Alevi İslam iLMİhali

Allâh’a kullukta bulunduğundan, çok secde edici manasına gelen “seccâd” lakâbı kendisine verilmiştir.

83^[83] Hz. Câbir ® Resûlullâh’ın, İmâm Muhammed Bâkır’a gönderdiği selamı, bizzat kendisi Hz. İmâm’a ulaştırmış olan, peygamberimizin kutlu sahabelerindendir.

84^[84] Usûl-u Kâfî: c: 3 sh: 118, 119

85^[85] Tuhaful Ukûl (terc): sh: 741

86^[86] Tuhaful Ukûl (terc): sh: 853

87^[87] Allâme Meclisi: Bıhârul Envâr: c: 78 sh: 336

88^[88] İhkâku’l Hak: c: 12 sh: 432, Muhammed Ali: Ondört Masûm’dan kırkar hadis: sh: 249

89^[89] A’yânü’ş Şîa: c: 2 sh: 39, Muhammed Ali: Ondört Masûm’dan kırkar hadis: sh: 271

90^[90] Yüce Allâh Kur’ân’da; “Sonra seni bu iş üzere bir şerîate koyduk. Sen ona (şeriate) uy. Bilgisizlerin keyiflerine uyma.” [Câsiye: (45); 18] buyurarak şeriatin; Allâh’ın ve Peygamberin yolu olduğunu bildirmektedir. Dolayısıyla, şeriat; Peygamberin takipçileri olan Oniki İmâm’ların da yoludur. Bazı bilgisizler, halife(!)-sultanların, kralların, padişahların kendi yönetimlerine şeriat(!) adını vermelerine bakarak şeriate karşı olduklarını ifade etmektedirler. Oysa bilmemektedirler ki şerîat; Allâh’ın yolu, Peygamberin yolu, Muhammed-Âli’nin yolu, adâletin yolu, hakk’ın ve halkın yolu, insanlık ve sevgi yoludur. Gerçek şeriat ile şeriat(!) cilası atılmış zulüm düzenlerinin farkını bilmeyenler şeriate karışıyız demekle hem hakk’a, hem halka, hem de kendilerine zulmetmektedirler. Bunun vebâli ve sorumluluğu anlatılamayacak kadar büyüktür.

91^[91] Bıhârul Envâr: c: 78 sh: 377

92^[92] Mehdî ile ilgili bakınız: Ehl-i Beyt dergisi (İmâm Mehdî özel sayısı) sayı: 15, Murtazâ Mutahhari: Mehdî kıyâmı, Mehdî Pur: Dînî makâleler, Cafer Sübhani: El-İlahiyât: c:2 sh: 633-653, İbrâhîm Emînî: Adâlet Güneşi, Saîd-i Nursî: Mektûbât: sh: 422-424,...vb.

93^[93] Bıhârul Envâr: c:78 sh: 380

94^[94] Hak’tan gelen rızık ve ilâhî nimetler...

95^[95] Bir dergiden alınmıştır. Kaynağı hatırlanamadı.

96^[96] Oniki İmâm’lar ve masumluk ile ilgili bakınız: Şeyh Müfîd: El-İrşâd, Resul Caferiyan: Masum İmâm’ların fikrî ve siyâsî hayatı: c:1-2, Abdulbâki Gölpınarlı: Oniki İmâm, Mehdi Pişvaî: İmâmların hayatı (tercm: Davut Duman), Mekârim Şîrâzî: Ehl-i Beyt mektebinde temel inançlar, Murat Sertoğlu: Oniki İmâm, Muhammed Ali: Ondört Masûm’dan kırkar hadis, Muharrem Hilmi Efendi: Kâdirî yolu sâliklerinin zikir makamları, Burhan Bozgeyik: Alevî_lik,_Ehl-i_Beyt'>Oniki İmam ve Alevîlik, Ehl-i Beyt Mesajı dergileri, Kadri Çelik: Bir devrimin anatomisi,..vb.

97^[97]Şirali Bayat: Caferî fıkhında namaz ve oruç: sh: 16..., Tevfik Oytan: Bektâşîliğin içyüzü: c: 2, sh: 52, Bedri Noyan: Bektâşîlik Alevîlik nedir?: sh: 60, A. Sabri Hamedânî: İslâm da ışıklı yol (Ehl-i Beyt yolu), İmâm Cafer Sâdık buyrukları,...vb.

