Istoria Romei



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Eugen Cizek

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19 Relativ la triumful creştinismului, la propagarea lui, la erezii, la organizarea comunităţilor lui, la preoţi, episcopi şi monahi, vezi W.K.L. Clarke, St. Basil the Great, a Study in Monasticism, Cambridge, 1913; H. Gregoire, „L'etymologle de labarum",B(pwron, 4,1927-l928, pp. 477-482;

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20 Pentru schimbarea mentalităţilor, vezi Francois Paschoud, Roma aeterna; R. Remondon, La crise, pp. 170-l73; 282-287; Geza Alfoldy, Romische Sozialgeschichte, ed. a 2-a, Wiesbaden, 1979, passim; id., Die Rolle des Einzelnen in der Gesellschaft der romische Kaiserreiches. Erwartungen und Wertmasstăbe, Heidelberg, 1980, passim; Y.A. Dauge, op. cit., pp. 524-543; E. Cizek, L 'image de Vautre, pp. 360-371, mai ales pp. 369-371; id., Ist. lit. lat., pp. 685-686; id., Mentalităţi, pp. 37-38; 4l-42; 266; M. Le Glay, Empire, pp. 396-397; 565-568; J. Davis Randers-Peherson, op. cit., pp. 3-l72; P. Brown, Antichitatea târzie, pp. 262-314.

21 Desigur, numeroase sanctuare păgâne au fost transformate în locaşuri de cult creştin. Pentru arta Dominatului, vezi C. Robert, Die antiken Sarcophagrelief 5 voi., Berlin, 1890-l939, passim; L.H. Vincet-F.M. Abel, Belhleem, le sanctuaire de la Nativite, Paris. 1914; R. Delbriick, Die Consulardiptychen und verwandte Denkmoler, Berlin, 1929; G. Bruns, Der Obelisk und seine Basis aufdem Hippodrom iu Konstantinopol, Istanbul, 1935; H.P. L'Orange-A. von Gerkan, Der spătantike Bildschmuk des Konstantinsbogen, 2 voi., Berlin, 1939; G. Becati, Case ostiensi del tardo impero. Roma, 1940; A. Grabar, Martyrium, 3 voi., Paris, 1946-l948; id., Le premier art chretien, Paris, 1966, pp. 54-l56; 163-l77; 225-368; D. Levi, Antioch Mosaic Pavements, 2 voi., Princeton, 1947; J. Harmand, Essai sur les chasses romaines des origines ă la fin du siecle

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22 Privitor la învăţământul, educaţia, cultura în general, de sub Dominat, vezi S. Haidacher, Des heiligen Johannes Crysostomus Biichlein uber Hoffart und Kinderrziehungen, Freiburg, 1907; C. Barbagallo, La Stato e l'istruzionepublica nell'impero romano, Catana, 1911; D. von den Eynde, Les normes de l Enseignement chretien dans la litterature chretienne des trois pre-miers siecle, Louvain, 1933; H. Davenson, Fondements d'une culture chretienne, Paris, 1934, pp. 57-83; M.L.W. Laistner, Christianity and Pagan Culture in the Later Roman Empire, Ithaca, 1951, pp. 85-l22; A. Alfoldi, A Conflict ofldeas in the Late Roman Empire, Oxford, 1959, passim; Santo Mazzarino, „La democratizzazione della cultura nel Basso Impero", Actes du Xl-e Congres International des Sciences Historiques. Rapports, II. Antiquite, Stockholm, 1960, pp. 35-54; L. Cracco Ruggini, „Sulla cristianizzazione della cultura pagana: ii mito greco e latino di Alessandro dalPetâ Antonina al Medioevo", Athenaeum, 43. 1965, pp. 3-80; A. Chastagnol, Le Bas-Empire, pp. 76-78; Jean-Pierre Callu, „Les Constitutions d'Aristote et leur fortune au Bas-Empire (Symm. Ep., 3, 11)", Revue des Etudes Latines, 53, 1975, pp. 268-315; H.I. Marrou, Decadence, pp. 13-80; id., Istoria educaţiei, II, pp. 87-97; 117-l66; 173-l77; P. Brown, Genese, pp. 6; 20; HJ.-Martin, Histoire et pouvoir de l'ecrit, Paris, 1988, passim; M. Le Glay, Empire, pp. 392-396; 417-420; 469-470; E. Cizek, Ist. lit. lat., pp. 692-694.

