| 1 adet (Nûn), Kudret nûrudur.
-------------------
114 sûre-i şerif sayısını incelersek eğer;
(1) İlâhî benliktir yani hakîkât-i ilâhîyyedir.
(1) Birimsel benliktir.
(4) İslâmiyetin hakîkâtidir. Şeriat, târikat, hakîkât, mârifet.
262
(1+4=5) Hazerat-ı Hamsenin ifâdesidir.
(1+1+4=6) İmânın hakîkâtleri ve altı cihet’dir.
(114) (14+5=19 ise, Besmele-i Şerif’in hakîkâti olup bütün âlemlerin şifresidir. Cehennemde 19 görevli bulunduğu ve bunların karşısında gelen kişi Besmele-i Şerif’i harfleriyle güzel bir şekilde çektiği zaman bu görevlilerin ona dokunamadıkları söylenmektedir.
(9-1=8) Cennet mertebeleridir.
(19) ile ifâde edilen Besmele-i Şerif’i kişi güzel bir şekilde çeker ve (5) vakit namazı da kılarsa (19+5=24) yani 24 saat ile bütün bir gün ibâdet etmiş hükmüne ulaşmaktadır.
114 sûreden içerisinde “kıtal” yani öldürme ile hükümler olduğundan ve katletme işlerine de besmele ile başlanmadığından örneğin kurban keserken de besmele yerine sadece “Bismillah” denilmektedir, işte bu nedenden dolayı Tevbe sûresinin başında besmele yoktur ve o besmele Neml sûresi içerisinde 30.âyettedir yani başında besmele olan sûre sayısı 113’tür.
(1+1+3=5) Hazeratı hamsedir.
30 cüz ise 10 ilmel yakîn, 10 aynel yakîn, 10 Hakkel yakîndir.
Ayrıca Kûr’ân-ı Kerîm’in içerisinde Kûr’ân’dan bahseden 362 tane âyet-i kerîme bulunmaktadır.
(3) ilmel, aynel ve Hakkel yakîn,
(6) imânın şartları,
(2) ilâhî benlik ve birimsel benliktir.
(3+6+2=11) (1) lerin biri dünyâ diğeri ahiret (1) liğidir.
Bu âyeti kerîmelerin bir kısmı şunlardır:
-------------------
Not= Fazla uzamaması için bundan sonraki Âyet-i Ke-
263
rîmelerin sadece Lâtin harfleri ile okunmasını ve meallerini verceğim.
-------------------
Bakara-2/1- (Elif, lâm, mim.)
“Elif, Lâm, Mim.”
-------------------
BAKARA-2/2- (Zâlikel kitâbu lâ reybe fîh, huden lil muttekîn)
“İşte bu Kitâp ki, O'nda hiçbir şüphe yoktur. Takva sahipleri için bir hidâyettir.”
-------------------
BAKARA-2/185- (Şehru ramadânellezî unzile fîhil kur’ânu huden lin nâsi ve beyyinâtin minel hudâ vel furkân)
“Ramazan ayı ki, insanlar için hidâyete erdirici (hidâyete erme, Allah'a ulaşma vesilesi) ve beyyineler (açık deliller ve ispat vâsıtaları) ve Furkan (hakkı bâtıldan ayırıcı) olarak Kur'ân, Hüda tarafından onda (o ayın içinde) indirildi”
-------------------
A'râf-7/204- (Ve izâ kuriel kur’ânu festemiû lehu ve ensıtû leallekum turhamûn.)
“Kur'ân okunduğu zaman artık onu dinleyin! Ve susun ki; böylece rahmete kavuşturulursunuz.”
-------------------
Çünkü onda zât tecellisi olduğu için o okunduğu anda bütün ef’âl, esmâ ve sıfât tecellilerini bir kenara bırakın ve ona kulak verin. Bu merhamet iki yönlüdür, bir hürmet ettiği yön ile olan bir de onda olan emirler idrâk edildiğinde otomatik olarak gerçekleşen merhamettir.
-------------------
264
Yûnus-10/1- (Elif lâm râ, tilke âyâtul kitâbil hakîm.)
“Elif, Lâm, Râ. İşte bunlar, Hikmetli Kitâb'ın âyetleridir.”
-------------------
Hûd-11/1- (Elif lâm râ kitâbun uhkimet âyâtuhu summe fussılet min ledun hakîmin habîr.)
“Elif, lâm, râ. (Bu), âyetleri muhkem kılınmış (sağlamlaştırılmış), sonra Hakîm (hüküm sahibi, hikmet sahibi) ve Habîr (herşeyden haberdar) Olan'ın katından fasıl, fasıl açıklanmış bir Kitâp'tır.”
-------------------
Yûsuf-12/1- (Elif lâm râ tilke âyâtul kitâbil mubîn.)
“Elif, Lâm, Râ. Bunlar, beyan edilmiş (açıklanmış) Kitâbın âyetleridir.”
-------------------
Yûsuf-12/2- (İnnâ enzelnâhu kur’ânen arabiyyen le allekum ta’kılûn.)
“Muhakkak ki Biz, O'nu Arapça Kur'ân olarak in-zâl ettik. Umulur ki düşünürsünüz.”
-------------------
Bizler ise Kûr’ân-ı Kerîm’deki kelimeleri beşeri anlayışımızla çözmeye çalışıyoruz. Oysa bu kelimelerin hakîkâtleri bizim beşer anlayışımızın dışında ifâdeler olduğundan kapalı kalmaktadır. Maddi ölçüler içerisinde anlatılmaya çalışıldığında, bu kelimeler beşeri düzeye indikleri anda hakîkâtleri göz önünden kaybolmaktadır. Oysa nüzûl yâni indirme ifâdesini yakınlaştırma yani Kûr’ân-ı Kerîm’deki kelimelerin mânâlarını, insana yakınlaştırmak için kullanılan bir ifâde olarak düşündüğümüzde, bu kelimelerin zâhirinden bâtınına ulaşmalıyız ki (nüzûl oldukları bâtınlarından) hakîkâtlerini idrâk edebilelim.