98^[98] Abdulbâki Gölpınarlı: Nehcül Belâğa (tercm): sh: 391

99^[99] İbâdet hakkında daha geniş bilgi için bak: Muhsin Kıraatî: Namazın hikmeti: sh: 9.., Ali Ünal: Kur’ân’da temel kavramlar, Yusuf Kerimoğlu: Kelimeler-kavramlar

100^[100] Usûl-u Kâfî: c: 1 sh: 35, 36

101^[101] Usûl-u Kâfî: c: 1 sh: 35, 36

102^[102] Ali Rıza Köseoğlu: Hacı Bektâş-ı Velî’den değiş ve nefesler: sh: 6

103^[103] Tehzîb: c: 6 sh: 223

104^[104] Seyyid Hoî: Minhâcü’s Sâlihîn: sh: 6, Seyyid Rûhullâh: Tam İlmihâl, Muhammed Rızâ Gulpayganî: Özet ilmihâl

105^[105] Seyyid Hoî: Minhâcü’s Sâlihîn: sh: 11, Şeyh Ebû Cafer Kummî: Men lâ yahduruhu’l fakîh: c: 3 sh: 366...

106^[106] İçtihat ve taklit ile ilgili bak: Seyyid Rûhullâh: Tam İlmihâl (Tevzîhu’l Mesâil), Tahrîru’l Vesîle, Seyyid Ali Hameneî: Fıkhî sorulara cevaplar, Seyyid Hoî: Minhâcü’s Sâlihîn,...vb.

107^[107] Selami Münir Yurdatap: Pir Sultan Abdâl’ın hayâtı ve şiirleri: sh: 18

108^[108] Bak: Allâme Hıllî: El-Muhtasaru’n Nafî fî fıkhi’l İmâmiyye: sh: 2, Kütüb-ü Erbea’da ilgili bölümler.

109^[109] Bakınız: Ehl-i Beyt yolu hadis kaynaklarının tahâret bölümleri, Allâme Hıllî: Şerâiu’l İslâm, Muhtasaru’n Nâfî, Seyyid Rûhullâh (r.h.): Tahrîru’l Vesîle, Tam ilmihâl, Zübdetü’l Ahkâm, Ebû Cafer Tûsî: Kitabul hilaf, Allâme Fazıl El-Âbî: Keşfu’r Rumûz, Şehid-i Sânî: Ravzatu’l Behiyye,.. vb.

110^[110] Şeyh Ebû Cafer Kummî: Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 20

111^[111] Furû-u Kâfî: c: 6 sh: 403... İçkinin haramlığı konusunda bakınız: A.g.e. sh: 393-423, Ehl-i Beyt yolunun diğer temel kaynak eserlerinin ilgili böl.

112^[112] Furû-u Kâfî: c: 6 sh: 403...

113^[113] Furû-u Kâfî: c: 6 sh: 409...

114^[114] Furû-u Kâfî c: 6 sh: 422...

115^[115] Furû-u Kâfî: c: 6 sh: 267, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 3 sh: 222, Tehzîb: c: 9 sh: 90, 91

116^[116] Bıhârul Envâr: c: 92 sh: 14

117^[117] Yaşar Nuri Öztürk, Süleyman Ateş, İsmail Hakkı İzmirli, Abdulbâki Gölpınarlı: Kur’ân-ı Kerîm meâli, Süleyman Ateş: İslâm İlmihâli: c: 1 sh: 93, Y. Nuri Öztürk: Hz. Fâtıma: sh: 43

118^[118] Furû-u Kâfî: c:3 sh: 24..., İstibsâr: c:1 sh: 57...vb.

119^[119] Şafî, Malikî ve Hanbelîlere göre de abdest de niyet farzdır. Vehbe Zuhaylî İslâm fıkhı anskp: c: 1 sh: 157

120^[120] Ehl-i sünnete mensup müslüman kardeşlerimizin rivâyet ettikleri ve abdestte ayağın meshedilmesi gerektiğine dair hadislerle ilgili olarak bakınız: Abdulbâki Gölpınarlı: Tarih boyunca İslâm mezhepleri ve şîilik: sh: 595...,Süleyman Ateş: İslâm ilmihâli: c: 1 sh: 93-95... vb.

