Ex doctrina doctissimi patris magistri fra



Yüklə 2,25 Mb.
səhifə3/27
tarix02.08.2018
ölçüsü2,25 Mb.
#66406
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

terminatũ ab ecclesia de cōsec. d. 4. c.

paruulo, & c. regenerāte, & sũt verba<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>Augustini, & figuratum fuit Exodi

14. in Ægyptijs, de quibus dicitur, nec

vnus quidẽ superfuit ex eis. Vbi dicit

Glo. sic, peccata omnia in baptizato.

Iem originale nō dimittitur sine gra-

tia, sed gratia non patitur secum pec-

catum mortale, ergo omnia peccata

mortalia remittun{t$} in baptismo. Hæc

conclusio est de fide, & patet ex mul-

tis locis sacræ scripturę, & ex ca maio

res, de baptis. ac proindè non licet deBaptis-|mus, an|remit-|tat totā|pœnam

ea dubitare. Sed an remitta{t$} tota poe-

na debita peccatis? Respō. ex sentent.

omnium doctorum quòd sic. Augus.

in Enchiri. c. 43. & habetur de conse.

d. 4. cap. per baptismũ ait. Per baptis.

quicquid ab homine dictum, factum,

aut cogitatum est, totum aboletur, &

quasi factum non sit habetur. Et Am

bros. qui allegatur à magistro senten.

4. d. 4. dicit, quòd in baptismo non re

quiritur gemitus peccatorũ, quia gra<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 15

<-P>tis omnia condonantur, sed si non re-

mitteretur tota pœna, requireretur

gemitus peccatorum, ergo. Item quia

aliàs post baptismũ imponeretur poe

nitentia sicut in confessione, sed non

imponitur, ergo nullus relinqui{t$} rea-

tus poenæ post baptismum. Item vt di

citur Roma. 6. In baptismo cōmori-

mur Christo. i. applicatur nobis eius

passio plenè, ergo totam emundat cō

scientiam. Et si aliqua iciunia baptizā

tis ante baptismum imponebātur vel

permitte bantur, hoc erat propter re-

uerentiam baptismi, vel ad satisfaciẽ-

dum pro peccatis, non autem ad tollẽ

dam poenam. Remittitur etiam ratio

ne baptismi fomes et ĩclinatio ad pec

candum: dicente Augustino de conse

cra. d. 4. nō ex quo, quòd nō ex æquo

infestatur à fomite baptizatus, sicut

non baptizatus. Diminuitur autẽ nō

per subtractionẽ, sed per additionem<-P>



@@0@

@@1@De Baptismo.



<-P>contrarij, scilicet gratiæ & virtutis.

¶ QVÆR Itur, vtrum in baptismo17|Gratiā|& virtu|tes dan|tur in|baptis|mo.

detur gratia? Respon. quòd de hoc nō

potest dubitari. Nam præterquā ꝙ in

sacra scriptura habetur, est etiam de-

terminatum in clementi. vni. de sum.

Trini. & fide catho. & in capit. maio-

res de baptismo. Et etiam virgini Ma

riæ contulit gratiam, contra quosdam

errantes, & dicentes, ipsam vel nō ha-

buisse præceptum baptismi, vel nō re

cepisse in eo gratiam. Confert etiam

virtutes infussas vt in prædictis cap. est

ab ecclesia determinatum.

¶ QVÆ ritur, an baptismus omni-18|Baptis|mi effe|ctus, an|sit æqua|lis in om|nibus su|scipienti|bus?

bus conferat æqualem effectum? Re-

spon. duplicẽ esse baptismi effectum,

vnũ ordinatum, qui est gratia & virtu

tes, & remissio peccatorum, at poe-

narum. Alterum aliquo modo anne-

xum, vt donum prophetiæ, & gratiæ

gratis datę, & de hoc secundo effectu,<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo, 16

