Peygamber tarafından Tefsir Kur'an

|

Yorumların kitabında ve kitapta, yaratılışın başlangıcında kitabında Ahmed ve El-Bukhooriy rivayet Bu hadis, ve ayrıca At-Turmudziy ve An Kur'an ve Sünnet (Al-Bukhooriy geçerli tüm) sarılmak ise, Al-Kubroo içinde, hem de şerh kitabında -Nasaa-iyİkinci tarih An-NASAA-iy aittir.

|

Ayet ve hadiste Muhammed ve üstünlüğü ümmetin zafer vardır. Allah-u Teala ve Yüce insanların iyi ve adil yapmak ve bu ümmet, kıyamet günü insanlığın bütün tanıklık edeceğini.

|

Ve Onun sözleri: Biz, İslam'a ve Allah'ın dosdoğru yola size rehberlik edebilir var kadar çok biz diğer tanıklık berhal iyi ümmet ve adil yapmak, "Ve böylece (ayrıca) Size bir topluluk yaptık".

|

Tanrı'nın En Yüce kelimesi gelince:

وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم

Anlamı: "Allah sizin imanınızı boşa olacaktır. Allah ", insana esirgeyendir En Merhametli olduğunu

"...... Ve onlar asla Baitul Makdis karşı karşıya dua ve kıble Kâbe'ye taşındı önce öldüler ise ölen insanlar, bazı insanlar vardır: - En Noble meridhoinya Allah olabilir - dedi o 'el-Baroo den rivayet edilmiştir öldürüldü, o zaman biz bilmiyoruzBiz bu insanlar hakkında ne demeliyim, sonra Allah çok Noble Bu ayet ortaya:

وما كان الله ليضيع إيمانكم إن الله بالناس لرءوف رحيم

Bölüm yorumu Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis, Al-Kubroo An-NASAA-iy, ve aynı zamanda İbn Abbaas rivayet böyle hadis Müslüman açısından geçerli Sened ile AT-Turmudziy rivayet.

|

Ne Yukarıdaki paragrafta 'iman' ile kastedilen o dua inanç parçası olduğundan, bazı bilim adamlarının görüşüne göre, kelime inanç dua başvurmak için kullanılır, senin dua. Diğerleri sadaka inanç bir gereklilik olduğunu söylerken. Ve bu konuda vardırDaha fazla tartışma.

|

[2144] Bu Biz (genellikle) daha sonra gerçekten biz sizin gibi bir yöne çevirmek zorundadır, yüzünüz göğe bakarak görmek olduğunu. Kutsal Camii doğru palingkanlah yüzü. Ve nerede olursanız olun, ona doğru palingkanlah yüzü. Ve gerçek insanlar (Yahudiler ve Hıristiyanlar) verilirKitap (Tevrat ve İncil'i) Kutsal Camii dönüm Rabbinin doğru olduğunu biliyordu; Allah onların yaptıklarından habersiz değildir

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون(144)

: قد نرى تقلب وجهك değişiklikler yüzünüze

: فول torna ve hareket

: شطر doğru başlık المسجد

|

Rasululloh Mad \ Inah geldi SAW zaman el-Baroo 'RA dan rivayet edildi Rasululloh SAW o Kâbe'yi karşı karşıya anlattı isterken, o, on altı (16) veya 17 (on yedi) ay için Baitul Makdis karşı karşıya dua etti, Allah ayeti ortaya:

قد نرى تقلب وجهك في السماء

Anlamı: Biz (genellikle) yüzünüzü gökyüzüne bakarak gördüğümüz, ......

Ve nihayet Kabe bakan beliaupun, o onu sevdim. Sonra bir adam, Al-Baroo 'ile ikindi namazı söyledi: o Baitul Makdis karşı karşıya Asr Anshoor dua insanların bir grup geçti. Sonra adam menyakasikan söylediKendi araya dualar Rasululloh SAW ve o Kabe'yi karşı karşıya olduğunu. Al-Baroo 'dedi: "Onlar yönünü değiştirmek etmedi."

|

Bölüm Faith Al-Bukhooriy rivayet Bu hadis, dua bölüm, bir tarafından da dua bölüm ve bölüm yorumunda, cami ve yer değiştirme bölümünde Mekke içinde, hem de Müslümanlar tarafından bir kişi, bölüm şerh haberleri bölüm, aynı zamanda At-Turmudziy tarafından -Nasaa-iy kitabı El-Mujtabaa ve El-Kubroo içinde, sadeceSadece Müslüman geçmişi ayet göre ise aşağı gelir:

وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره

Anlamı: "Ve nerede olursanız olun, palingkanlah yüz ona karşı ...."