121^[121] Prof. Süleyman Ateş: İslâm İlmihâli: c: 1 sh: 95

122^[122] Taberî: Tefsir-i Taberî: c: 6 sh: sh: 80-82, Prof. Süleyman Ateş: İslâm İlmihâli: c: 1 sh: 95, Cemal sofuoğlu-Salih Aydemir: Hadîs-i Şerîf külliyâtı: c:2 sh: 177, Buhârî: Kitâbul İlim: bab:3, Kitâbul Vudû: bab: 27, Müslim: Kitâbut tahâret: had no: 27, İbn-i Mace: had no: 458, Müsned-i Ahmed: c:6 sh: 358...vb.

123^[123] Bakınız: Furû-u Kâfî, Men lâ yahduruhul fakîh, Tehzîb, İstibsâr, Bıhârul Envâr,...vb. Ayağa mesh hakkında ayrıca bakınız: Şeyh Muhammed b. Ali El-Kerâcikî (ölümü: H:449): Ayağa meshin vücûbu üzerine.

124^[124] Şafii ve Hanbelilere göre de abdestte tertib farzdır. Vehbe Zuhayli: İslâm fıkhı ansklp: c:1 sh: 161

125^[125] Malikî ve Hanbelîlere göre de muvâlat farzdır. A.g.e. c:1 sh: 163

126^[126] Furû-u Kâfî c:3 sh: 22, Men lâ yahduruhul fakîh: c:1: sh: 34

127^[127] Ali İrfan: Alevi ve namaz: sh: 66..., Şirali Bayat: Caferi fıkhında namaz ve oruç: sh: 36..., Tevfik Oytan: Bektaşiliğin içyüzü: c: 1 sh: 191, Bedri Noyan: Bektaşilik, Alevîlik nedir?: sh: 237, Haydar Kaya: Bektaşî İlmihâli: sh: 41-42,...vb.

128^[128] Tehzîb: c:1 sh: 357

129^[129] İstibsâr: c:1 sh:67, Tehzîb: c:1 sh: 358-359

130^[130] Ehl-i Beyt öğretilerinde cenâze namazı ölü için bir duâdır. Bilindiği anlamda bir namaz gibi değerlendirilmemektedir. Dolayısıyla, bu namaz görüntülü duâda, abdest almak farz değil, sünnet ve güzel bir davranıştır.

131^[131] Ehl-i Sünnet mezheplerinden biri olan Şafi mezhebine göre nâmahreme dokunmak abdesti bozar.

132^[132] El-Hâc Muzaffer Ozak: İrşâd: c:1 sh:99

133^[133] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 37, İstibsâr: c:1 sh: 84, 86, 87, 95

134^[134] A.g.e. Aynı sayfalar.

135^[135] A.g.e. Aynı sayfalar.

136^[136] Furû-u Kâfî: c:3 sh: 36, İstibsâr: c:1 sh: 83

137^[137] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 39

138^[138] Ebû Cafer Kuleynî: Furû-u Kâfî: c:3 sh: 72

139^[139] Men lâ yahduruhul fakîh: c:1 sh: 44

140^[140] Tehzîb: c: 1 sh: 103

141^[141] Şafi, Maliki ve Hanbelilere göre de ölüyü yıkayan kimsenin gusletmesi müstehabtır. Vehbe Zuhaylı: İslâm fıkhı anskp: c:1 sh: 292

142^[142] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 48, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 48, Tehzîb: c: 1 sh: 124, İstibsâr: c: 1 sh: 108

143^[143] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 49, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 47, Tehzîb: c: 1 sh: 143, 148, İstibsâr: c: 1 sh: 118

144^[144] Tehzîb: c: 1 sh: 131, İstibsâr: c: 1 sh: 118

145^[145] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 21, Men lâ yahduruhul fakîh: c.1 sh: 25, Tehzîb: c1 sh: 138

146^[146] Hanefiler de bu görüştedirler: Vehbe Zuhayli: İslâm fıkhı ansklp: c:1 sh: 312

147^[147] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 52

148^[148] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 97, Tehzîb :c:1 sh: 110, İstibsâr: c: 1 sh: 138