<-P>manifestum est quòd non semper om

nibus confertur æqualis. De primove

rò est inter theologos cōcertatio. Sco-

tus enim & Gabrie. et Caieta. tenent

quòd licet ratione sacramẽti detur de

terminata gratia, tamen ratione deuo

tionis ministrorum (vel quia vnus est

prædestinatus ad maiorem gratiam

quam alius) est maior effectus baptis-

mi in vno quā in alio. Sed ego non du

bito quin hoc sit falsum, et contra san

ctũ Tho. Sed dico, quod semper ratio

ne sacramẽti datur æqualis gratia. Ita

tenet Maio. 4. d. 4. q. 3. et hoc intelli-

gede puero. Nam de adulto nō nega-

rem quin maiorẽ gratiam baptismi re

cipiatvnus quàm alius, quia est maior

dispositio in vno quàm in alio.

¶ QV Æritur, vtrum qui est in actua19|An sit|bapticā|dus qui|est

li voluntate peccādi sit baptizandus?



Respon. sanct. Thom. 3. par. quæstio.

68. articulo. 4. et articulo. 8. ad. 4. Et<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>Scotus. 4. distin. 4. q. 5. Et Palu. 4. di.in actua|livolun|tate pec|candi.

4. q. 1. Et Durand. 4. d. 4. q. 2. quòd ta-

lis non est baptizandus, & de hoc non

est dubitandum. Et Augusti. & habe

tur de consecra. d. 4. ca. omnis qui ait.

omnis qui iam suæ voluntatis arbiter

constitutus est, cùm accedit ad sacra-

mentum fidelium nisi poeniteat, non

potest nouā vitam inchoare. Ab hac

poenitentia, cum baptizātur, soli pue

ri immunes sunt. Item actu. 2. Agite

poenitentiam & baptizetur vnusquis

q́ue vestrum. Poenitentia autem quę

ante baptismum requiritur, debet es-

se contritio, sicut & in sacramento cō

fessionis, nisi excusetur ignorātia, qua

putat se sufficientem dolorem habere

cum tamen nō habeat, tunc enim suf-

ficit attritio cum sacramẽto, sicut etiā

de poenitentia. Et per omnia similis

dolor requiritur ante baptismum, si-

cut ante poenitentiam: quia dolerede<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 17

<-P>de peccatis est de iure naturali, quod

non impeditur à iure diuino. Baptis-

mus autem in peccato mortali suscep

tus valere incipit fictione recedẽte, vt

determinat Augustinus cap. tunc va-

lere, de cōsecratione. d. 4. maxime si

habuerit attritionem. Sed quæritur,

quare hoc sacramẽtum habeat istud

preuillegium, quòd recedẽte fictione

valeat, cúm eucharistia nō habeat il-

lud, imo nec poenitẽtia? attritio enim

post poenitentiam nihil valet, quan-

uis cum poenitentia valeat, & tamen

attritio post baptismum, illius inquā

peccati attritio de quo erat fictio, suffi

cit ad hoc vt baptismus cōferat gratiā

ex opere operato. Respondet sanctus

Thomas. 4. distin. 4. quæstione. 3. ar.

2. quòd ratio discriminis est, quia bap

tismus imprimit characterẽ, quia iam

talis est verè baptizatus, & baptismus

non potsst iterari: & si sic non repara<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>retur effectus eius esset in vacuum sus

ceptus. Effectus autem aliorum sacra

mentorũ iterabiliũ potest recuperari.

¶ QVÆRITVR, an sint plura ba20|Baptis-|mus tri|plex.

ptismata? Respondeo ꝙ sic, nā triplex

est baptismus, videlicet, flāminis, san-

guinis, & aquæ, vt notat Glo. super il

lud Hebręo. 6. baptismata doctrinæ.

Et de baptismo flāminis fit mentio. 15

q. 1. ca. firmissimè, & ibi Glo. & de cō

secra. d. 4. ca. necessarium, & ibi Glo.

& Grego. Nazianzenus, lib. deseculis

Epiphanis, & Bernardus epistol. 77.

martyrium vocat baptismum. Et Ca-

siodo. de Origine officiorũ. ca. 24. po

nit hæc tria baptismata. Et Orige. 4.