Ve Anas rivayet - may Allah çok Noble meridhoinya - Rasululloh ki - Allah çok Sublime her zaman salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan olabilir - Baitul Makdis karşı karşıya ilk namaz, sonra ayet düştü:

قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام

Anlamı: "Gerçekten biz (genellikle) daha sonra gerçekten biz sizin gibi bir yöne çevirmek zorundadır, yüzünüz göğe bakarak bkz. Kutsal Camii doğru palingkanlah yüzü ... "(Maide Suresi, Baqoroh: 144) bu olmak rükû zaman Müslümanlar ise daha sonra oğullarının bir adam Salimah birlikte geldifecr (şafak) dua, onlar bir rak'ah dua ettim. Sonra bağırdı: "Bilmek kıble taşındı ki." Onlar kıbleye (Kabe'nin) dönük Yani ".

|

Bölüm camilerde Müslim rivayet Bu hadis, Ebu Daawuud Al-Kubroo ve bunların yanı sıra bir-NASAA-iy ve eşleşen hadis de geçerli, sadece lafazhnya iki kitap İbn Ömer rivayet edilir: "Ne zaman insanlar aniden kalma, 'Quba şafak dua toplamak"Andolsun, bu gece Peygamber (vahiy) inmesi, ve o kıbleye bakacak beliah sonra, Kabe'nin yüz emretti." Bu Sham karşı karşıya ve Ka doğru döndüğünde Bunlar ': Onlara, ve dedi bah.

|

Atgas hadis nesih ve hukukun yerine, ve yürürlükten kaldırılan içinde kıble ilk sorunu da dahil olmak üzere. Mekke taşındı Yahudiler dedi: "Onları kendi kıbleye yüz çevir kılan. Onlar Mighty, Yüce onu. "Ve Allah yüz için kullanılan OysaOnlar ne derdi anlattı ve Allah'ın diyor ki aptallar gibi onlara atıfta bulunmuştur:

سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم

Anlamı: "İnsanlar diyecek adam aptal:" Onları uzak kendi kıbleye dönmesi neden olur ... "(Maide Suresi, Baqoroh: 142) Burada aptallar dimkasud zayıf zihinleri olduğunu Yahudiler arasında. Bu ayet açık bir mucizedir,gerçekleşmeden önce Allah onlara sözler, o zaman Yang O vaaz olarak terhadi.

|

Al-Bukhooriy geçerli Namaz bölüm ve kitabında El-Kubroo An-NASAA-iy, hem yanında: Bu ayet ile ilgili tarihin bak.

|

akademisyenler kıble aktarımı sırasında oluşan ilk dua ilişkin farklıydı. Yani RasulullohSAW aşağı kaldırma Mekke o Öğle namazı sonrası iki rekat dua olduğunu İbn Kesir tarafından belirtildiği gibi yorumcular söz bazı bilginlerve Benî Salimah cami oldu. Bu nedenle, cami cami iki Kıble (Qiblatain) seçildi. Akademisyeni bir grup bu görüşü doğrular. Bilim adamlarının başka grup: hadis Al-Baroo 'fiziksel anlamları, bu konuda sözü çünkü "Namaz, İkindi namazı olduğunu. Sadece bironlar kısmi haber olasılığı kadar, çünkü hadis, bu konuda net değil dua Rasululloh Zhuhur, Asr, Mağrib, Yatsı SAW 've şafak Kabe'yi bakan sonra zaman İkindi namazı, ve kısmen şafak dua. "

|

Kâbe yeryüzünün tüm nüfus için dua meşru gerekliliktir bakan bilim adamları arasında hiçbir fark yoktur. Bu nedenle, Kâbe önünde olan insanlar için Kabe Essence kendisi (zorunlu) doğru bakan ve Kâbe doğru bakan diğerleri insanlar içindir.Kıble bu yıldızlar hareket olarak bilinir ve sabit ona gösterir yeryüzünün her yerinde işaretleri var.

