Ex doctrina doctissimi patris magistri fra
Yüklə 2,25 Mb.
|
| @@0@ @@1@ @@0@ @@1@ @@0@ @@1@ @@0@ @@1@ @@0@ @@1@ @@0@ @@1@ @@0@ @@1@ ECCLESIÆ. Ex doctrina doctissimi patris magistri fra tris Francisci a Victoria, cathedram primæ in Salmanticensi floren tissima academia profiten tis, ex sacra predica- torum familia oriundi. Cōgesta per fratrem Thomam de Chaues
cius fidelem discipulũ. #(IMAGE)
Excudebat Sebastianus Martinez. Anno. M.D.LXI. Cum priuilegio. ¶ Esta tassado a tres marauedis el pliego.
@@0@ @@1@ de vos Sebastian Mar tinez impressor, y el bachiller Frācisco mu ñofz đ Valdes vezinos dela villa de Vallado lid nos hezistes relaci on diziendo que vos hauiades impresso vn libro intitulado Summa de sacramentis, cō el tractado de clauibus y excommuicatio ne con licencia nuestra, hecho por el presẽ tado fray Thomas de Chaues de la orden delos predicadores: la ꝗ̈l dicha obra es muy vtil y prouechosa y de buena doctrina: y me supplicastes que attẽto el trabajo y mu cha costa que en la imprimir y corregir ha ueys hecho, os diesse licencia para lo im- primir y vender por tiempo de doze años, yque eneste tiempo otra persona algũa no lo pudiesse imprimir ni vender, o como la mi merced fuesse. E visto por los del mi cō sejo fue acordado q̃ deuia mandar dar esta<-P>
@@0@ @@1@ porbien. Y por la presente vos doy licẽcia y facultad para que por tiẽpo de diez años primeros siguientes, los quales corran & se cuenten desdeel dia dela fecha desta mi ce dula en adelante, vos o la persona que vue- stro poder ouiere pueda imprimir y vẽder el dicho libro: durāte el qual dicho tiempo mādo que otra persona alguna sin vuestra licencia no pueda imprimir ni vender la di cha obra, so pena que pierda la impression que asi hiziere y vendiere, y los moldes & aparejos con que lo hiziere, y mas incurra en pena de diez mil marauedis: los quales se repartā, la vna parte para la persona que loacusare, y la otra para el juez que lo sen- tenciare, y la otra tercia parte para nuestra camara y fisco. Y mando a los del miconse jo, presidentes & oydores delas mis audien cias, alcaldes alguaziles dela micasa y corte y chancillerias, & a otras qualesquier justi- cias y juezes đ todas las ciudades villas y lu gares delos mis reynos y señorios & a cada<-P>
@@0@ @@1@ cumplan esta mi cedula ytodo lo enella cō tenido, & contra ello vos no vayan ni passẽ ni consientan yr ni passar en manera algu- na. Fecha en Toledo a tres dias del mes de Agosto, de mil & quinientos y sesenta años.
Por mandado de su Magestad @@0@ @@1@ mo dño. D. Frācisco Manrrico de Lara Episcopo
&c.