Leuiti. & Augusti. 13. de Ciuita. Dei.

Baptismus autẽ flāminis vocatur poe

nitentia peccatorũ, et quæcun con-

uersio in Deũ sufficiens ad infusionẽ

gratię, qui non vocatur sacramentum

quia nō confert gratiā ex opere opera<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 18

<-P>to. Nec martyriũ vocatur sacramẽtũ,

quia iā essent plura quā septẽ saẽramẽ

ta nouę legis. Nec sunt necessariæ in

martyrio, res, et verba, materia, et for

ma. Sacramenta aũt oĩa cōstāt ex illis

¶ QV Æritur vtrum pueri sint ba-21|Pueri, ā|sint ba|pticādi.

ptizandi? & videtur quod nō quia ne

mo debet baptizari nisi voluntariè,

sed in pueris non est voluntarium, er

go. Respondeo nullo modo est dubi-

tandum, quòd pueri si non baptizan-

tur damnantur: si autem baptizantur,

saluantur. Hoc expressè determina-

tur in capit. maiores, de baptismo, &

Ioan. 3. dicitur nisi quis renatus fuerit

ex aqua, & spiritu sancto, &c. Et Au

gusti. cōtra Iuliañ. & de baptismo par

uulorũ, ca. 13. & 30. & de fide ad Petrũ

ca. 6. et in multis alijs locis determinat

quòd pueri sine baptismo dānantur,

& cum illo iustificantur. Pueri em̃ ha

bẽt originale peccatũ, secundũ illud<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>Roman. 5. oẽs in Adam peccauerũt,

sed in noua lege nō est aliud remediũ

contra originale, nisi baptismus ergo.

¶ QV Æritur, vtrum amentes, & fu22|Amen-|tes & fu|riosi, an|sint ba-|pticādi

riosi sint baptizandi? Respondeo, ꝙ si

aliquis sit perpetuo amens, quia sicna

tus est, & nunquàm habuit vsum ra-

tionis, talis est baptizandus, quia idem

est iudicium ac de puero. Secundò di-

co quod si amens habuit aliquando

vsum rationis, & tunc cum erat sui cō

pos voluit baptizari, licet posteà inci-

derit in amentiam est baptizandus si

ne dubio. Verum est quòd si quandò

habuit vsum rationis, & voluit bapti-

zari, constet eum esse in aliquo pecca

to mortali à quo nolebat abstinere,

male faceret qui eũ baptizaret. Siau-

tem talis defacto baptizetur, vtrum cō

sequatur gratiam? Doctores concor-

diter dicunt, quòd nihil sibiproficeret

baptismus. Nec ego oppositum aude-<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 19

<-P>rem determinatè dicere, probabile ta

men existimo, cùm baptismus sit inre

medium peccatorum, quòd habet effi

caciam erga attritum qui est in morta

li. Et potest etiam baptizari cum sit in

originali talis furiosus, quòd si bapti-

zetur in casu dicto saluabitur, ne po-

namus aliquem in via extra statum sa

lutis. Hoc credo multum probabile.

Tertiò dico quod si talis cum habuit

vsum rationis noluit baptizari posteá

lapsus in amentiam non potest bapti-

zari, quia volũtas præterita reputatur

præsens, & si baptizetur nihil ei valet

baptismus vt videtur. Quartò dico ꝙ

si sit talitèr amens de quo creditur ꝙ

redibit in pristinam sanitatem, etiam

si ante amentiam voluerit baptizari,

non est baptizandus sed propter reue

rentiam sacramenti expectanda est

eius conualescentia: dummodo nō sit

periculnm de morte eius.

@@0@

@@1@De Baptismo.