149^[149] Tehzîb: c: 1 sh: 153, İstibsâr: c:1 sh: 145

150^[150] Tehzîb: c: 1 sh: 167, İstibsâr: c:1 sh: 136

151^[151] Ehl-i Beyt yolu hadis kaynaklarında lohusalık halinin on gün, onsekiz-yirmi gün, hatta kırk güne kadar olabileceğine dâir rivâyetler de mevcuttur. Anlaşılan odur ki, bölgeden bölgeye, iklimden iklime, kadından kadına farklı lohusalık hâli ortaya çıkabilmektedir. Ehl-i Beyt yoluna bağlı kadınlar bu rivâyetleri de gözönünde bulundurarak kendi hal ve hareketlerine yön verirler. Durumları uygun olanlar on günü ölçü alır, kanama devâm ederse istihâze hükümlerine göre amel ederler. Hâli, durumu uygun düşmeyenler ise diğer belirtilen süreleri ölçü alarak davranırlar. Karı-koca arasındaki yakınlıkta bu çerçevede değerlendirilmelidir. Bakınız: Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 98, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 55, Tehzîb: c: 1, sh: 174-177, İstibsâr: c: 1 sh: 152,153 vb.

152^[152] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 112, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 80, c: 4 sh: 292

153^[153] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 160, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 94

154^[154] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 164, El-Fakîh: c: 1 sh: 85

155^[155] İstibsâr: c: 1 sh: 194

156^[156] Ebû Cafer Kuleynî: Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 265

157^[157] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 266, Ebû Cafer Kummî: Men lâ yahduruhul fakîh: c:1 sh: 136, Ebû Cafer Tûsî: Tehzîb: c: 2 sh: 238

158^[158] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 266

159^[159] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 268, Men lâ yahduruhul fakîh: c:1 sh: 132,

160^[160] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 269

161^[161] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 270

162^[162] Bazı rivâyetlerde “Orta namazın” ikindi namazı olduğu da ifâde edilmiştir. Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 271, Men lâ yahduruhul fakîh: c:1 sh: 124, İstibsâr: c: 1 sh: 261. Vakit namazlar ile ilgili bakınız: Rûm sûresi (30): 17-18, Nûr Sûresi (24): 58, Asır sûresi (103): 1, Cuma sûresi (62): 9...vb.

163^[163] Bıhârul Envâr: c: 82 sh: 261, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 139

164^[164] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 270, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 133

165^[165] Men lâ yahduruhul fakîh. c: 1 sh: 134

166^[166] Namazın zâhiri, bâtını ve önemi ile ilgili bakınız: Muhsin Kıraatî: Namazın hikmeti, Seyyid Rûhullâh (r.a.): Sırr-ı Salât (Namazın sırrı-esrârı), Mirza Cevad Tebrizî: Esrâru’s-Salât (namazın sırları), İhsan Kebir: Namaz bilinci, Abdullâh Yıldız: Namaz, Mevdûdi: Gelin Müslüman olalım, Saîd-i Nursî (r.h): Sözler (21. Söz), Hasan Turâbi: Namaz...vb.

167^[167] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 136, Tehzîb: c: 2 sh: 237

168^[168] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 131

169^[169] Selâmi Münir Yurdatap: Pir Sultan Abdal’ın hayâtı ve şiirleri: sh: 150

170^[170] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 286, Tehzîb: c: 2 sh: 263, İstibsâr: c: 1 sh: 247

171^[171] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 140, Tehzîb: c: 2 sh: 243, İstibsâr: c: 1 sh: 246

172^[172] Seferde namazların cemi ile ilgili bakınız: Buhârî: Kitâbu taksîri’s salât: c: 2 sh: 38, Müslim: Kitâbu Salâti’l müsâfirîn: had no: 703, İbn-i Mace: Kitâbu İkâmeti’s salât: had no: 1069, 1070, Ebû Dâvûd: Kitâbu’s salât: c:2 sh: 7, Tirmizi: Kitâbu’s salât: 24, Nesâî: Kitâbu’l mevâkıt: had no: 42, 43, 45, 46, Muvatta: Kitâbu’s sefer: had no: 1, 2, 3, 6, Dârimi: Kitâbu’s salât: had no: 182, Müsned-i Ahmed: c: 1 sh: 217, 244, 360, 368, c: 3 sh: 138, c: 5 sh: 229, 230, 236, 237, Sünen-i Beyhaki, Musannef-i Abdurrezzak, Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 431..., Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 139, 140

