Konusu: İmam’ın (r a) Başlattığı Hareketin, Evrensel Düzlemde Bir Dine Dönüş Çağına Başlangıç Teşkil Ettiğinin Beyanında

1^ Papa Jean Paul II, Avrupa Parlementosunda İtalyan temsilcisiyle yaptığı bir görüşmede, İttilaat gazetesinin eki, 13. 8. 1372 (4. 11. 1993)

2^ Ludvig Overcomp, baş piskopos, 74 yaşında, Hamburg, Almanya, Mahname-i garb der aine-i ferheng, 17. sayı, Şubat, 2001

3^ Cardinal Ranzinger, Katolik mektebinin savunma komiseyi başkanı, Papa’nın yerine geçecek olanı tayin eden gurubun üyesi, Keyhan gazetesi, 17. 1. 1376 (6. 4. 1997)

4^ Sobh dergisi, 80. sayı, Mart, 1998. Zut Deliche Saitung gazetesinden naklen

1^ a.g.e, 61. sayı, Ağustos, 1996. Cumhuri İslami Haber ajansından naklen

2^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 23. 3. 1377 (13. 6. 1998), Christian Sience Monitor gazetesinden naklen

1^ a.g.e, Cumhuri İslami gazetesi haber ajansı, Kilisenin batıdaki toplumsal ve siyasi eşi görülmemiş harekete geçişi konusunda daha fazla bilgi için adı geçen bu kitabın, “Müslüman görüş sahiplerinin İmam Humeyni asrı hakkındaki görüşleri ve İran’ın Vatikan’daki eski elçisinin açıklamaları” bölümüne müracaat ediniz. ”

2^ Ruzname-i Keyhan, 22. 8. 1372 (13. 11. 1993)

1^ Rey dergisi, 5. 10. 1373 (26. 12. 1994)ve Risalet gazetesi 28. 9. 1373 (19. 12. 1994)

2^ Mahname-i Hidayet, Muavenet-i Siyasi-i Niruye Mukavemet-i Besic, 2. yıl, 17. sayı, Aralık 2002

1^ a.g.e,

2^ Mahname-i İslam ve garb, Defter-i Tahkikat-i İslami, Vezaret-i Umur-i Harici, 27. sayı, Kasım 1999

3^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 15. 10. 1372 (5. 1. 1984)

1^ Susen Sefaverdi, Restahiz der tariki, s. 70 ve 71

2^ Nitekim yayımlanan rakamlara göre Avusturyalı kadınların % 49’u bu ülkenin batısında yer alan Uber Ostriş kentinde kadın hastalıkları ve doğum hususunda kadın doktorlarına müracaat etmeyi tercih etmektedirler. ” İran gazetesi, 26. 8. 1376 (17. 11. 1997)

1^ Peyam-i İnkılab, 258. sayı, Cumhuri-i İslami Haber ajansı

2^ Cumhuri-i İslami Gazetesi, 26. 8. 1373 (17. 11. 1997), Cumhuri-i İslami Haber ajansı

3^ a.g.e, 6. 4. 1377 (27. 6. 1998)

4^ a.g.e, 18. 1. 1375 (7. 4. 1996)

1^ a. g. e

2^ İttilaat gazetesinin eki, 4. 6. 1375 (26. 8. 1996)

1^ Selam gazetesi, 28. 8. 1376 (19. 11. 1997) Cumhuri-i İslami haber ajansı

1^ Seyyid Hasan Hüseyin Nasr, Cevan-i Moselman ve dünyaye motecedded, Murtaza Ese’di’nin tercümesi, s. 340

1^ Neşriyye-i Sobh, 63. sayı, Kasım, 1996. Amerikan dergisinden naklen, Rider’s Digest. Meşru olmayan ilişkilerin sonuçları hakkında daha fazla bilgiye sahip olmak için bu kitabın, “batıda aile kurumunun çöküşü” bölümüne müracaat ediniz.