¶ QV Æritur an pueri infidelium23|An pue|ri infide|liũ sint|bapticā|di invi|tis parẽ|tibus.

sint inuitis parentibus baptizādi? Est

quęstio grauis, & tracta{t$} à sanct. Tho

ma. 3. p. q. 68. ar. 10. 4. dist. 4. Capre. &

multi Thomistæ tenent partem nega

tiuam scilicet quòd nullo modo licet

baptizare filios infidelium quorum-

cun, siue illi sint pagani, siuc Iudęi,

siue liberi, siue serui: inuitis parentibꝰ

Scot. 4. d. 4. q. 9. tenet contrarium sci-

licet, quòd sunt baptizandi. Durā. au-

tem li. & quæstio. 6. & Caieta. 2. 2. q. 10

ar. 12. tenent viam mediā. Dicit enim

hæc opinio esse distinguendum de in

fidelibus, quidam enim sunt sui iuris,

& non serui christianorum, & taliũ

filij non sunt baptizandi inuitis parẽ-

tibus. Alij infideles sunt serui christia

norũ, quales sunt qui iure belli sũt ser

ui, & etiā Iudæi secundũ istos, & filij

eorũ, quia occîderunt regem nostrũ,

& horum filij possunt, & debent inui<-P>

@@0@

@@1@De Baptismo. 20

<-P>tis parentibus baptizari. Hanc opinio

nem putat Caiet. esse sanct. Tho. Pro

huius quęstionis solutione, notādum

quòd per parentes in proposito non

intelligimus solos genitores sed etiam

eos in quorum custodia, et cura sũt fi-

lij. Vndè si puer infidelis iusto titulo,

vel etiā iniusto (vt benè dicit Capre.)

venerit ad terras christianorum, cum

iam non possit esse sub cura genitorũ

sed sub cura dominorum christiano-

rum esset baptizandus. Nā si tales nō

liceret baptizare, cùm proprij paren-

tes non possint eorum curam gerere

essent pueri extra statũ salutis. S. Tho.

igi{t$} determinatè, et absolutè respōd.

ꝙ tales non sunt baptizādi inuitis pa-

rentibus, et ita tenendũ est. Et ecclesia

tales pueros in terris paganorũ sub cu

ra parentũ degentes nunquā consue

uit baptizare: quāuis eorũ parẽtes ma

lè vtātur dominio quod in ipsos habẽt<-P>



@@0@

@@1@De Baptismo.



<-P>Nos tamẽ non sumus eorum iudices,

dicente Paulo, de his qui foris sunt ni

hil ad nos. Sicut ego non possum co-

gere christianum ad audiendam mis-

sam die dominica, licet habeat præce

ptum audiendi eam: quia ego nō sum

executor huius legis. Et ca. Iudæi. 28.

q. 1. & ca. ex literis, de conuersione in-

fidelium habetur, quòd si alter infide

lium fiat christianus, baptizentur eius

filij pueri, ergo si nullus parentum cō

uertatur non debent baptizari.




De Ministro.


QV Æritur, vtrum mali mini-24|Malimi|nistrian|cōfferāt|vera sa|menta.

stri conferant verum baptis-

mum, & alia sacramenta? Re

spondetur secũdúm omnes doctores

quòd sic, & est determinatio ecclesiæ

in cap. Roma. de consecra. d. 4. vbi di

citur. Romanus Pontifex non atten-

dit hominem, qui baptizat, sed spiritũ<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 21

<-P>Dei subministrare gratiam baptismi

licet paganus sit qui baptizat. &. 1. q.

1. ca. si iustus fuerit: non est de hoc du-

bium apud fideles, & oppositum dice

re est error Vuiclephista. Sed de hæ-

reticis ministris fuit olim altercatum

inter doctores, an conferrent vera sa-

cramenta? Vndè Cyprianus cũ episco

pis prouincię Affricæ, & aliarum dua

rum Carthaginem conuenerunt, vbi

Cyprianus determinauit, quòd ab hę

reticis baptizati essent rebaptizandi,

& perseuerauit in ea opinione, vt pa-

tet, ca. si quis inquit. 1. q. 1. & capit. quo

modo exaudiet, de conse. d. 4. Augu.

autem lib. vno de baptismo, dicit ꝙ si

quid erroris ibi Cyprianus tenuit fal

ce passionis est remotum. Et debaptis

mo contra donatistas, lib. 6. &. 5. c. 23.