|

Bu haber dini konularda bir kişi daha çok kabul edilebilir olduğu sonucuna varılabilir ve bu akademisyenler arasında fark yoktur. Sadece bunun pratikte kendi inanç farklı sayısında. Sorunun geçerli bir makbuz (bir kişinin tanıklığı) görüşüne göreinanç, uzmanlara göre. Ve bu konuda da söylenebilir ki birileri izin ve doğru ve suçlama ötesinde menasakhnya şey biliyor önce dinasakh olan uygulama şey.

|

Sen Defteri (Tevrat ve İncil), paragraf (açıklama) Tüm verildi insanlar (Yahudiler ve Hıristiyanlar) getirmek durumunda [2145], onlar kiblatmu takip edecek ve onların kıbleye takip edecek ve sebahagian değil Onlar Mekke sebahagian takip edecek değilBaşka. Sen Size şunu bilgiden sonra onların arzularına uyarsan bile, siz o zaman yanlış yapanlara ait

ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية ما تبعوا قبلتك وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين (145)

|

Penjelasan Hazreti Muhammed'in özellikleri veya özellikleri hakkında - salawat ve selam tutmak olabilir - Orijinal Tevrat 2'de: 146

[2146] Biz Defteri (Tevrat ve İncil'i) verdik olanlar (Yahudiler ve Hıristiyanlar) kendi çocuklarını bildiğiniz gibi Muhammed'i tanımak. Bildikleri zaman Ve gerçekten sebahagian aralarında, gerçeği gizlemek

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون (146)

|

Bu şüphe olanlar arasında olmamalıdır, çünkü [2147] Hakikat, Rabbinden olan

الحق من ربك فلا تكونن من الممترين (147)

: Şüphe من الممترين İnsanlar

|

[2148] Ve her millet için onu karşı karşıya olduğunu kıble (kendisi) vardır. Yani yarış lombalah (yaparak) Eğer iyilik. Nerede olursanız olun Allah (kıyamet günü) sizi bir araya getirecek eminiz. Allah her şeye güç yetirendir

ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أين ما تكونوا يأت بكم الله جميعا إن الله على كل شيء قدير (148)

: ولكل Anlamı: Her kişi için dini

: وجهة Kıble

: فاستبقوا Bercepat hızlı ve doğru acele etti

: الخيرات iyi işler

|

[2149] Ve her yerde seni dışarı, Kutsal Camii doğru yüzünü çevirin; aslında hüküm Rabbinden doğru gerçekten bir şey. Ve Allah, yaptıklarınızdan gafil değildir

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وإنه للحق من ربك وما الله بغافل عما تعملون (149)

|

[2.150] Ve her yerden sen dışarı çıkmak Kutsal Camii doğru yüzünü çevirin. Siz (tümü) nerede olursanız olun ve sizin üzerinde insan için hiçbir argüman var bu yüzden, ona doğru yüzünü çevirin, ama kim haksız aralarında olanlar. Yani siz, onları korkuve benden korkun. Ve bu yüzden senin üzerine nimetimi mükemmel ve o bulasınız olabilir

ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره لئلا يكون للناس عليكم حجة إلا الذين ظلموا منهم فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون (150)

: ولعلكم تهتدون Bir ipucu var

|

Misi Peygamber - Tanrı salawat ve barış kendisi ve ailesi üzerine olsun ihsan devam edebilir - 2: 151

[2151] (Biz Size şunu lehine kemale erdirdim) Size ayetlerimizi okur ve sizi arındırmak ve size öğretmek aranızda Havari şöyle gönderilen gibi Defteri ve (Sünnet olarak) El-Hikme, ve size öğretecek ne Henüz bilirsin

كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون (151)

|

Tanrı Ingat ve O'na 2 teşekkür: 152

[2152] Bu nedenle, ben size (ayrıca) hatırlıyorum, ve Me minnettar, ve (iyilik) mayın inkar etmiyorum olacak o zaman bana hatırlıyorum

فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون (152)

|

Abu Huroiroh RA rivayet edilmiştir dedi: Rasululloh SAW dedi: "Allah çok Noble dedi:" Ben prasangkaan kulum uygun olduğunu, ve o Beni hatırlar zaman onunla oldu. Kendisi Me hatırlar, ben bana o hatırlayacağım. O bir grup Me hatırlar iseBen onlardan daha iyi bir grup onu hatırlayacak. Bana bir jengakal geldiyse, o zaman ben ona yakın bir Cubit çekecek. O bana bir Cubit yaklaşım ise, o zaman ben ona yakın bir Fathom çekecek. O yürürken Me gelirse ben ona gelecekçalışan. "

|

Bu bölümde görgü bölüm namazı At-Turmudziy Ahmed, el-Tevhid Bukhooriy bölüm, bölüm Müslüman ibadet ve dua, İbn Maajah tarafından rivayet hadis, ve onlara ek olarak. Ve bu hadis arkadaşlarından bir grup rivayet.

|

Tanrı'nın özelliklerini içeren hadis de dahil olmak üzere, bu hadis. Bu nedenle üzerinde bulunan ve Allah'ın En Soylu ve yüce ona anlam doğasını uzattı ne inanmak gerekir. Gerçekten O'nun gibi başka kimse yok çünkü.

|

Yukarıdaki ayetin anlamını gösteren hadis kelimeler onu hatırlar eğer Allah çok Yüce Majesteleri ve O'nun kulları hatırlıyorum olduğunu. O hatırladı kaç görüşlerini bu ifade her ne kadar Ama biz, bilmiyoruz.Bizim toprakları değil görünmeyen bölge içerdiğinden.

|

Sabar Ve dua 2: 153

[2153] Ey iman edenler, hasta ile (Allah'a) yardım ve (çalışma) namaz aramak, Allah olan kim sabırla

يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين (153)

|

[2154] Ve demek değil Allah, (olduklarını) ölü yolunda öldürülenlere olanların; Hatta (aslında) onlar hayatta, ama bunu farkında değilsiniz

ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون (154)

|

Allah Testi bize 2: 155-157

[2155] korku, açlık, zenginlik, yaşam ve meyve eksikliği şey sizi test edecek emin olun. Ve bu müjdele kim sabırla

ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين (155)

|

(Onlar) [2156] Bu talihsizlik düşen, onlar diyenler, "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji`uun"

الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون (156)

|

[2157] Rableri mükemmel bir nimet ve merhamet var olanlar vardı ve onlar bir ipucu var olanlar

أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون (157)

: صلوات من ربهم af

|

Ümmü Seleme, Peygamber SAW eşi rivayet RA dedi: "Ben Rasululloh TESTERE dedi duydum:" Hiç kimse kul tutulmuş daha sonra o verir: inna> lilla> hi wa inna> ilaihi ra> ji'u> n. Alla> humma'jurniy - veya başka bir rivayette: Alla> humma 'Indaka ah} tasibu mus} i> kazanç> fa'jurni>fi> ha> - wa minha Khayran akhlif Allah ona musibahnya bir ödül vermek ve onu daha iyi değiştirilir olacak dışında lii>, "Yani Ebu Seleme (Umm Seleme ilk kocası) öldüğünde dedim:" Kim Abu daha iyidir. ? Seleme, Arkadaşlar RasulullohSAW "Ümmü Seleme dedi:"Sonra Tanrı sonra yukarıdaki cümleyi telaffuz bana sürekliliği verdi." Dedi ki: "O zaman Rasululloh SAW tarafından evlendi

|

Ahmed ve Müslim rivayet Bu hadis

|

Talihsiz her şeyin kötü ve deldi veya onu umutsuz kılan üzüntü sadece diken olduğunu rağmen, iyi ona, ailesi, ya da onun özelliği insan oldu ki yaralayıcı. Birisi kaza birini vurdu Eğer o dönmelidirne Kur'an ve Sünnet tarafından gösterilmiştir istirjaa '(innaa lillaahi ... .dst okuyun) olduğunu o zaman o En Noble Allah tarafından ödüllendirilir ve daha iyi bir şey ile değiştirilir olacağını yaparsa çünkü. Artı ne o refah şeklinde almış olurduAllah ve O'nun rahmet.