Sebastianus Martinez. gia decora præsul dignissime quibus vndi clarus, & susci piendus ad Episcopalis digni tatis culmen adisti, hinc infi- nitis Nageræ domus ornamẽ tis maiorum tuorum imaginibus, & hono- ribus inclytæ, hinc quod maius proculdu- bio est tuarum virtutum splendore, illud me magis accẽdit, vt tuorum vellem in nu- mero nouus cliens computari, benignitas scilicet & animi tui celsitudo qua tā ex por<-P> @@0@ @@1@ <-P>recta fronte, & hylari vultu pauperum mu nuscula suscipis. Elaborauit igitur opus cer te aureum srater Franciscus de Victoria, si ne cuiusquam iniuria suę tempestatis theo logorum doctissimus, cui lemma est sacra mentorum compendium, quod licet per se satis lectu dignum, & emanibus auditorũ (qui modo vellint aliquid veræ theologiæ adipisci) excidere non debeat, intellexi ta- men tutius fore (quo canũ latratus effugi- at) si tibi insigni pręsulum ornamento de- dicarem. Neminem quipe latere posse cre- diderim heroica gesta clarissimi quōdam ducis cognomento magni parentistui nul la vetustatis inuidia interitura, quę singula si recenserem integrum librum, non præfa ctionem viderer contexere. Atque ideò prudens omisserim illud vnum breuitèr monens, ac supplicans ne ad exiguum mu- nus sed offerentis animum quo tua vmbra liberius in hominum ora, ac manus purissi mum veniat inspicias. Vale Episcoporũ ac patriæ decor, & mihi tibi iam nunc per-<-P>
@@0@ @@1@ alacris, & qua par est reuerentia.
Ad Lectorem. polorum: opus. @@0@ @@1@ stro en sancta Theologia, vicario gene ral de la prouincia de España de la ordẽ de los predicadores, y el maestro fray Iuan de Ludeña Prior de sāt Pablo de Vallĩd, fray Domingo caluete Prior de Palencia. fray Xp̃oual de Salamanca Prior de Toledo, y fray Martin de ayllon Prior de Burgos, dif finidores del capitulo dela mesma ordẽ, ce- lebrado en Segouia año. 1559. por la p̃sente cometemos a los. R. padres el Prior de sant Pablo đ Vallĩd, y al mastro Cueuas regẽte de nr̃o colegio de sant Gregorio de Vallĩd, ꝑa q̃ vean y examinẽ vna sũma de los siete sacramẽtos đlayglĩa, q̃$unclear. el. p. p̃sẽtado. f. Tho mas đ Chaues ha recopilado del. R. p. mae stro. f. Francisco de Victoria de buena me- moria, ꝑa q̃ vista por ellos y a ꝓbada, desde agora le damos licencia ꝑa q̃ la pueda im- primir, cōtanto q̃ tẽga la ꝓuision ordinaria del cōsejo real. Fecha en. s. cruz de Segouia a. 22, de Abril. 1559. F. Iuā de Ludeña. F. Dñicus Caluete. F. Christoual de Salamā- ca. F. Martinꝰ de Ayllō por diffini. @@0@ @@1@ ña Prior de sant Pablo de Valladolid que la impression desta summa collegida de las lectiones del padre maestro fray Frā cisco de Victoria se nos cometio en el capi tulo de Segouia al padre maestro Cueuas ya mi: & siendo el viuo comunicamos si se imprimiria o no: y fuymos de parecer que se puede imprimir, yq̃ sera libro prouecho so para memoria de los que algo saben, y lumbre de los que saben poco de sacramen