& in multis alijs locis, dicit ꝙ conciliũ

vniuersale totius ecclesiæ post illud

Carthaginense celebratum determi-<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>nauit quòd hæretici conferebant ve-

ra sacramenta, & ita ecclesia tenet. &

in ca. ad abolendam de hæreticis dici

tur, quòd qui alitèr de sacramentis ec

clesiæ sentit, & docet quàm ecclesia

Romana hæreticus est. Et si Ambro.

li. de initiandis rudibus, & habetur. 1.

q. 1. ca. nō sanat, dicat ꝙ baptismus ꝑfi-

di non mũdat sed polluit, loquitur de

baptismo Arrianorũ, ꝗ ponebāt aliā

formam scilicet in nomine filij serui.

¶ QVÆRITVR, vtrum mini-25|Mini-|stras sa|cramen|ta in|peccato|mortali|an pec-|cet mor|ta liter.

ster existẽs in peccato mortali peccet

mortalitèr administrans sacramentũ?

Resp. sanct. Tho. 3. p. q. 64. ar. 6. quòd

sic, quia est notabilis irreuerentia di-

uinorum contra præceptum iuris na

turalis. Admonet tamen Caieta. hoc

esse sane intelligendum. Nam ad hoc

quòd talis actio sit mortalis requirun

tur tria. 1. quòd sit minister, ita ꝙ fa-

ciat actum religionis. Ex quo patet cō<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 22

<-P>tra Adrianum, ꝙ qui eleuaret hostiā

iacentem in luto, non peccaret esto es

set in mortali, quia illa actio nō est mi

nistri inquantum minister est. 2. requi

ritur ad hoc sit mortalis, quòd actio il

la sit sacramentalis. i. quòd procedat

à sacramento. Vndè diaconus in mor

tali legens euangelium peccat morta-

litèr, quia illa actio procedit à sacra-

mento ordinis, & terminatur ad eu-

charistiam. 3. irreuerentia ista est mor

talis ex genere. Et cum secretè, et sine

solennitate in necessitate baptizat in

mortali, peccat venialitèr tātum, quia

facit id in persona alterius, & non

vt sacerdos.

¶ QVÆRITVR, an liceat reci-26|Sacra|menta a|malis|mini-|stris re-|cipere,|an sit li|citum.

pere sacramenta á malis ministris sci-

licet à concubinarijs, &c? Sanct. Tho

mas. 3. par. quæstione. 64. articulo. 6.

in solutionibus argumentorũ, &. 4. di

stinctio. 5. q. 2. tractat hanc materiam.<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>Respondeo ꝙ duplex potest esse mi-

nister malus, vnus qui toleratur ab ec

clesia quoniam scilicet non est excō-

municatus, nec præcissus, & á tali lici

tum est recipere sacramenta, non ta-

men (vt benè notat Caietanus) licet

eum inducere ad conferendum sacra

mentum, nisi in duobus casibus. Pri-

mò quando ipse tenetur conferre sa-

cramentum illud, putâ quia est cura-

tus, & dominica dies possum eum in-

ducere ad celebrandũ, licet sit in mor

tali: quia ego vtor iure meo, & exigo

quod ipse potest benè facere, & si ma

lè agit ipse viderit. Secundó in articu

lo necessitatis, quādo in periculo mor

tis egeo baptismo, possum inducere

tunc ministrum quantumuis pessimũ

ad cōferendum mihi sacramentũ. Al

ter potest esse minister malus, qui sit

excōmunicatus, & pręcisus ab eccle-

sia, & à tali non licet recipere baptis-<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo. 23

<-P>mum ac proinde nec aliud quodvis

sacramẽtum. Has duas propositiones

ponit sanctus Thom. Caieta. Duran.