1^ A.g.e, 63. sayı, Kasım, 1996. Amerikan Rider’s Digest gazetesinden naklen

2^ Keyhan-i Havai, “Der garb insan be esfelessafilin sukut kerde” makalesi, 28. 9. 1370 (19. 12. 1991)

1^ Seyyid Ali Asgar Kazımi, Buhran-i Camia-i Modern, Defter-i Neşr-i Ferheng-i İslami, 1998. s. 165

2^ Hanım Dr. Maria Devleder, yeni Müslüman olmuş Fransız, Feslname-i Huzur, 1996 Baharı, 15. sayı

3^ Hanım Fatıma Schmitt, Müslüman olmuş Almanyalı, Restahizi der tariki, s. 24

4^ Hanım Maria Devleder, Yeni Müslüman olmuş Fransız, a.g.e,

1^ Mahname-i Garb der aine-i ferheng, Sazunman-i Ferheng ve irtibatat-i İslami, 14. sayı, Aralık 2001

2^ Mahname-i Garb der aineye ferheng, Sazuman-i Ferheng ve irtibatati İslami, 14. sayı, Kasım 2001

3^ Dr. Mahmud Golzari, Namaz ve terbiyet, Mecmuai Sohenraniha, s. 75

1^ Wilson ve meslektaşları, Mamai ve bimarihaye zenan, Daryuş Kazımi’nin tercümesi, s. 95

2^ Nelson, Meban-i Tıbbı Etfal, s. 233 ve 234

3^ Ruzname-i Risalet, 3. 2. 1378 (23. 4. 1999)

4^ a.g.e,

1^ Hanım Dr. Maria Devleder, Yeni Müslüman olmuş Fransız, Feslname-i Huzur, 1996 baharı, 15. sayı

2^ Almanya’nın M1 televizyon kanalında Mona Liza adlı program, Kasım 1992

1^ Dr. Mahmud Gülzari, Namaz ve terbiyet, s. 74

2^ Ebrar gazetesi, 8. 7. 1371(30. 9. 1992), Cumhuri-i İslami haber ajasnı

3^ Nelson, Mebani-i Tıbb-i Etfal, s. 375

4^ Keyhan-i Hevai, 28. 9. 1370 (19. 12. 1991), Der garb insan be esfelissafilin sukut kerde mekalesi

1^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 30. 8. 1377 (21. 11. 1998), Cumhuri-i İslami Haber ajansı

2^ Mahname-i Sobh, 80. sayı, Mart 1997

3^ Keyhan gazetesi, 12. 6. 1375 (3. 9. 1996), Almanya, Uznaberg baskısı olan Saitung gazetesinden naklen

4^ a. g. e

1^ Çocuklar hususunda cinsel sapıklığı bulunan kimseler anlamındadır. Pedo çocuk anlamındadır. Philes ise sevmek anlamını ifade etmektedir. Kavram olarak ise çocuklara cinsel tacizde bulunmak anlamına gelmektedir.

2^ Mecelle-i Suruş, 601. sayı, s. 18. Fransa basınından naklen

2^ Mecelle-i Cevanan, 23. 6. 1366 (14. 9. 1987)

1^ Ruzname-i Keyhan, 30. 7. 1375 (22. 10. 1996), Reuters haber ajansından naklen

1^ Dr. Eb’ul- Fezl dervije, AIDS ve rişeyabi buhranhaye ahlaki der garb, s. 21. 45 ve 46

2^ Cemal’ut- Tahir, Moselman der Kanada, Vasıli ve İbrahimi’nin tercümesi, Mahname-i İslam ve garb, Defter-i Tehkikat-i Vezaret-i Umur-i Harice, Ekim ve Kasım 1998

1^ a. g. e

2^ Keyhan gazetesi, 23. 8. 1378 (14. 11. 1999), Cumhur-i İslami haber ajansından naklen

3^ a.g.e,

1^ Risalet gazetesi, 23. 9. 1371(14. 12. 1992)