este fue nuestro parecer lo firme de mi nombre. En siete de Febrero, de mil & quinientos & sesenta. Ludeña. @@0@ @@1@ y testimonio que esta summa de los siete sacramẽtos, que yo saque año de mil y quinientos y quarenta y vno delas lectiones y doctrina que el sapi entissimo yde perpetua memoria dig no fray Francisco de Victoria maestro cathedratico de prima de Salamanca y preceptor mio, toda fue tomada de su doctrina, y đl mesmo maestro a mi peticion vista y aprobada. Y como su doctrina (como toda España, y aun la christiandad casi toda sabe) aya sido y sea solida firme y verdadera y muy ca tholica, desseo que para comun vtili- dad de los que no pueden ver las doc trinas mas de rayz, y a la larga disputa das, esta se imprima. Y quanto en mi es por la presente doy para ello licẽcia a vos el reuerendo señor Antonio de Lantadilla vela clerigo de Burgos, q̃ a la sazon estays y residis en Vallado-<-P> @@0@ @@1@ miẽto cōmissario general de la sancta Cruzada, & oydor del conseio de las
verdad lo firme de mi nō- bre. Fecha en el mo nasterio de sant Pablo de Burgos
de la orden de los predicadores àdōde al presente soymora dor, oy Miercoles a quinze dias deIu nio de. 1558. Ansi es. de Chaues. @@0@ @@1@ domino Francisco Perez, ecclesię To letanæ sancti Genefij recto- ri, frater Thomas de Chaues. S. D. dũ obseruande do mine, pater sapiẽ tissime in Christo Iesu animo meo ca rissime, ac tuis lite- ris efflagitasti, vt se ptem sacramento- rum ecclesięmyste riain sũmam quādam redigerem, at- doctrinarum fluenta, quę doctissi- mus magister frater Franciscus à Vi- ctoria inter legẽdum materiam de sa cramentis in suos discipulos longè la-<-P> @@0@ @@1@ rem. Ego interim considerās obsecra tionem eius qui potest præcipere, vi- cem vrgentis obtinere mandati, quā- uis alio me solicitudines quibus assi- duè distringor euocarẽt, tua erga me merita (haud spernenda) pepulerunt vt tibi potissimum meum desudaret ingenium, cui iam pridem animũ cō- secraueram. Et licet hoc meum erga te obsequium, communibꝰ alijs labo- ribus (in quos me totum reiecit obe- diẽtia) iniuriam videatur afferre, nō sum tamen ratus inique facere priua- tę tuę vtilitati inseruiẽs: qui solus vni uersitatis merita propemodũ æquas cui etiā lōge sum ego magis astrictus, quam cœteris vniuersis. Omitto in- terim huius nostri suscepti laboris fructus, nō à tesolum, sed ex te in plu res alios debet promanare: qui animũ tuum tanquam luçernam ardentem,<-P> @@0@ @@1@ nō sub modio clausā, sed in edito si tā loco: suspiciũt. Itaque quod cōmuni vtilitati inhoc meo opere vna ratione videbar subtrahere, multis alijs (si quis recte expẽderit) cũ amplo fęno re restituo. Cape igitur ouās pater in- tegerrime hoc ex me munusculum quod licet ingloriũ, licet exile: nũquā vlli à me nisi tibi cōcessũ. sic autẽ sacra mentorũ materiā in hoc breui opus- culo coegi vt nihil (nisi meus me fallit animus) quod ad rẽ pertineret subti cuerim, nihil superfluum admiserim quorũ alterũ mihi vitio verteres, alte rũ (noui. n. te) repudiares. Et vt auidi us maiorique cũ fide opushoc legeres nihil ex meo prōptuario de prōsi. Oĩa ex ditissimo penu mei sapientissimi magr̃i sũt eructa: qui ex integro meo rogatu scripturā perlegit: quo nullus tibi in animo dubitationis scrupulus resideret. @@0@ @@1@ Antonius de Lantadilla Vela qui in huius edictione elauo rauit. S. P. D. plam at expeditā de sacra- mentis ecclesię materiam, ac tractationem: opus verè chri stiano homine dignum. Vbi tam plenè, cumulatèque om nia inuenies, quæ requires, quæque ad hāc doctrinam exiguntur vt nullus sit quātum uis mẽtis inops, qui eo accuratè lecto & in- specto, non possit sacramenta ipsa admini- strare, pastoris munus (modo industria & solertia comites ad sint) sustinere. Cuius fontem doctrinæ si à me petas fratrem Frā ciscum Victoriā esse accipe, celebratissimũ illũ ac decantatissimũ, in vniuersa Europa virũ, qui in munere theologico primas sua tẽ pestate Salmanticæ partes obtinuerat.<-P>
