteligentes.

SEXTA FASE: Obtenida con las operaciones anteriores la información necesaria, habría que decidir,
sobre la base de los conocimientos adquiridos, si abandonar el proyecto como demasiado arriesgado
o indeseable, o poner en marcha la sexta fase del programa. Si decidiéramos que las evidencias
reunidas justificaban alguna especie de contacto final, directo o indirecto, entonces la sexta fase se
compondría de aterrizajes y aproximaciones a baja altura en lugares donde nuestras naves y sus
operadores pudieran ser vistos, pero no alcanzados. Estas aproximaciones se efectuarían donde
pudieran ser presenciadas por el mayor número posible de habitantes. Desarrollada con éxito, esta
fase demostraría nuestra existencia y nuestra naturaleza no hostil.

SEPTIMA FASE: Denominada por los conferenciantes fase de "contacto abierto". Este sería el paso
final, cuidadosamente planeado y ejecutado, del programa. No se intentaría el contacto, a menos que
tuviéramos buenas razones para creer que no había de ser desastroso para ninguna de las dos razas
implicadas. Tenemos buenos motivos para creer que tal vez no llegue a realizarse NUNCA, aun
cuando los resultados de las 6 primeras fases hubiesen indicado que seria físicamente posible.
Como en aquellos días Norteamérica no tenia programa espacial y eran escasas las perspectivas de
que pudiera tenerlo, me preguntaba por que se habría celebrado aquella conferencia y cual sería la
razón de su importancia, aparentemente prematura, concedida a la cuestión.
Durante las dos horas y media que duró dicha conferencia, en ningún momento se hizo la menor
alusión a lo que entonces se denominaba "platillos volantes". Y pasaron varias semanas antes de que
empezara a preguntarme si no sería aquello de lo que habían estando hablando, en un intento de
alertarnos sobre lo que podíamos esperar si los extraños objetos resultaban, finalmente, naves
espaciales, como no pocas personas (incluyendo muchas pertenecientes a los círculos
gubernamentales) sospechaban ya.
Cuanto más reflexionaba, más atentamente consideraba la cuestión y más ahondaba en ella, mayor
firmeza adquiría mi convicción de que los conferenciantes habían estado realmente tratando de
prevenirnos de la probable evolución del problema de los OVNIS. De ser así, habían realizado una
sorprendente tarea de predicción..., o de planeamiento".
El periodista posteriormente analiza cada una de las fases con los acontecimientos que se han dado
en nuestro planeta con respecto a los avistamientos de OVNIS y ETs.
¿Ustedes qué opinan? Incluso hoy día se habla de una octava fase, que consistiría en mezclarse con
los habitantes del planeta (después de aprender su idioma, y si la apariencia física fuese parecida...).
Pero bueno, es cosa de dejar volar libremente la imaginación...


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Antiguo Testimonio

Patricio Poplavsky
Buenos Aires – Argentina
[e-mail]

Les dejo el primer avistamiento Ovni documentado de la historia. Ocurrió en Egipto, durante el
reinado del Faraón Thoutmes III (Siglo XV antes de Cristo). Este testimonio se encuentra en el
papiro Tulli:
"En el año 22, en el tercer mes de invierno, a la sexta hora del día... los escribanos de la Casa de la
Vida vieron que un círculo de fuego apareció en el cielo... no tenía cabeza y su aliento era fétido, su
cuerpo era largo y ancho... No tenía voz. Como creaba confusión dentro de los corazones, se
postraron, se arrodillaron y se presentaron al Faraón para contárselo. Al cabo de unos días, las
mismas cosas fueron numerosas en el cielo, brillaban más que el sol y se alargaban hasta los límites
de los cuatros sostenes del cielo. Entonces los círculos de fuego subieron más alto en el cielo hacia el
sur. Pescados y aves de corral cayeron del cielo. Una maravilla jamás observada desde la fundación
de la nación. El Faraón hizo traer incienso, y lo quemó, para traer paz al hogar... Esos sucesos fueron
escritos bajo la orden del Faraón en los anales de la Casa de la Vida... para que no fueran jamás
olvidados".
Es interesante ver como los egipcios hacen una descripción objetiva del fenómeno que están viendo,
no lo relacionan con ningún acontecimiento religioso ni con sus dioses, lo están calificando
prácticamente como OVNI. Sobre todo al referirse a la descripción de "Círculos de Fuego" o su
"Forma larga y ancha", que corresponden a la conocida tipología de VEDs.