2^ Seyyid Hüseyin Nasr, Cevan-i Moselman ve Donyaye motecedded, s. 239

3^ a. g. e

4^ Seyyid Ali Asgar kazımi, Buhran-i Camia-i Modern, s. 165

1^ a.g.e,

2^ Nizam-i Hukuk-i Zen der İslam, s. 36 ve 37

1^ Keyhan-i Ferhengi ile yaptığı bir söyleşi, Mordad, 1373. s. 7

2^ Mahname-i Saff, Ağustos 1996. 196. sayı

3^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 14. 12. 1372 (5. 3. 1994), Cumhuri-i İslami haber ajansı

4^ Subh dergisi, 80. sayı, Mart 1998. Almanya Zut Device Saitung gazetesinden naklen

1^ Keyhan gazetesi, 16. 4. 1379 (6. 7. 2000)

2^ a.g.e,

3^ Kuds gazetesi, 15. 5. 1377 (6. 8. 1998)

1^ Keyhan gazetesi, 8. 9. 1378 (29. 11. 1999)

2^ a.g.e, 20. 4. 1373 (11. 7. 1994)

3^ a.g.e, 10. 3. 1371(31. 5. 1992), Cumhuri İslami haber ajansı

1^ Subh dergisi, Haziran 1996. 71. sayı, Washington Times’dan naklen, idare-i kulli Metbuat-i Harici'nin çevirisi

2^ Selam gazetesi, 21. 5. 1370 (12. 8. 1991), Plain Truth dergisinden naklen

3^ Sobh dergisi, 89. sayı, Şubat 1998

4^ Muhammed Hüseyin Fercad, Asib şinasi-i içtimai ve camia şinasi-i inhirafat, s. 223

5^ Keyhan gazetesi, 30. 5. 1376 (21. 8. 1997)

1^ Sobh dergisi, Haziran, 1997. 71. sayı, Washington Times

2^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 15. 10. 1372 (5. 1. 1994)

3^ İttilaat gazetesi, 12. 12. 1368 (3. 3. 1990), Cumhuri-i İslami Haber ajansı

1^ Keyhan-i Hevai, 17. 8. 1368 (8. 11. 1989)

1^ Almanya baskısı Zut Deviche Saitung gazetesi, 19. 5. 1996

2^ Keyhan-i Hevai, 28. 9. 1370. Site Makasini haftalık dergisinden naklen, 15. sayı, Kasım 1985

3^ 1995 Montreal’de bulunan hayır encümenlerinden biri tarafından ilan edilen rakamlardır. Seyyid Ahmed Rehnema-i Garb şinasi, s. 112

1^ Keyhan gazetesi, 17. 1. 1371 (6. 4. 1992), el- Usbug’ul- Arabi haftalık dergisinden naklen

2^ a.g.e, 5. 4. 1372 (26. 6. 1993), Donyayi Tesvir, sinema dergisinden naklen

1^ Tevbe suresi, 33. ayet

2^ Ordu Milli Savunma Bakanı, Ordu hizmetler araştırmaları encümeni ve yazarları heyeti, Niruhaye erteşi der kişverhaye haver-i nezdik ve şomal-i Afrika adlı kitapta, 1995 baskısı, s. 282 ve 283. mahname-i İslam ve garb, Ocak-Şubat, 1999 sayısı, İmam Humeyni ve İhya-i Tefekkür-i Dini ez nigah-i haver şinasan makalesi

1^ Prof. Carsten Copler ise Batılı İran bilimci ve seçkin bir oryantalist olup İslam’ın Şekli, 1989 adlı kitabının 67. sayfasında, Mahname-i İslam ve garb, Ocak-Şubat 1999 sayısı, İmam Humeyni ve İhya-i Tefekkur-i Dini ez nigah-i haver şinasan makalesi

2^ Graham Fuller, Amerikalı teorisyen, Kıble-i Alem, Jeopolitik-i İran, Abbas Muhbir'in çevirisi, s. 111

3^ Fethi Şekkaki, Filistin İslami Cihad hareketinin merhum önderi, İntifaza ve Terh-i İslam-i Moasır, s. 87