@@0@ @@1@ <-P>Quo in opere si doctrinæ sublimitas abfui set, quæ miro modo inuitare lectorẽ debet: vel ipsa tāti autoris dignitas per se satis alli- ceret, atque excitaret. Qnāquā illud te in terim latere minime velim, non minimam laudis gloriæ portionẽ, ex tāto hoc opere fratrẽ Thomā Chauẽ reportare: virũ vtreli giosũ ita in sacræ theologiæ studio peritissi mũ. Huiusenim cura oĩs in colligẽda Victo rię doctrina & dispẽsāda fuit, vt tāto autore dignus indigestus alioqui Victoriæ foetus, in lucẽ emitti posset. Age igitur foelici nu- mine tā pręclara tāquā sublimi doctrina v tere, quæ miro modo cōponere animos, at- que dirigere pertramitẽ veritatis valeat: & mihi pariter in Chr̃ogr̃asage, cuius opera tātũ munꝰ in lucẽ editũ est, vnde ingens cō moditatũ cumullus vniuersis fidei catholi- cę cultoribus redũdare possit, quod nō sine supremę cæl situdinis afflatu factum esse re or, cui laus sit honor & gloria per infinita seculorum secula. @@0@ @@1@ CICERO OFFICIO .I. O- mnis qui de re aliqua instituitur ser- mo, debet à diffinitione proficis ci, vt intelligatur quid sit id de quo disputatur. Articulus. 1ꝰ. quid sit sacramentum? Diffi- nitio autẽ secũdum eundẽ Ci cero. debet esse breuis, & dilucida ora tio, naturam rei exponẽs. Et ideo Au gusti. lib. 10. de Ciuita. Dei, sic diffinit. Sacramentum est sacræ rei signum. Hæc diffinitio habetur de cōse. d. 2. c. sacrificium. Hæc est etiam prima diffi nitio earum quas Magister sententia- rum ponit in. 4. d. 1. & sanctus. Tho. 3. p. q. 60. arti. 2. Vbi aduerte quòd quan dò dicit sacræ rei, non intelligitur quę libetres sacra, quia sic crux, & multa<-P> @@0@ @@1@ sanctificans nos. Cùm enim sacramẽ- tum sit signum quoddā, signa autem proprie debeantur hominibus, & sa- cramentum sit proprium hominum, oportet vt per rem sacrā intelligamus rem homines sanctificantẽ. Per signũ etiā, non intelligas quodcũque signũ, sed signũ exterius quod communiter vocatur signũ, & quod diffinit Augu. 2. de doctrina christia. dicẽs, signum est quod pręter speciẽ quā ingeritsen sibꝰ, facit aliquid aliud in cognitionẽ venire. Est igitur sacramentum, signũ sensibile rei sacræ, nos sanctificantis. Per rẽ ergo sacrā nos sanctificantem, intellige principalitèr gratiam, gratũ facientem: quāuis. S. Tho. 3. p. q. 60. ar. 3. dicat tria figurari in sacramẽtis. Pri mũ, causā effectiuā nostræ sāctificatio nis, scilicet passionẽ Christi. Lucæ. 22. Hoc facite in meā cōmemorationem.<-P> @@0@ @@1@ cabitis panem hũc, & calicem bibetis: mortẽ dñi annuntiabitis. Secũdũ, cau sam formalẽ nostrę sāctificationis sci- licet gr̃am. Tertiũ, causam finalẽ, quę est gloria. Vnde eccle. cantat ex offi- cio. sāt. Tho. O sacrũ conuiuiũ in quo Christus sumitur: recolitur memoria passionis eius, ecce primũ, mẽs im ple- tur gratia: ecce secundũ, & futurę glo riæ nobis pignus datur, ecce tertium. Sunt & aliæ diffinitiones sacramenti, quæ sub alijs verbis idẽ quod primaiā posita docẽt. Sacramentũ, ait Magist. sent. est inuisibilis gr̃æ, visibilis forma vt eius imaginẽ gerat, & causa existat Et August. lib. de corpore Christi. Sa cramẽtũ est ꝑ quod sub tegumẽtis re- rũ visibiliũ, diuina virtus, secretiùs sa- lutẽ operatur. Et Hugo de sāct. Vict. lib. de sacramẽtis. 