173^[173] Hazarda (sefer durumu bulunmadığı normal hallerde) namazların cemi ile ilgili bakınız: Buhârî: Kitâbu mevâkiti’s salât: c: 1 sh: 137, Müslim: Kitâbu salâti’l müsâfirîn: had no: 705, Ebû Dâvûd: had no: 287, 294, 295, 297, Tirmizi: had no: 187, Nesâî: Kitâbu mevâkiti’s salât: had no: 44, 47, Muvatta: Kitâbu’s sefer: had no: 4, 5, Dârimi: Kitâbu’l vudû: had no: 84, Müsned-i Ahmed: c: 1 sh: 223, 251, 283, 346, 351, 354, 360, Sünen-i Beyhaki, Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 275-287

174^[174] Cemal Sofuoğlu-Salih Akdemir: Hadis-i Şerif külliyâtı: c: 2 sh: 347-360, Süleyman Ateş: İslâm İlmihâli: c: 1 sh: 123, 124, 125, 131-135

175^[175] Buhâri, Müslim, Ebû Dâvûd, Nesâî, Müsned-i Ahmed, Neylü’l Evtâr: c: 1 sh: 306, Vehbe Zuhayli: İslâm fıkhı anskp: c: 1 sh: 395-396

176^[176] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 274, Tehzîb: c: 2 sh: 40

177^[177] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 274, Tehzîb: c: 2 sh: 40-41

178^[178] Tehzîb: c: 2 sh: 262

179^[179] Tehzîb: c: 2 sh: 36, İstibsâr: c: 1 sh: 274

180^[180] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 127, Tehzîb: c: 2 sh: 4, 8, İstibsâr: c: 1 sh: 218

181^[181] Bektâşîliğin iç yüzü: c: 1 sh: 250

182^[182] Selami Münir Yurdatap: Pir Sultan Abdal’ın hayâtı ve şiirleri: sh: 86, 87

183^[183] Tehzîb: c: 2 sh: 4, İstibsâr: c: 1 sh: 218

184^[184] İstibsâr: c: 1 sh: 278

185^[185] Maliki mezhebinde de erkeğin avret mahalli aynı ölçülerdedir. Vehbe Zuhayli: İslâm fıkhı anskp: c: 1 sh: 459

186^[186] Ehl-i Beyt yoluna göre giyim, tesettür, kadın erkek ilişkileri, âile eğitimi vs. için bakınız; Muhammed Hüseyin Fadlullâh: Kadın sorunu, gençlerin dünyâsı, Şehît Bintü’l Hüdâ: Peygamber ve kadın, (Hazırlayan) Ö. Zehrâ Karakaş: Emperyalizm ve kadın, Murtazâ Mutahhari: İslâm’da ve batıda cinsel ahlak, kadın, hicâb, Zeyneb Burucerdi: Kadının adı, Ali Haddadadil: Çıplaklık kültürü ve kültürel çıplaklık, Hüseyin Hatemî: Kadının çıkış yolu, Muhammed Vâhidî: Kadınlar için ilmihâl, Hüseyin Mezâhirî: İslâm’da âile, Cevâd Âmulî: Celâl ve cemâl aynasında kadın, İbrâhîm Emînî: İslâm’da âile, Mehdi Aksu: İslâm’da evlilik ve cinsel sorunlar, Ali Şeriatî: Fâtıma Fâtımadır, Ehl-i Beyt yolu hadis kaynaklarının ilgili bölümleri vs...

187^[187] Tehzîb: c: 2 sh: 203

188^[188] Tehzîb: c: 2 sh: 208, İstibsâr: c: 1 sh: 385...