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El extraordinario "Dark Star"

Milton W. Hourcade
Fairfax – Estados Unidos
[e-mail]

Lo más reciente en materia de tecnología aeronáutica aplicada a las plataformas volantes se llama
genéricamente en inglés "UAVs" por "Unmanned Aerial Vehicles", o sea, Vehículos Aéreos No –
Tripulados.
La misión esencial de estos vehículos es de reconocimiento, y eso no implica necesariamente
espionaje como algunas personas pueden pensar, sino que la labor de reconocimiento se aplica al
control de tráfico en carreteras, información sobre desastres ecológicos (inundaciones,
desertificación, extinción de los bosques tropicales, terremotos, etc.), situación de cultivos,
observación de migración de animales y otros fenómenos naturales, y por supuesto, a recoger
información estratégico – táctica sobre frentes de batalla, navegación ilegal, contrabando, etc.
El "Dark Star", un aparato con la forma de un platillo invertido equipado con extensas y finas alas,
posee características muy peculiares que pueden hacer que más de un observador repentino, quede
confundido respecto a la real identidad de lo que vio.
Fabricado por los prestigiosos "Skunk Works" de la Lockheed Martin Corporation, conjuntamente
con la Boeing Military Aircraft y varios sub-contratistas más, el "Dark Star" puede operar durante 8
horas consecutivas, cubriendo un radio de acción de casi mil kilómetros, desde una altura
observacional de 13.700 metros. El "Dark Star" tiene alas con una extensión de 21 metros, su cuerpo
tiene 4,6 m. de largo y 1,50 m. de alto y funciona en dos modos: preprogramado o autónomo. Está
equipado con censores remotos, y puede comunicarse con antenas en tierra, así como con satélites
en órbita, a los que provee de la información recogida.

Increíbles artefactos para el Siglo 21, incluido un "Platillo Volante"

La revista británica "Jane's Defence Weekly" es única en su tipo, y constituye toda una autoridad en
materia de información concerniente a tecnología, equipos y armamento. En su ejemplar del 12 de
marzo de 1997, (pág. 5) publicó un sensacional artículo titulado "USA's revolutionary plan for air
vehicles unveiled" (Revelan revolucionario plan de Estados Unidos para vehículos aéreos), el cual da
a conocer que la Oficina de Reconocimiento Aéreo de Defensa, cuya sigla en inglés es DARO, reveló
"una variedad de revolucionarios conceptos de plataformas de vehículos aéreos no tripulados (UAV)
que comenzarán a utilizarse a inicios del Siglo 21". El artículo dice textualmente en uno de sus
párrafos clave: "La amplitud de la tecnología detrás de los diseños, que incluyen alas volantes
"stealth" de gran autonomía de vuelo, artefactos hipersónicos de gran altura y aún un platillo
volante, indica la creciente aceptación por los militares de los UAVs para roles hasta ahora
desempeñados por diseños tripulados"
Quien formuló declaraciones muy entusiastas al respecto fue el Coronel Richard Davis, Comandante
del Laboratorio Wright de la Fuerza Aérea de Estados Unidos, perteneciente a la Base
Wright-Patterson, en Ohio, que – como se recordará – era el centro de la investigación de los OVNIs,
cuando funcionaron los diversos proyectos oficiales manejados por la USAF, entre ellos el famoso
"Blue Book" o "Proyecto Libro Azul".
El artículo describe 6 tipos de aparatos, con las siguientes características:

Un ala volante plegable para misiones de ataque y reconocimiento, que tiene extremos de ala
descartables.

Una plataforma volante hipersónica para operar a gran altura.

Un "diamante aéreo" en desarrollo por los "Phantom Works" de la compañía McDonnel Douglas.

Un disco volante.

Una plataforma de reconocimiento con características "stealth" del tipo del bombardero B-2, para
misiones de reconocimiento y ataque, con células de combustible de reducida visibilidad y
descartables.

Una plataforma de gran altura, y de gran autonomía de vuelo, algo parecida al Dark Star.

Atención a los experimentos de Argentina y Brasil

La propia "Jane's Defence Weekly" ha informado en otra ocasión que Brasil ha comenzado un
modesto plan de experimentación con artefactos aéreos de características "Stealth", o sea,
indetectables por el radar, y tampoco detectables por su rúbrica en el infrarrojo, por los escapes de
los motores, ni por las comunicaciones electrónicas.
Esto significa que puede esperarse que en Brasil surjan denuncias de presuntos "OVNI" que en
realidad podrán estar originadas en los vuelos de prototipos a escala reducida, o a escala total. Hay
que estar alerta a estas posibilidades, porque desde nuestro territorio podrían eventualmente
observarse cerca de las zonas fronterizas, alguno de estos artefactos.
Pero esto no es todo. Tanto Argentina como Brasil, buscan lo que ambos países limítrofes llaman
"acceso al Espacio".
En tal sentido, varios medios de información en la Argentina, dieron a conocer recientemente una
importante resolución tomada por el Presidente Carlos Menem por Decreto 176/97 en el sentido de
que el país hermano ha de co-participar con la Lockheed Martin Corporation de Estados Unidos, en
el desarrollo del X-33, conocido también como "Venture Star", un vehículo para operar en órbita
terrestre baja, de una sola etapa, que habrá de sustituir en el futuro a la flota de los
Transbordadores Espaciales de Estados Unidos.
La tarea le ha sido encomendada a la Comisión Nacional de Actividades Espaciales (CONAE) de la
Argentina, y esto supone el desarrollo de modelos experimentales a diversas escalas que se
probarán no sólo en laboratorios, sino en vuelos, lo que también puede dar lugar a una serie de
avistamientos de naves de formas y características extrañas en Argentina y desde zonas limítrofes de
nuestro país, que tendrían como origen, esos artefactos.
Es necesario tener en cuenta que la Lockheed Martin Corporation ganó la licitación de privatización
de la fábrica de aviones militares de la Provincia de Córdoba. Por otra parte, el mismo decreto
presidencial argentino hace referencia específica a un acuerdo de cooperación suscrito entre
Argentina y Brasil para lograr el "acceso al Espacio".