1. p. ca. 1. Sacramẽtũ est materiale elementũ, foris sensibili<-P> @@0@ @@1@ sentās, exinstitutione significās, ex san ctificatione continẽs aliquā inuisibilẽ & spiritualem gratiam. Et hæc de dif finitione sacramenti sufficiant. ¶ VISA Sacramenti diffinitione, quia de sacramentis nouæ legis est no ster hic tractatꝰ, videre oportet in qui bus differant nostra sacramẽta à sacra mentis veteris legis, maximè à circun cisione, quæ secundũ Augusti. & oẽs doctores, conferebat gratiā ex opere operato. Notandũ ergo, primo certũ est, quòd sacramenta veteris legis non aperiebāt cęlum, vt patet ex multis sa cræ scripturæ locis. Om̃es em̃ antiqui patres, etiam sanctissimi fatebantur se in infernum descẽsuros, vt Iacob. Ge- ne. 37. Descendam ad filium meũ lu- gens in infernum. Iob. 14. Quis mihi tribuat vt in inferno protegas me. & 17. Et infernus domꝰ mea est. & psal.<-P> @@0@ @@1@ bit mortẽ: eruet animā suā de manu in feri? Et certũ est quòd sacramenta no uæ legis aperiant ianuā cęli. Christus in sua passione aperuit eam in cōmu- ni toti generi humano, in particulari verò aperiũt sacramenta. Matth. 3. prę dica bat Ioānes, poenitẽtiāagite, appro pinquauit regnũcęlorũ. Ephe. 2. cuius gratia estis saluati, & cōsedere nos fe- cit in cęlestibus. Rom̃. 8. Si filij, ergo & hæredes. Matth. 25. Venite benedi cti patris mei, percipite regnũ. Et Mat thæi. 3. IESV baptizato, aꝑti sunt cęli. Ex hoc sequitur quód sacramẽta veteris legis, no ponebant homines in statu sufficienti perueniendi ad vitam æternā, & per consequens non dabāt salutẽ, quiavltima salus est beatitudo, ac proindè tunc gratia non erat perfe cta. Vnde tunc quāto tempore hæres paruulus est, nihil differt à seruo, quia<-P> @@0@ @@1@ nam ab extrinseco, quia nondum ape ruerat Christus ianuā cęli. Per pecca tũ enim Adæ, & quodcun actuale peccatũ, non solũ Adam inccurrit in- dignationem, sed etiā omnes posteri eius, & tota natura humana, & sic du plex olim erat indignatio scilicet con tra personam, & contra naturā. In ve teri autẽ lege, per sacramenta tolleba tur indignatio prima particularis con tra singulos homines, sed tñ manebat adhuc indignata Deo tota natura hu mana, quę indignatio nunquā vs ad Christũ á toto genere humano fuit ablata, & sic non erāt Deo ꝑfectè gra ti in illa lege veteri, sicut nunc in no- ua, quandò omnis indignatio particu laris & cōmunis ablata est. Et ista suf- ficiant de sacramentis veteris legis. ¶ QVÆRITVR, quot sint sacra menta nouæ legis? Respondeo, quòd,<-P> @@0@ @@1@ ristia, poenitentia, ordo, matrimoniũ, extrema vnctio. Hoc determinatum est in concil. Florenti. sub Euge. 4. & in cap. ad abolendam, extra de hęreti cis, excōmunicantur & dānātur, qui de ecclesiasticis sacramẽtis alitèr sen- tire, aut docere pręsumpserint, quam ecclesia Romana docet. Cũ ergo ec- clesia Romana in dicto cōcilio, & in vsu teneat. 7. esse sacramẽta nouæ le- gis, iā nemini licebit de hoc dubitare. ¶ SVFFI cientiam & congruitate huius numeridocet, sanct. Tho. 3. p. Yüklə 2,25 Mb. Dostları ilə paylaş:
|