Konusu: İmam’ın (r a) Başlattığı Hareketin, Evrensel Düzlemde Bir Dine Dönüş Çağına Başlangıç Teşkil Ettiğinin Beyanında

3- İlhadi (küfür) İnançlardan Evrensel Boyutta Kaçış

İslam devriminin zafere erişi, maddi ve küfür mekteplerinin itibarsız oluşunun yanı sıra küfür sistemlerinin yıkılışı ve bu tür düzenlerin teorisyenlerinin kendi temel inançlarını yeniden gözden geçirmesine gerekli ortamı da sağlamış oldu. Nitekim İslam devriminin zafere erişmesinden on yıl geçtikten sonra, komünist sistem ve partilerin başkanları ve Marksist şahsiyetler kendi batıl inançlarını bir kenara iterek, dini iman ile kesin çelişki içinde olan her türlü inançlarından uzaklaştıklarını ilan etmişlerdir.

Örneğin, Rusya komünist parti önderi Alexander Zuganof açık bir şekilde görüşlerini izhar ederek şöyle demiştir: “Biz Allah’ın varlığını inkar eden düşüncelerden el çekmiş bulunmaktayız.”²

Dünyada komünist sistemlerin en güçlülerinden biri olan Küba’nın güçlü önderi Fidel Castro da övünç içinde şöyle ilan etmiştir: “Allah istediği müddetçe ülkenin idaresini elimde tutacağım. Önce Allah’ın isteği ve iradesi, sonra da halkın irade ve isteği her şeyin üstündedir.”¹

Yıllarca inançları için hapishanelerde yatan Türkiye’nin çağdaş Marksist ve seçkin şairlerinden Haşmet Özal da İslam’a yöneldiğini bildirerek şöyle izhar etmiştir: “Asla yeni inançlarımdan (İslam’dan) pişman değilim. Zira zindanlarda, inançlarımın değerini anlama fırsatını buldum.”

Hakeza söz konusu şair şöyle diyor: “Vatandaşlarım, tabiat ötesi açlık içinde kıvranıyorlar. Bu açlık sadece Kur’an ile ortadan kaldırılabilir.”²

Rusya Cumhurbaşkanı Vilademir Putin de Fransız Figaro gazetesiyle yaptığı röportajında, eski Rusya’da dini farzları yerine getirmenin tehlikeli bir olay olduğunu ama annesinin onu Kilise’de vaftiz ettiğini anlatarak şöyle demiştir: “Ben, kendi adıma Rusya Ortodoks kilisesine bağlı olduğum için övünüyorum. Bu bağlılık beni zenginleştirmekte ve de millet ve kültürümle şahsi bir irtibat oluşturmaktadır.”³

4- Siyasetçiler Arasında Dini Fikrin İhyası

Bugün İmam Humeyni’nin (Allah’ın rahmeti üzerine olsun) kıyamı sebebiyle yeniden dini değerler, bütün dünyanın dikkatini çekmiştir. Öyle ki alemin doğu ve batısındaki bir çok devlet ve ülke başkanları, dünyaya ve ülkelerine hakim olan atmosfer eşliğinde her ne kadar yavaş da olsa dini hakikatlere yönelmeye… dini ve dini inançları yüceltmeye koyulmuşlardır ve din, dünya devletlerinin bir çok mevcut siyasetlerini etkisi altına alan bir unsur haline dönüşmüştür.

Romanya Milli Liberal Demokratik Parti Başkanı ve meşhur siyasetçilerden olan Nicholai Cherun, kendi ülkesinde İslam Cumhuriyeti elçisiyle yaptığı bir görüşmede, “İslam devrimi tarihte ortaya çıkan eşsiz bir olaydır” hakikatini izhar ederek şöyle demiştir: “İran İslam devrimi, toplumda dini değerlerin ihyası gibi çok önemli hedefleri takip etmektedir. Bugünkü Romanya topluluğu da dini değerlerin ihyasına çok büyük ihtiyaç duymaktadır ve biz, İranlılar’ın tecrübesinden istifade etmek istiyoruz.”¹