Palu. Adria. & Scot. qui addit quod

si sim in extrema necessitate, et egeo

baptismo, & sunt duo qui possunt me

baptizare, scilicet laicus bonus, et sa-

cerdos iniquus, potius debeo induce-

re sacerdotem ad me baptizandum,

quàm secularem, et bene dicit, nam

laicus non est minister sacramenti ba

ptismi, nisi in defectu sacerdotis. Tem

pore verò necessitatis licitum est etiā

suscipere sacramentum baptismi ab

excommunicato, et pręcisso, vt benè

dicit sanctus Tho. et Scotus. nam talis

minister solo iure positiuo impeditur

ab administratione sacramentorum,

sed in casu necessitatis est præceptum

de iure diuino vt iste baptizetur, et qđ

ille eum baptizet, ergo. Et ita determi

natur in cap. si quem fortè. et cap. sub<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>diaconus. 24. q. 1. Et Augus. allegatur

ab Adriano in libro de vno baptismo

de quodam qui in extremis ab hæreti

co est baptizatus. Super quo Augusti

nus ait, non solum quod fecit non im

probamus, sed etiam securissimè, &

verissimè laudamus, possunt ergo, &

tenentur in articulo necessitatis ab hę

reticis excōmunicatis, pręcissis susci

pere sacramẽtũ baptismi. vt dictũ est.

¶ HOC autem quod diximus non27|Ab ex-|cōmuni|catis, an|liceat sa|cramen|ta reci-|pere.

esse licitum recipere sacramẽta ab ex

cōmunicatis intelligitur de solis illis

qui nominatim sunt excommunicati,

vel ob notoriam percussionem cleri-

ci. Sic enim determinatum est in con-

cilio Constantiensi, & in concilio Ba

siliensi. Cum alijs verò excōmunica-

tis idem iudiciũ est, sicut de ministris

peccatoribus, non enim tenemur eos

vitare, etiā in participatione sacramẽ-

torum, nisi sicuti malos ministros nō<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo, 24

<-P>inducẽdo eos sine necessitate ad sacra

menta conferenda.

¶ QV Æri{t$}, anad baptizādũ puerũ ex28|An pu-|er in|vtero|matrĩs|sit bapti|candus

pectāda sit eiꝰ natiuitas ex vtero? Re-

spō. secundũ oẽs docto. ꝙ sic: & habe

tur de consecra. d. 4. cap. qui in mater

nis. Verum est ꝙ si manu obstetricis

posset realitèr mitti aqua, & verba di-

cantur, ꝙ esset verus baptismus. Si au-

tem periclitetur puer nascens, & ap-

pareat caput, baptizetur, & erit verus

baptismus: vt ait. S. Tho. 3. p. q. 68. art.

11. 4. vbi ait, ꝙ si esset omnino natꝰ suf

ficeret mittere aquam in caput, ergo

&c. Si autẽ alia pars appareat scilicet

pes, vel manus, dicit S. Tho. Durā. Pa

lu. & est cōmunis opinio, ꝙ licet non

sit certũ an esset verus baptismus, ba-

ptizandus tamen est, & posteá si na-

scatur debet sub conditione iterũ ba-

ptizari. Palu. contendit ꝓbare ꝙ certis

simè erit baptizatꝰ, licet nō intingua{t$}<-P>


@@0@

@@1@De Baptismo.

<-P>aqua nisi pes, vel manus. Sed tamẽ nō

est ita certum, vt ipse putat. Panormi.

et Innocentius in cap. debitum de ba-

ptismo, videntur sentire quód quęli-

bet pars sufficiat ad baptismum et ve-

rè est in hoc magna apparentia.29|Ab ex-|cōmuni|catis, an|liceat sa|cramen|tis recipere.$unclear


Yüklə 2,25 Mb.

Dostları ilə paylaş:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27




Verilənlər bazası müəlliflik hüququ ilə müdafiə olunur ©muhaz.org 2024
rəhbərliyinə müraciət

gir | qeydiyyatdan keç
    Ana səhifə


yükləyin