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La Hipótesis Temporal y los Crononautas

Juan Bravo
Madrid – España
[e-mail]

Una de las hipótesis para explicar el fenómeno OVNI es la denominada 'Hipótesis Temporal' (HP) o
de los 'viajeros del tiempo' (o Crononautas como se va imponiendo en la terminología generalmente
aceptada), según la cual las presuntas inteligencias alienígenas que dirigen los OVNIs serían
nuestros descendientes viajando a su pasado. Naturalmente se trata de mera especulación, aunque
recientes experimentos y teorías parecen apuntar hacia esa inquietante posibilidad.
La HP es una variante de la denominada Hipótesis Parafísica, donde los OVNIs serían las 'maquinas
del tiempo' y sus ocupantes 'nuestros descendientes visitando su pasado', razón de ciertas
propiedades 'mágicas' del fenómeno, como por ejemplo las sorprendentes apariciones y
desapariciones repentinas, así como la aparente independencia en determinadas experiencias EC3.
La primera persona que sugirió la HP fue el capitán francés CLEROUIN a principios de los años
cincuenta, citado por AIME MICHEL en el libro clásico 'Misteriosos Objetos Celestes'. La HP, con
escasa aceptación ufológica inicialmente, ha cogido nuevos bríos desde que el astrónomo STEPHEN
HAWKING indicara que 'si se combina la teoría general de la relatividad de EINSTEIN con la teoría
de los cuantos, comienza a verse la posibilidad del viaje en el tiempo' y el profesor de Astronomía de
la Universidad de Michigan (EE.UU.), JEFFREY R. KHUN indica a este respecto que 'la idea de que
uno puede trasladarse hacia atrás y hacia adelante en el tiempo es algo permitido por algunas de las
nuevas ideas de la física'.
No obstante, el problema es avanzar de la teoría a la práctica, un paso para el que HAWKING
considera que, más que muchos fondos económicos, se requieren unas mentes abiertas a considerar
posibilidades que pueden parecer fantásticas.
Sin embargo, parece ser que el científico ruso VADIM CHERNOBROV ha conseguido modificar el
flujo del tiempo mediante la utilización de campos magnéticos en un dispositivo en cuyo interior el
tiempo pasa a una velocidad ligeramente distinta del exterior, de un segundo y medio más lento y
medio segundo más rápido por cada hora real pasada. Es como si el fluir del tiempo pudiese
relentizarse o acelerarse a voluntad, aunque a pequeña medida al menos en el estado actual de los
experimentos. No obstante, CHERNOBROV ha señalado que experimentos similares a los que había
efectuado sobre el control del tiempo estaban siendo realizados por estamentos militares de su país,
pero a una escala mucho mayor.
Teóricamente es posible realizar saltos en el tiempo mediante la modulación de campos magnéticos
que estén en resonancia entre dos localizaciones del espacio – tiempo. ALAN HOLT, del Centro
Espacial Johnson de la NASA (http://www.jsc.nasa.gov), planteó hace tiempo la posibilidad de
utilizar la transferencia por resonancia como una nueva y revolucionaria forma de viajes especiales:
se trataría de conseguir una resonancia entre ondas electromagnéticas coherentes y pulsantes y
ondas gravitatorias de tal forma que, al producirse dicha resonancia, se originarían unas fuerzas que
darían como resultado la 'translocación de la nave espacial desde su posición inicial a través de una
estructura virtual multidimensional hasta un punto distante del espacio – tiempo'.
A escala muy limitada, es posible que ya se hayan realizado algunos experimentos de este tipo. El
investigador de nuevas energías TOM BEARDEN, admitió que en una ocasión, mientras realizaba un
ensayo en el que interaccionaban entre sí dos fuertes campos magnéticos, apareció 'algo' negro,
similar a una abertura, en el lugar sobre el que coincidían ambos. Otro investigador, PETER KELLY,
que también participaba en el experimento, corroboró la observación de algo que sospechan que
pudo ser una rotura en el continuo espacio – tiempo. Afirman que interrumpieron el experimento
por medidas de precaución.
Pasando a otro nivel más especulativo, hay que significar que ya se han dado a conocer varios
supuestos crononautas: PRESTON NICHOLS, DUNCAN CAMERON y ALFRED BIELEK, los cuales
afirman haber viajado en varias ocasiones a través del tiempo como parte de los equipos que