Uluslararası ilişkilerde Ayetullah Hamenei’nin müşaviri olan Dr. Velayeti de bu konuda bir hatırasını naklederek şöyle demektedir: “Ben, Lehistan Cumhurbaşkanı, dayanışma hareketinin önceki önderi olan Leh Valesa ile görüştüm. O zamanlar Leh Valesa daha yeni Cumhurbaşkanı olmuştu. Bana şöyle dedi: “Sizin devriminiz bizim üzerimizde de etki bıraktı. Ülkenizde dini temellere dayalı bir devrimin oluşu bizi çok sevindirdi. İslam devrimi hükümetler düzeyinde bile dini fikrin ihyasına sebep oldu. Bu etki Hıristiyan ülkelerinde dahi göze çarpmaktadır.”²
5- Dinin Yeniden Hayata Dönüşü ve Batılıların İtirafları

İslam devriminin farklı alanlarda galibiyeti ve çağdaş insanın yeniden dini inançlara yönelişi, batılı düşünürlerin, dünya güçlerinin dinin büyük potansiyelinden gaflet ettiği hususunda, açıkça itirafta bulunmalarına sebep olmuştur.

Amerika dış siyaset encümeni başkanı Daniel Pipes, Türkiye’nin İstanbul şehrinde yapılan konferansta şöyle demiştir: “İtiraf etmek gerekir ki İslam devriminin zafere erişmesinden önce biz, dini düşünceler için asla bir yer açmamıştık. Ama biz Amerikalılar için artık din hakkında araştırmada bulunma ortamını sağlamak bir zaruret teşkil etmektedir.”¹

Batılı meşhur gazetecilerden ve “Normal İslam” makalesinin yazarı olan Berry Robin’in, Brüksel şehrinde batılı meşhur gazeteciler oturumunda yaptığı konuşmada bizim işaret ettiğimiz bu hakikati dile getirmektedir. Berry Robin bu oturumda şöyle demiştir: “Washington geçen yıllarda siyasi ve diplomatik ilişkilerde dinin önemini derk edememişti. Bu konu biz Amerikalılar için bir çok sorunlar yaratmıştır ve bu eksiklik Washington için çok pahalıya mal olmuştur.” Robin daha sonra şöyle devam etmiştir: “Eğer gelecekte de bu sorunla karşılaşmak istemiyorsak bu konuyu kabul etmeli ve de derk etmeliyiz ki din temel bir gerçektir ve de beşeri toplumların temelini oluşturmaktadır.”²

Dünyanın yeni şartları ve de çağdaş dünyada dinin artan etkileri vasıtasıyla özellikle İslam devriminden sonra, Amerika’da dini değerlendirme ve yeniden ele alma konusunda büyük bir değişim vücuda gelmiştir. Öyle ki bugün din; siyasi, kültürel ve ilmi topluluklarda tartışılmaktadır.”³ Ve bu konuda bir çok çeşitli araştırmalar devam etmektedir. Nitekim: “Bundan beş yıl önce Amerika’da dini Radikalizm konusu incelenmiştir. Beş farklı din hakkında (İslam, Hıristiyanlık ve Yahudilik gibi) beş farklı kitap yayınlanmıştır. İlginç olanı da şudur ki söz konusu bütün kitapların hepsi de din ve inançların toplumda çok köklü bir yapıda olduğu konusunu incelemektedir.”⁴

Velhasıl bu konuda İslam devriminin rolü inkar edilemez bir konumdadır.”Bu hususlar İslam devriminden önce söz konusu değildi. İslam devriminin zafere erişmesinden sonra ortaya çıkmıştır.”¹

Nitekim Londra baskısı Times gazetesi yorumcu ve yazarı da şöyle yazmaktadır: “1978 son baharında batı dünyası İran devrimi sebebiyle yeniden İslam’ı keşfetti… ve biz batılılar “Allah-u Ekber” cümlesinin “Allah en büyüktür” anlamına geldiğini çok çabuk anladık.”²