4^ Dr. Marvin Zounis, Amerikan Michigan Üniversitesi üstadı ve İran konularında uzman, Risalet gazetesiyle yaptığı bir söyleşide, 17. 11. 1379 (5. 2. 2001)

5^ Şeyh Abdulaziz Udeh, Filistin İntifada önderlerinden

6^ Peter L. Berger, Meşhur Amerikan sosyologu, Uful-i Sekularizm, Efşar Emiri’nin tercümesi, s. 23

1^ Şeyh Abdullah Şami, Tehavvulat-i İnkılabi der İran ve Eser-i An ber Mocgirihaye Amrika Nisbet be İran, Cemile Kediver, Payanname-i Karşinasi-i Erşed (Yüksek Lisans tezi), s. 142

2^ Feth-i Şekkaki, a.g.e,

3^ The İranian Impact on the İslamic Jihad, Elie Ekbess in the İranian Revolution and "in the Gaza Strip Movement pp. 189- 190 the Muslim world

⁴ İsrail Cumhurbaşkanı Hiem Herzug, Amerikalı Yahudilere mektup yazarak New York Times gazetesinde basılan İsrail’in Filistinlilere karşı siyasetine itirazda bulunarak şöyle yazmaktadır: “Filistin kurtuluş hareketi, işgal edilmiş bölgelerde İmam Humeyni’nin düşüncesini takip etmektedir ve Filistin kurtuluş hareketiyle, (ki Arafat’ın önderliği altında bulunmaktadır) hiçbir ilgisi yoktur. Bu gençler, İsrail sokaklarını, Tahran ve Beyrut sokaklarına dönüştürmek istiyorlar.”

⁵ “Esasen İslami hayatın yenilenmesi, bazı öncü aydınların da inandığı gibi yeniliklerle fazla bir tanışıklığı olmayan toplumun geri kalmış kesimleriyle sınırlı değildir. Aksine bu hareket belli bir ölçüde yenilik içinde bulunan büyük şehirlerde yaygınlaşmış haldedir. Bu ülkelerden bazısında bu hareket, batılı tarzda yüksek eğitim görmemiş kimseler arasında daha çok göze çarpmıştır. Örneğin Mısır ve Türkiye’de bir çok sekular ailedeki kızlar, İslami örtüye bürünmüşlerdir. (Peter l. Berger, Uful-i Sekularizm, s. 23

1^ İmam Humeyni’nin vefatının ikinci yıl döneminde Ayetullah Hamenei’nin yaptığı konuşma, 14. 6. 1370 (5. 9. 1991)

1^ Sahife-i Nur, c. 20. s. 33

2^ İslami konferans teşkilatının tebligat faaliyetlerini uyumlu kılma komitesi üyelerinin Ayetullah Hamenei ile yaptığı bir görüşmede, 4. 3. 1377 (25. 5. 1998)

1^ Neşriyye-i Pertov, 8. 2. 1382 (28. 4. 2003), 176. sayı

2^ Claus Kinkel (Alman dışişleri eski bakanı), “İslam-i Hemsaye” , Ruzname-i Frank Further, el- Gemaniyye, Cumhuri İslami gazetesi, 30. 11. 1377 (19. 2. 1999)

3^ Prof. Claus Kinetzner, (Augsburg üniversitesinde ilahiyat temelleri kürsüsü üstadı ve de bir çok kitapların sahibidir. Bu kitapların bazıları şunlardır: Felsefeyi, dini (1988) Bonyad gerayi-i nevin, (1990), Bonyad gerayi-i dini, 1996. Bonyad Gerayi-i dini kitabında, Bonyadgerayi-i Dini, s. 11

1^ Mahname-i İslam ve Garb, (Defter-i Tehkikat-i İslami-i Vezaret-i Umur-i Harice, Şubat-Mart sayıları, 1999. a. g. e)

2^ Roger Dupaski, Sergozeşt-i İslam ve serneveşti insan, Ali Ekber Kesmai’nin tercümesi, s. 12 ve 27