Allah (c.c)’ın kendi varlığındaki lisanının, biraz daha anlaşılabilir mânâda mertebe mertebe önce Hak’çaya daha
265
sonra Rab’çaya, daha sonra Arapçaya ve oradan diğer dillere çevrilerek indirmesi yani anlaşılmasının kolaylaştırmasıdır. Yoksa nüzul; yani indirme, bir maddi mekândan bir başka maddi mekâna değildir. Bu ara katmanlar ve esmâ-i hüsnanın hakîkâtleri bilinmeden Kûr’ân-ı Kerîm’i anlamak mümkün olmadığı için gerçek İslâm dîni kolay değildir. Sadece kılık, kıyafet, menkîbe sohbetleri değildir İslâm dîni, irfâniyyet, âriflik, bilgi, hakîkât dînidir.
-------------------
Ra'd-13/1- (Elif lâm mim râ tilke âyâtul kitâbi, vellezî unzile ileyke min rabbikel hakku ve lâkinne ekseren nâsi lâ yu’minûn.)
“Elif, lâm, mim, râ; bunlar Kitâb'ın âyetleridir. Ve sana Rabbinden indirilen Hakk’tır. Fakat insanların çoğu inanmazlar.”
-------------------
Yani Rahmâniyyet mertebesinden alınmış ve rububiyyet mertebesinden indirilmiştir.
-------------------
İbrâhîm-14/1- (Elif lâm râ kitâbun enzelnâhu ileyke li tuhricen nâse minez zulûmâti ilen nûri bi izni rabbihim ilâ sırâtıl azîzil hamîd.)
“Elif lâm râ. Rab'lerinin izni ile insanları karanlıklardan nura; Azîz, Hamîd olanın yoluna çıkarman için sana indirdiğimiz kitâptır.”
-------------------
Yani gaflet karanlıklarından bilgi nûrlarına çıkarmak için.
-------------------
Hicr-15/1- (Elif lâm râ tilke âyâtul kitâbi ve kur’ânin mubîn.)
“Elif, lâm, râ. İşte bunlar, Kitâb'ın ve Kur'ân-ı Mübîn' in (açıkça beyan edilmiş Kur'ân'ın) âyetleridir.”
266
-------------------
Hem “Kitâp” hem “Kûr’ân” ifâdesinin kullanılmış olması dikkat çekicidir. Bütün âlemler apaçık Kûr’ân’dır ve bütün bu âlemlerde Zât’ın tecellisinden başka bir şey yoktur.
-------------------
Hicr-15/87- (Ve le kad âteynâke seb’an minel mesânî vel kur’ânel azîm.)
“Ve andolsun ki; sana mesânîden (ikinciden) yediyi ve Kur'ân-ul Azîm'i verdik.”
-------------------
İsrâ-17/45- (Ve izâ kara’tel kur’âne cealnâ beyneke ve beynellezîne lâ yu’minûne bil âhıreti hicâben mestûrâ.)
“Sen Kur'ân'ı kıraat ettiğin (okuduğun) zaman, seninle ahirete inanmayanlar arasına hicâb-ı mesture yâni örtülmüş bir perde kıldık.”
-------------------
İsrâ-17/82- (Ve nunezzilu minel kur’âni mâ huve şifâun ve rahmetun lil mu’minîne ve lâ yezîduz zâlimîne illâ hasârâ.)
“Kur'ân'dan indirdiğimiz şeyler, mü'minler için şifâdır ve rahmettir. Ve zâlimlerin sadece hüsranını arttırır.”
-------------------
Kûr’ân-ı Kerîm, mantık ve şuur ile okunduğunda insanı dengeli bir hale getirdiği için şifadır. Hastalıkların birçoğu düşünce dengesinin kaybolması dolayısıyla oluşmaktadır. Ayrıca Kûr’ân-ı Kerîm âyetlerinden kaynaklanan nûrâniyet ve feyiz yönüyle de şîfadır. Bu nûrâniyet kişideki stresi ve onun kaynağı olan ihtirası ortadan kaldırmaktadır. Çünkü ihtirasın kaynağı kişinin kendini ayrı bir varlık zannederek ona menfaât temin etme çabasıdır. Kişi Kûr’ân-ı Kerîm sayesinde kendi varlığını tanımaya başlayarak dünyânın geçi-
267
ci olduğunu ve maddi olarak bütün kazandıklarının bir günelinden gideceğini anladığında nefsâniyetine dönük olan bu ihtirası ve dolayısıyla stresi giderilmiş olarak rahmetin içine girmiş olur.
-------------------
İsrâ-17/106- (Ve kur’ânen faraknâhu li takreehu alen nâsi alâ muksin ve nezzelnâhu tenzîlâ.
“Ve Kur'ân-ı Kerîm; onu kısımlara (sûre sûre ve âyet âyet) ayırdık. İnsânlara, onu muksin olarak (uzun sürede) okuman için tenzîlen (kısımlara ayırıp, uzun sürede okunabilecek şekilde), bir indirişle indirdik.”
-------------------
Kehf-18/1- (El hamdulillâhillezî enzele alâ abdihil kitâbe ve lem yec'al lehu ıvecâ.)
“Allah'a hamdolsun ki O, kuluna Kitâb'ı indirdi. Ve O'nda, bir eğrilik kılmadı.”
-------------------
Tâhâ-20/1- (Tâ, hâ.)
“Tâ, Hâ.”
Dostları ilə paylaş: | 