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23 Relativ la literatura Dominatului, vezi A. Puech, Prudence, etude sur la poesie chretienne au IV-e siecle, Paris, 1888; id., Histoire de la litterature grecque chretienne. III. Le IV-e siecle, Paris, 1930; W.K.L. Clarke, St. Basil the Great, a Study in Monasticism, Cambridge, 1913; D.N. Robinson, „Symmmachus and the Pagan Revival", Transactions of the American Philological Associations, 66, 1915, pp. 87 şi urm.; E. Fleury, Hellenisme et christianisme. Saint Gregoire de Nazianze et son temps, Paris, 1930; M. Lavarenne, Etude sur la langue du poete Prudence, Paris, 1933; P. Le Labriolle, Histoire de la litterature latine chretienne, pp. 344-361; 495-555; F. Homes-Dudden, The Life and Times of St. Ambroise, 2 voi., Oxford, 1935; J.A. Geachy Jr., Quintus Aurelius Symmachus and the Senatorial Aristocracy of the West, Chicago, 1942; Pierre Courcelles, Les lettres grecques en Occident de Macrobe ă Cassiodore, Paris, 1943, pp. 3-46; id., Recherches sur les Confessions de Saint Augustin, Paris, 1950; id., La Consolation de la philosophie dans laji-adition litteraire. Antecedents et posterite, ed. a 2-a, Paris, 1968; F.A. Thompson, The Hîstorical Work ofAmmianus Marcellinus, Cambridge, 1947; H.-I. Marrou, Saint Augustin et la fin de la culture antique, Paris, 1949; id., Decadence, pp. 23-25; 84; 144-l48; 16l-l70; C. Lacombrade, Synesios hellene et chretien, Paris, 1951; H. Stern, Le Calendrier de 354. Etude sur son texte et sur ses illustrations. Paris, 1953; J. Danielou, Platonlsme et thiolo-gie mystique, ed. a 2-a, Paris, 1954, passim; J. Quasten, op. cit., III, pp. 46-l25; 295-420; 483-487; 595-675; D. Romano, Simmaco, Palermo, 1955; F. Klingner, Vom Geistesleben im Rom des aus-gehenden Altertums, ed. a 3-a, Frankfurt, 1956; A. Paredi, S. Ambroglio e la sua etă, Milano, 1960; Bonner Historia Augusta Colloquium, culegere de articole, 1962-l990; E. Tuerk, Macrobius und die Quellen seiner Saturnalien.i Eine Untersuchung u'ber die Bildungsbestrebungen in Symmachuskreis, Freiburg-Brisgau, 1962; Arnaldo Momigliano, „Pagan and Christian Historiography in the Fourth Century A.D.", The Conflict between Paganism and Christianity in the Fourth Century, culegere editată de A. Momigliano, Oxford, 1963, pp. 79-99; J. Loyen, „Resistants et collaborateurs en Gaule â l'epoque des grandes inva-sions", Bulletin de l Association Guillaume Bude, 1963, pp. 437-450; Italo Lâna, La storiografia del Basso Impero, Torino, 1963, pp. 3-249; P. Lebeau, „Heresie et Providence selon Salvien", Nouvelle Revue Theologique, 1963, pp. 160-l75; A.F. Morman, „The Library of Libanius", Rheinisches Museum, 107, 1964, pp. 158-l75; R. Farina, L'impero e l'imperatore cristiano in Eusebio di Cesarea. La prima teologia politica del cristianesimo, Zurich-Roma, 1966; S. Mazzarino, pensiero storico, II, 2, pp. 112-247; 392-394; Pierre-Marie Camus, Ammien Marcellin. Temoin des courants litteraires et religieux ă la fin du IV-e siecle, Paris, 1967; Peter Brown, Augustine ofHippo, a Biography, London, 1967; A,M. Malingrey, La litterature grecque chretienne, Paris, 1968; sir Ronald Syme, Ammianus Marcellinus and the Historia Augusta, Oxford, 1968; id., „The Composition of the Historia Augusta: Recent Theories", Journal of Roman Studies, 62, 1972, pp. 123-l33; K. Rosen, Studien zur Darstellungskunst und Glaubwurdigkeit des Ammianus Marcellinus, Mannheim, 1968; M. Simonetti, Letteratwa cristiana antica greca e latina, Firenze, 1969; M. Testard, Saint Jerome. L 'apotre savant et pauvre du patriciat romain. Paris, 1969; Alan Cameron, Claudian Poetry and Propaganda at the Court of Honorius, Oxford, 1970; Jacques Fontaine, La litterature latine chretienne. Paris, 1970; id., „La conversion du christianisme â la culture antique; la lecture chretienne de l'univers bucolique de Virgile", Bulletin de l Association Guillaume Bude, 1978, pp. 50-75; id., „La derniere epopee de la Rome chretienne. Le Contre Symmaque de Prudence", Vita Latina, 81, 1981, pp. 3-l4; R. Klein, Symmachus. Eine tragische Gestalt des ausgehenden Heidentums, Darmstadt, 1971; id.,

Dominatul şi Căderea Imperiului Roman Occidental



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24 Pentru cauzele şi urmările „căderii" Imperiului roman, vezi M. Rostovzev, op. cit., pp. 483-619; Henri Pirenne, Mahomet et Charlemagne, Paris, 1937, passim; E. Demougeot, Unite, passim; id., La formation, II, passim; id., L 'Empire, passim; M. Chambers şi colaboratorii, The Fall of Rome. Can it be Explaned?, London, 1957; F. De Martino, op. cit., V, pp. 506-527; I. Lâna, op. cit., II, Apendice, pp. I-XXXIII; J. Vogt, The Decline of Rome, passim; F.M. Walbank The Awful Revolution. The Decline of the Roman Empire of the West, Liverpool, 1969; R. Remondon, La crise, pp. 243-262; Paul Petit, Precis d 'histoire ancienne, ed. a 3-a, Paris, 1971, pp. 349-353; id., Histoire generale, pp. 748-752; A. Piganiol, L'Empire chretien, pp. 70; 455-466; Santo Mazzarino, La fin du monde antique, trad. fr., Paris, 1973, pp. 1l-54; M. Christol-D. Nony, op. cit., pp. 266-267; M. Le Glay, Empire, pp. 574-578; E. Cizek, Ist. Ut. lat., p. 687; id., Mentalităţi, pp. 14-l5; 266-272. Desigur, exegeza „căderii" Imperiului este foarte bogată în cărţi şi articole ştiinţifice. Nu am menţionat, în rândurile anterioare, decât foarte puţine dintre contribuţiile moderne.
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