3^ Sahife-i Nur, c. 17. s. 63

4^ a.g.e, c. 18. s. 169

5^ a.g.e, c. 18. s. 140

6^ a.g.e, c. 19. s. 195

1^ a.g.e, c. 15. s. 200

2^ a.g.e, c. 20. s. 233

3^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 27. 11. 1372 (16. 2. 1994)

4^ Mahname-i Omid-i İnkılab, 222. sayı

1^ Ya li Sarat dergisi, 25. sayı, 27. 11. 1374 (16. 2. 1996)

2^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 15. 10. 1372 (5. 1. 1994)

3^ a. g. e 15. 1. 1369 (4. 4. 1990)

4^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 30. 11. 1377 (19. 2. 1999), Cumhuri-i İslami haber ajansından naklen, İslam-i Hemsaye makalesi, Frankfurther L. Gemaniyye adlı Alman gazetesi

1^ Cumhuri-i İslami gazetesi, 9. 6. 1372 (31. 8. 1993)

2^ İslami konferans teşkilatının tebliğ faaliyetlerini uyarlama komitesi üyelerinin Ayetullah Hamenei ila yaptığı bir görüşme, 4. 3. 1377 (25. 5. 1998)

3^ Kelime-i Danişju, 16. sayı, Haziran 1996

4^ Keyhan-i Hevai, 25. 4. 1476 (16. 7. 1997)

5^ Feslname-i Huzur, 22. sayı, 1997 kışı

1^ Yeni Şafak gazetesi, Türkiye baskısı, 21. 9. 1380 (12. 12. 2001) ve Mahame-i Garb der ainei ferheng, Şubat 2002. 16. sayı

2^ Charles Cravet Hommer, Meşhur Amerikan gazetecisi ve şahinler kanadının seçkinlerinden, name-i ferheng, 1995 son bahar sayısı, s. 181

3^ Sahife-i Nur, c. 15. s. 223

1^ Öğrencilerin İslami encümenler birliğinin yıllık toplantısına, Ayetullah Hamenei’nin gönderdiği mesaj, 6. 2. 1374 (26. 4. 1995)

2^ Dışişleri bakanı ve İran İslam Cumhuriyeti yurt dışındaki temsilcilerinin Ayetullah Hamenei ile yaptığı bir görüşme, 25. 5. 1378 (16. 8. 1999)

1^ Bosna hersek saraya üniversitesi üstadı, Dr. Hili Nimarelia, Keyhan gazetesi, Bosna özel sayısı, 16. 7. 1371 (8. 10. 1982)

1^ Prof. Hamit Mevlana, Basın eğitim merkezinde yaptığı bir konuşma, Risalet gazetesi, 10. 11. 1370 (30. 1. 1992)

2^ Keyhan-i Ferhengi, Mayıs 1984

3^ Mahname-i İslam ve garb, Defter-i tahkikati İslami ve vezareti umur-i harice, Prof. Muhammed Hüseyin Hüda ile yapılan bir söyleşi

1^ Mahname-i Omid-i İnkılab, 222. sayı

2^ Mahname-i Şahit, Aralık, 1990. s. 23

1^ Kelim Sıddıki, Nehzethaye İslami ve İnkılab-i İslami İran, Seyyid Hadi Hüsrevşahi’nin çevirisi, s. 193

1^ Firuz Devlet Abadi, Dış işleri bakanı müşaviri, Feslname-i Huzur, 1995 yazı, 12. sayı, s. 54 ve 57

2^ a.g.e,

3^ a.g.e,

4^ Dr. Hikmetullah Salihi, Keyhan-i Ferhengi, 9. yıl, Ocak 1992

1^ Kelim Sıddıki, Nehzeti İslami ve İnkılabi İslami-i İran, Seyyid Hadi Hüsrevşahinin tercümesi, s. 193 ve 37

