İslam Tarihi'nde Gerçeğe Giden Yol
Yüklə 2,16 Mb.
|
- Bu səhifədəki naviqasiya:
- GEMİ HADİSİ
- EHLİBEYT EMNİYETE SEBEPTİR
- İSLAM DA MEZHEPLERİN ÇIKIŞ SEBEPLERİ
SAKALEYN HADİSİ:Sakaleyn hadisi, mütevatir hadislerden olup, hadis, tefsir, tarih kitaplarında naklolunmuştur. Tirmizi ve Nesai kendi sahihlerinde bu hadisi şöyle nakletmişlerdir; Resulü Ekrem şöyle buyurdular; “Ey insanlar ben sizin aranızda iki şeyi bırakıyor ve gidiyorum. O ikisine sarıldığınız müddetçe asla sapmazsınız. Onlar Allah’ın kitabından ve benim itretim- Ehlibeytim’den ibarettirler.”743[743] Ahmed b. Hanbel bu hadisi az bir farkla kendi müsnedinin beşinci cildinin 182 ve 189. Sayfalarında şu şekilde nakletmiştir; “Ben size iki halife bırakıyorum; Sema ve yer arasındaki Allah’ın ipi Kur-an-ı Kerim, ve itretim- ehlibeytim. Bunlar Kevser havuzu kenarında bana varıncaya dek birbirlerinden ayrılmazlar” Bu konuda fazla hadis görmek isteyenler kitabımızın “İtret- Ehlibeyt mi? Yoksa Sünnet mi?” başlıklı konuya müracaat edebilirler. Hiç şüphesiz bütün islami fırkalar arasında Peygamberin bu iki emanetine birden ve bunları birbirinden ayırmadan ,beraberce değer verer ve bu ikisine tabi olan tek fırka İmamiyye Şia’sıdır.
Bu teşbih ve benzetmeden maksat, insanların Ehlibeyte tabi olmağa davet edilmeleridir. Bu hadise ve davete göre Müslümanlar usul ve füru’larını bu hanedan vesilesi ile öğrenmeli ve onlardan yüz çevirmemelidirler. Aksi taktirde, yüz çevirenlerin helak olması kesin ve muhakkak olacaktır. EHLİBEYT EMNİYETE SEBEPTİR:Üçüncü hadisi şerif de, Resulü Ekrem (s.a.a) efendimiz ehlibeytini, gök yüzündeki yıldızlara benzetmiştir. Şöyle ki, yıldızlar denizcilerin yollarını bulmalarında bir ölçü ve sebep olduğu gibi, Resulullah’ın ehlibeyti de halkın hidayetine ve ihtilaftan uzak kalmalarına bir ölçüdür. O Hazret şöyle buyurmuştur; Yıldızlar yer ehlinin kaybolmamaları için emandırlar ve benim Ehlibeytim de ümmetimin ihtilaf etmemesi için emandır.745[745] Eğer bu hadise ve diğer hadislere insaf ile bakılırsa, kurtuluş fırkasının özellik ve vasıflarını rahatlıkla taşhis etmek mümkündür. Bu açıklamalar ve peşpeşe olan mesaj ve davetler hadisteki kurtuluş fırkasının kimler olduğunu açıkça göstermektedir. Ehli Sünnetin bazı alim ve hafızları ümmetin ihtilaf ve ayrılığını gösteren hadis ile Sakaleyn hadisini birlikte nakletmişlerdir. Bu, Peygamber (s.a.a)’in her iki sözü bir arada buyurduğunu ve Sakaley’nin kurtuluş fırkası olduğunu gösterir. Mezkur hadisin metni şöyledir; “Kardeşim Musa’nın ümmeti yetmiş bir fırkaya bölündüler. Kardeşim İsanın da ümmeti yetmiş iki fırkaya bölündüler; benim ümmetim de yetmiş üç fırkaya bölünecektir. onLarın birisi hariç hepsi helak olacaktır. Müslümanlar bu sözü duyduklarında sıkıldılar ve ağlamaya başladılar, Peygambere yüz çevirerek şöyle dediler; Ey Allah’ın Resulü, senden sonra bizler için kurtuluş yolu nasıl olacaktır, kurtuluş fırkasına uymamız için onları nasıl tanıyabiliriz? Resulü Ekrem (s.a.a) şöyle buyurdular; “Şüphesiz ben sizin aranızda iki ağır emanet bırakıyorum: Biri Allah’ın kitabı, diğeri itretim; Ehlibeytimdir. Bu ikisine sarıldığınız müddetçe benden sonra asla sapmazsınız. Yüce Allah bana haber vermiştir ki, o ikisi Kevser havuzunun kenarında bana varıncaya dek birbirinden ayrılmazlar.746[746] İSLAM DA MEZHEPLERİN ÇIKIŞ SEBEPLERİ:Müslümanlar İslam Peygamberinin hayatı zamanında çok büyük bir vahdete sahiptiler. Peygamberin risaletinin azameti ve Müslümanların mutlak manada ona rücu etmeleri ihtilaf ve nizalara en büyük bir engel teşkil ediyordu. Ama Peygamberin vefatından sonra Müslümanlar arasında büyük gedikler, uçurumlar ve ihtilaflar meydana geldi. Dolayısıyla Peygamber zamanındaki vahdet ve fedakarlık yerini kelami nizalara, cidallara ve ihtilaflara bıraktı. Bazen de bu ihtilaflar akaid ve inanç adı altında kanlı savaşlara neden oldu. Bu konuda en önemli mesele, ihtilafların çıkışının ve mezheplerin temelinin atılmasının sebeplerini incelemek ve araştırmaktır. Peygamber (s.a.a)’in vefatından sonra, bir grup Müslümanlar için kelami meseleler söz konusu değildi. Onlar cihattan ve dünyada İslamı yaymaktan başka bir şeyi düşünmüyorlar, tevhid ve Allah’ın vasıfları vb. konularda Kur-an ve Sünnetten öğrendiklerinin dışına çıkmıyorlardı. Bu grubun karşısında mal ve servet toplamak, kudret, hakimiyet ve makam kazanmak düşüncesinde olan fırsat talep, diğer bir grupta vardı ki, bunlar dini meselelerde bir gaflet içerisindeydiler. Bu iki grubun (1- fedakar ve cihat ruhuna sahip olanlar, 2- Dünyayı talep edenler ve servet toplamak isteyenler) karşısında, inanç meselelerini düşünen ve tefekkür eden bir üçüncü grup bulunmaktaydı ki, bu iş onların mühim ve resmi bir işiydi. Bu durum, Müslümanların umumunun haliydi. Ya inanç meselelerinde Kur-an ve Sünnetten öğrendiklerine iktifa edip de, cihat ve savaş düşüncesindeydiler veya kendileri için bu tür konuların bir anlam ifade etmediğini tasavvur edip de mal, servet ve makam düşüncesindeydiler. Sadece üçüncü grup diğer meselelerden uzak kalarak inanç ve akaid meseleleriyle ilgileniyorlardı. Sonunda bu grup da bir takım sebeplerden dolayı ihtilafa düştüler. Bu sebepler şunlardan ibarettir ki, bu sebepler mezheplerin ortaya çıkmasına neden (vesile) olmuştur.
Şimdi özet bir şekilde Müslümanların bölünmelerine ve mezheplerin çıkmasına sebep olan bu altı konuyu inceleyeceğiz. Yüklə 2,16 Mb. Dostları ilə paylaş:
|