Hacı 2. Baitulloh için: 158

[2158] Nitekim Safa ve Merve Allah'ın syi`ar parti vardır. Yani Evi veya hava-`umrah için kim hac, daha sonra ikisi arasında sai yapıyor ona günah yoktur. Ve Allah, o gerçekten büyük şevk ile yapılan bir iyilik yapmış herkesBilendir iyiliği için minnettar

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم (158)

: الصفا والمروة şehir Haram iki ünlü yerler. Erkeklik küçük çakıl taşları anlamına gelirken Arapça Shofa, pürüzsüz kaya anlamına gelir.

: من شعائر الله yerlerde disyari'atkannya Hac, kendi ritüelleri ve yükümlülükleri

: Bu فلا bir günah değildir جناح

: ومن تطوع daha ekleme gerektiriyordu.

|

Bu rivâyet edilmiştir 'Urwah bin Az-Zubair RA dedi ki: "Ben dedi' Ayşe RA, bir kaç çok genç yaşı I ise Peygamber eşi:" Ne Tanrı kelimesi hakkında düşünüyorsunuz: "Hani Merve tepesi SYI bazı '' Allah'ın (dini sembol) ar .... "(QSEl-Baqoroh: 158)? Ben (o ayetin anlamı) düşünüyorum çünkü birisi hem sa'iy değil için iyi değil '' Aa-isyah dedi:. "Kesinlikle değil durumda. Eğer hem değil birisi sa'iy günah olmadığını söylüyor gibi eğer Çünkü. Ayetler geldiİlk (cehalet gün) olanlar Anshoor buna göre genellikle Mana> t yakın Qudaid heykeli çevreleyen ve (idoller var çünkü) onlar Merve tepesi arasında sa'iy ağır hissediyorum. İslamiyet gelir ve sordu daha sonra ne zaman Rasululloh üzerinde SAWdaha sonra Allah-u Teala ve Yüce indirdi:

إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ....

Anlamı: "Şüphesiz, Safa ve Merve Allah'ın syi`ar parti vardır. Yani Evi veya hava-`umrah için kim hac, daha sonra iki .... "arasında sai yapıyor ona günah yoktur (Suresi Baqoroh: 158)

|

At-Turmudziy bölüm Hacı Ebu Daawuud yılında Ahmed, el-Hacı Bukhooriy bölüm ve Tefsir, Müslümanlar tarafından rivayet Bu hadis, ve Tefsir bölümünde hem An-NASAA-iy.

|

Diye sordu ve Enes RA rivayet: ". Eğer Merve tepesi arasındaki ilk sa'iy yapmak gibi değil misin" Anas dedi: "Evet. Hem ilk dahil kejahiliahan sembolü için (iki tepelerde iki putlara atıldı çünkü). Allah çok Noble indirdi Böyleceayet: Başka bir rivayette "Şüphesiz Merve tepesi .... syi'ar-syi'ar Allah'ın bazı": "Biz cehalet doğasını içerdiğini düşünün, biz (on bersa'iy) kaçınmaya İslam'ı geliyor sonra her iki . Sonra Allah, Yüce ve Yüce ayet: "ŞüphesizMerve tepesi ... .. "Başka bir rivayette:" Bu ilk insanlar Merve tepesi arasında Anshoor sa'iy sevmiyorum yani ayet aşağı: "Şüphesiz Merve tepesi ...."

|

Al-Hacı Bukhooriy bölüm ile ve bölüm Yorumlama, bölüm Hajji Müslümanlar, ve At-Turmudziy rivayet Bu hadis.

|

Yukarıdaki hadiste iki tavsiyem syi'ar-syi'ar cehalet ve çünkü vahiy tüm iblisler eylemleri ve onların törenlerini kaçının. Yani bize Müslümanlar arasındaki Sahabenin Rasululloh SAW ve onlar içinde bizim zaman arasında karşılaştırma izin - olanlar hariçTanrı tarafından kutsanmış - önemsiz büyük bir şey gelen kâfirleri takip insan doğasının kendi akıntı ve hayvanlarla kendi yaklaşımı olmasına rağmen.