189^[189] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 158, Tehzîb: c: 2 sh: 363, İstibsâr: c: 1 sh: 395, 396

190^[190] Tehzîb: c: 2 sh: 43

191^[191] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 368, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 152

192^[192] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 154

193^[193] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 155

194^[194] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 147

195^[195] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 302, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 188, Tehzîb: c: 2 sh: 59-60, İstibsâr: c: 1 sh: 305, Bektâşîliğin içyüzü: sh: 254, Bektâşî ilmihâli: sh: 40

196^[196] Muzaffer Ozak: El-İrşâd: c: 3 sh: 509,A. Sabri Hamedani: İmâm Cafer Sâdık buyrukları: sh: 108, Abdulbâki Gölpınarlı: İslâm Tarihi: sh: 325, Ali Kuşçu’nun Tecrid şerhinin İmâmet bahsinin sonu, Allâme Şerafeddin: En-Nassu ve’l İctihâd: sh: 206...

197^[197] Muzaffer Ozak: El-İrşâd: c: 3 sh: 11

198^[198] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 307, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 186, Tehzîb: c: 2 sh: 58-59

199^[199] Furû-u Kâfî: c: 3 sh: 307, Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 187

200^[200] Men lâ yahduruhul fakîh: c: 1 sh: 186

201^[201] Tehzîb: c: 2 sh: 56-57

202^[202] Tehzîb: c: 2 sh: 58

203^[203] Niyet, malikiler ve şafîlere göre de farzdır. Yine malikiler, şafîler ve hanbelilere göre de tertibe riâyet etmek namazın farzlarındandır. Vehbe Zuhayli: İslâm Fıkhı Anskp: c: 1 sh: 496-497

204^[204] Allâh_’adır.__207_[207]_Allâh'>Allâh en büyüktür.

205^[205] Namazda okunan Fâtiha ve kısa sûrelerin okunuşu ve mealleri için bakınız: Her hangi bir namaz hocası. Bu konularda bütün İslâm mezhepleri arasında ittifâk olduğundan sûrelerin okunuşu ve mealleri konusunda bütün ilgili kitaplardan istifâde edilebilir.

206^[206] Hamd, âlemlerin Rabbi Allâh’adır.

207^[207] Allâh her türlü noksanlıktan münezzehtir, hamd Allâh’adır, Allâh’dan gayrı ilâh yoktur, en büyük Allâh’tır.

208^[208] Allâh her türlü noksanlıktan münezzehtir.

209^[209] Her türlü noksanlıktan münezzeh olan yüce Rabbime hamd olsun.

210^[210] Allâh kendisine hamd edeni duyar.

211^[211] Hamd, âlemlerin Rabbi Allâh’adır.

212^[212] Her türlü noksanlıktan münezzeh olan yüce Rabbime hamd olsun.

213^[213] Toprağa secde etmek ile ilgili bakınız: A. Sabri Hamedani: İmâm Cafer Sâdık buyrukları: sh: 112, Kâşiful Ğıtâ: Caferî mezhebi esasları: sh: 128..., Abdulbâki Gölpınarlı: Tarih boyunca İslâm mezhepleri ve şîilik: sh: 607..., Kadri Çelik: Bir devrimin anatomisi: sh: 333..., Ali İrfan: Alevi ve namaz: sh: 56, Tevfik Oytan: Bektâşîliğin iç yüzü: sh: 248, Seyyid Rızâ Hüseynî: Sünnete uygun secde...vb.

214^[214] Ehl-i Sünnet mektebinden bir Müslüman kardeşimizin secde ile ilgili açıklamalarından: Abdullâh Yıldız: Namaz. Bir tevhîd eylemi: sh: 118-119

215^[215] Ortağı bulunmayan, bir olan Allâh’tan gayrı ilâh olmadığına, Muhammed’in de O’nun kulu ve Resûlü olduğuna şehâdet ederim. Ey Allâh’ım! Salâtın, Muhammed’in ve Âl-i Muhammed’in üzerine olsun.

216^[216] Allâh’ın selâm, rahmet ve berekâtı üzerine olsun ey Nebî!

217^[217] Allâh’ın selamı, bizlerin ve bütün sâlih kulların da üzerine olsun! Allâh’ın selam, rahmet ve berekâtı sizlerin de üzerine olsun!

218^[218] Ey merhametlilerin en merhametlisi olan Rabbimiz! Bizlere bu dünyada da âhirette de güzellik ver ve bizi rahmetinle ateşin azâbından koru!

219^[219] Kovulmuş olan şeytândan