2^ a.g.e, s. 37 ve 193

1^ Fundamentalism kelimesi, bir mektep veya ideolojinin kendi temel ilkelerine (foundation) geri dönüşünü ifade etmektedir. Tarihsel olarak fundamentalizm kelimesi Amerika’da ortaya çıkmıştır. Bu kavram ilk defa, 1920 ve 1930 yıllarında Amerikan Protestanlarının itiraz hareketlerini nitelendirmek için kullanılmıştır. ”

1^ 1992 yılında (papanın hakimiyetindeyken 1970 yılında, Roma şehrinin işgalinden sonra) “Lateranensi” olarak bilinen bu anlaşma, Vatikan ile İtalya padişahı arasında imzalanmıştır ve de bu anlaşmayı Mussolini ve Cardinal Gasparri imzalamıştır. Bu esas üzere, İtalya devleti tarafından Vatikan’ın resmen bağımsız bir ülke olarak tanınmasına, kilisenin faaliyetlerinin özgür bırakılmasına ve kilise makamlarının dokunulmazlığına karşılık, kilise de siyasete karışmayacağına dair söz vermiştir.

2^ İran İslam Cumhuriyeti’nin Vatikan’daki elçiliğiden verilen raporun bir bölümü, Mahname-i Garb der aine-i ferheng, (sazuman-i ferheng ve irtibatati islami), 2. yıl, Haziran 2001

3^ Keyhan gazetesi, 20. 1. 1376 (9. 4. 1997)

1^ Mecelle-i Beyan, İnkılab-i İslami der garb makalesi, Haziran 1991

2^ Dr. Gıyasuddin Sıddiki, İngiliz Müslümanlar parlamento başkanı, Feslname-i huzur, 1995 son baharı, 17. sayı, s. 18 ve 19. Bu konuda, İmam Humeyni’nin, Hıristiyanların dini hayatının yenilenmesindeki rolü hakkında daha fazla bilgi almak için bu kitabın, “Müslüman düşünürlerin, İmam Humeyni’nin (Allah’ın rahmeti üzerine olsun) çağı hakkındaki görüşleri” hakkındaki bölümüne ve de “Batının ahlaki çöküşü ve batılıların dini yönelişleri” bölümüne müracaat ediniz.

1^ Cumhuri İslami gazetesi, 17. 3. 1373 (7. 6. 1994)

2^ Mahname-i Sob, s. 70. Haziran, 1999

3^ Cumhuri İslami gazetesi, 30. 8. 1371 (21. 11. 1992)

1^ a.g.e, 26. 11. 1368 (15. 2. 1990)

1^ Mecellei İlmi ve pejuheşi marifet, 23. sayı

2^ Dışişleri bakanı ve İslam Cumhuriyeti’nin yurt dışındaki siyasi temsilcilerinin Ayetullah Hamenei ile yaptığı bir görüşme, 25. 5. 1378 (16. 8. 1999)

3^ İran Devrim muhafızlarının Ayetullah Hamenei ile yaptığı bir görüşme, 2. 9. 1377 (23. 11. 1998)

1^ Keyhan gazetesi, 26. 1. 1376 (15. 4. 1997)

2^ a.g.e, Bosna Hersek özel sayısı, 16. 7. 1371 (8. 10. 1992)

3^ Carlos Sagubia, (İspanyol düşünürü), Bu düşünürün doktora tezi, Molla Sadra Şirazi’nin tefekkürü ve de batıdaki görünümü ile ilgilidir, mahname-i garb, der Aine-i Ferheng, sazumani ferheng ve irtibatati İslami, 5. sayı, Mart, 2000. s. 6

1^ Menuçehr debir siyasi, Der garb çe migozered, s. 230. İsveç Radyosunun yayımladığı bir rapordan naklen

2^ Hasan es- Said, İslam ve Garb, Şakir Kesai’nin çevirisi, s. 15 ve 19

1^ Mahname-i hidayet, Muavenet-i Siyasi-i Niruyi Mukavemet-i Besic, 17. sayı, Aralık 2002

2^ Jewish Institute of National Security Affairs (JINSA)

3^ Mahname-i Hidayet, a.g.e,

1^ Mahname-i Şahit, Aralık, 1990. s. 23