|

Ve Rasululloh arka kapıdan ayağı (Siyah Taş) ve daha sonra çıkış Baitulloh onun Thowaf vuruşla topu ağlara SAW ki Jaabir bin Abdillah RA rivayet onun Shofa demek edildi: "Şüphesiz Merve tepesi syi'ar-syi'ar Allah'ın en dahil" sonra dedi:"Tanrı tarafından başında bu başlayın" (Shofa sa'iy başında, yani çünkü daha önce ayette Allah'ın çağrısı)

|

Ahmed, Müslüman Hac bölüm rivayet Bu hadis.

|

Hadiste var memulia s'iy çalışırken ayet okuma kesyari'atan ve daha sonra telaffuz izin: ibada 'Milky> bad'a Alloa> hu bh (Allah tarafından başlatılan ne ile başlar).

|

Allah'ın ayetleri 2 Penyembunyian: 159-163

[2159] Nitekim, biz açıklamaları (net) ve rehberlik şeklinde indirdik ne gizlemeye olanlar, biz Kutsal insanlığa açıklamak sonra, onlar olabilir lanetli ve tüm (yaratıklar) tarafından Allah'ı (ayrıca) lanetli edildi lanet

إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون (159)

|

[2160] Ben tevbesini kabul ve onlara karşı daha sonra, tövbe ve telafi ve (gerçeği) açıklamak olanlar hariç ben edendir esirgeyendir duyuyorum

إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم (160)

: وبينوا onlara Tanrı'dan gelen şeyler (onlara açıklayan), ve onlar bunu gizlemek yok.

|

Abu Huroiroh RA rivayet edilmiştir. Dedi ki: "Şüphesiz o diyenler:". Ebu Huroiroh çok Narrate "değil sonra ben bir hadis daha sonra söyleyecek değilim Kuran iki ayet için o yukarıdaki paragraf 159-160 okursanız. Nitekim, dostumuz gelenAnshor bizim kardeşlerimiz onların mülkiyet bakımı ile meşgul olurken göçmenler, onlar, pazardaki ticaret ile meşgul. Ve gerçekten de Ebu Huroiroh Rasululloh eşlik, o da gitmeyen ne katıldı ve o da bunu ezberlemek değil ne ezberlemiş.

|

Bilim bölüm, erdem bölümde Müslümanlar tarafından ticaret ve tarım bölümde ve juag bölümünde Ahmed, el-Bukhooriy rivayet Bu hadis.

|

Hadiste o hadisleri teslim ve Müslümanlara geçmek, sonra nasıl Peygamber, onun ilgi ve hadiste onun zevk, hadis bir açıklama komşusu Abu Huroiroh ezber var. Bu nedenle Ash-Syafi'iy - Allah ona rahmet etsin - şöyle dedi:"Ebu Huroiroh onun günün anlatıcıları arasında en ezberleme hadis biridir, ve arkadaşlar arasında bulunamadı, penghafalannya onu yaklaştı ve rivayet hadis sayıda. Herkes" hadis-i şerifte de teslim yükümlülüğünü içerdiğiŞeriat ve bilgi en cimri için bilgi gizlemek, onlar Allah'a ve onun melekler tarafından dila'nat ki edenlere karşı sitem. Tek sorun o ve böyle istendi anda gerekli bilgi sakladı kişidir. Bir hadiste Çünkü: "KimBir bilim hakkında sorular ve o sakladı, kim o ". cehennem ateşinde bir dizgin ile ölçülü Ebu Davud ve diğerleri olacak.

|

[2161] Şüphesiz inkâr ve onlar kâfir olarak, Allah'ın laneti, meleklerin ve bütün insanlığın var ölenlerin;

إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين (161)

|

[2162] Onlar orada ebedî kalacaklardır; ceza onlardan hafifletilmez olmayacak ve (ayrıca) onlar reprieved değil

خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون (162)

|

[2163] Ve Tanrı Yüce ise; Orada hiçbir tanrı (ibadet layık) ama O, Rahman, esirgeyendir

وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (163)

|

164: @ 2 anlamak insanlar için Allah'ın gücünü imzalar

[2164] Aslında, göklerin ve yerin yaratılmasında, gece ile gündüzün art arda gelişinde, denizde çalışan gemiler adam faydalıdır ne getirmek ve ne Allah'ın o onun ölümünden sonra yeryüzünü çevirmek su ile, su şeklinde gökten gönderir (kuru) onun ve o yeryüzünde yayılmışHayvanların her türlü, rüzgar ve gökyüzü ve yeryüzü arasındaki itaat bulutlar pengisaran ki; Bu (vardır) yansıtan insanlar için işaretler (birlik ve Allah'ın büyüklüğü)

إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخربين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (164)

|

: Her ikisinin de واختلاف الليل والنهار değiştirme

: والفلك gemiler. kelimesi el-Fulk bazen mudzkkar (eril isim) ve bazen mu-annats (dişil) olarak kullanılan jama 've mufrodnya oluşturmak için aynı kelimedir.

: وبث dağıtmak

|

@ Tanrılar makyaj ve onun 2: 165-167

[2165] insanlar arasında vardır Allah'ın karşı sayaç dışındaki ibadet edenlere; Onlar Allah'ı seviyorum Onları seviyorum. Allah'a aşık derinden iman edenlere gelince. Ve durumunda biliyorum bu yanlışlar azabı görünce(Kıyamet Gününde), bu güç Allah'a aittir ve Allah, azabı şiddetli olduğu (onlar pişman olur.

ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب (165)

AbdullohRA Gönderen dedi: "Ben farklı bir cümle (ama iletmek için) söylerken Rasululloh TESTERE bir cümle söyledi. Peygamber sav şöyle dedi: "o cehenneme gidiyor Allah (yani Shirk) ortakları için çağırdı ederken kim ölür." Dediğim gibi: "KimO (Allah yekutukan karşıdan yani) o cennete gitmek Allah'a ortaklar için çağrıda değilken kim öldü. "

|

Ahmed, el-Bukhooriy tarafından kitap, Al-Kubroo ve çok daha fazlası ceset bölüm ve bölüm tefsiri, aynı zamanda Müslümanlar tarafından bölüm Faith ve An-NASAA-iy rivayet Bu hadis.

|

Ne hadis bulunan tüm uzmanlar sünnet tarafından kabul edilmiştir, aralarında hiçbir fark yoktur. Bu sonsuz hellfire büyük günahlar işlemek Müslümanlar bu berpendapata Khowarij ve Mu'tezile aksinedir.

|

Uyanlar onu takip edenlerin masum olduğu zaman [2166] (Öyle), ve onlar azabı görüyorum; ve (zaman) aralarında herhangi bir ilişki tamamen kaybolur

إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب (166)

|

: وتقطعت بهم الأسباب Halatlar silaturrahmi, ilişkiler, aşk ve

|

[2167] Ve erkek izleyin: "Biz geri (dünyaya) alabilirsiniz bizden kendilerini uzak gibi, kesinlikle biz, onlardan kendimizi ayırmak istiyorum." Böylece Allah, onların amelleri onlara pişmanlık haline onlara göstermek; bazen onlar vecehennem ateşinde dışında olmaz

وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار (167)

: Geri Fırsat كرة

|

@ Dikkatli ol! Şeytan insanın 2 gerçek düşmanıdır: 168-169

[2168] Ey insanlar, yeryüzünde bulunan ne helal ve iyi yemek ve şeytanın adımlarını takip etmeyin; O gerçekten sizin için apaçık bir düşmandır

يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (168)

: خطوات الشيطان İstihdam ve hatalar şeytan

: عدو şeytan Hz Adem açık düşmanlık ve o göstermek vardır مبين.

|

[2169] Nitekim, iblis sadece kötülük ve aşağılık yapmak, ve bilmiyorum ne Allah söylemek için söylendi

إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون (169)

: السوء günah

: والفحشاء Onun konuşulan ve Tanrı'ya zina olarak duydum ve zina yaparken zalim kabul şeyler. Bazı kelime ile kastedilen zina al-suu 'el-fachsyaa ise burada, Allah'a ahlaksız olduğunu' söylüyor.