Ü M U M İ D İ L Ç İ L İ K – I C İ L D
366
və ya refleksiv hıçqırıqlar əsasında yaranmışdır. Məsələn,
odun doğrayan adamın baltanı vurarkən, yaxud matrosla-
rın avar çəkərkən çıxardıqları və sair səslər, guya dilin ilk
sözləri – feilləri olmuş və digər sözlər də bunlardan əmələ
gəlmişdir.
Filosof L.Nuare “...insan nitqinin ən qədim səsləri çı-
ğırtılardır (nidalar) fikrinə etiraz edirdi. Nuare belə hesab
edirdi ki, qədim səslər insanın əmək səyini müşayiət edən
artıq parçalanmış sözlər idi”
1
.
Lüdviq Nuarenin fikrincə, əməklə dil paralel amillər-
dir. Bunlardan dil insanın əmək prosesini müşayiət edir.
Nuare belə bir fikir də söyləmişdir ki, dil əməyi müşayiət
etməyə də bilər, yəni səs çıxarmadan da ağaca balta vur-
maq olar:
Dilin əmələ gəlməsini bu nəzəriyyə də aça bilmir. Bu-
nun qeyri-elmi olduğunu aşağıdakı dəlillərdən aydın gör-
mək olur:
1. İş zamanı insanın çıxardığı müxtəlif səslər, hıçqırıqlar
dildə xüsusi mənaya malik olmayan ritmik sədalardır.
Bunlar dilin nə kommunikativ, nə də ekspressivlik və-
zifəsini ifadə edir. Dilə xas olan xarakterik cəhətlərin
heç biri əmək hıçqırıqlarında yoxdur.
Buna görə də
əmək hıçqırıqları dilin əsas vahidi olan söz sayıla bil-
mir.
2. Əməklə dil paralel yaranan (Lüdviq Nuarenin dedi-
yi kimi) hadisələr deyildir. Əmək insanın özünün və
onun dilinin yaranmasında başlıca rol oynamışdır.
3. Dil əməyi müşayiət etmək məqsədilə deyil, insanlar
arasında ünsiyyət üçün əmələ gəlmişdir.
4. Əmək hıçqırıqları çox azdır. Bundan əlavə, həmin
hıçqırıqlara heyvanlarda da təsadüf olunur. Əgər bu
1
R.A.Budaqov. Dilçiliyə dair oçerklər. Səh. 243.
Ü M U M İ D İ L Ç İ L İ K – I C İ L D
367
hıçqırıqlar dilin əsasını təşkil etsəydi,
şübhəsiz ki,
heyvanlar da danışa bilərdi.
Lüdviq Nuare dilin əmələ gəlməsini insanın əmək
fəaliyyəti ilə bağladığı üçün onun nəzəriyyəsini bəzi alim-
lər F.Engelsin əmək nəzəriyyəsi ilə qarışıq salmışlar. Lakin
bunlar mahiyyət etibarı ilə bir-birindən kəskin və müqa-
yisəyəgəlməz dərəcədə fərqlidir. Bu nəzəriyyələrin hər
ikisində
dil əməklə əlaqələndirilir, lakin izahı tamamilə
başqa-başqadır. Bunlardan ancaq F.Engelsin nəzəriyyəsin-
də dilin əmələ gəlməsinin real izahı verilmişdir.
Dostları ilə paylaş: