|
16
|
Ahmet Avni Konuk ÖNSÖZÜ………………………………………………………………………
|
|
ÖNSÖZ
|
|
16
|
|
|
1.Kısım: VÜCÛD
|
19
|
|
|
2.Kısım: YOKLUK
|
22
|
|
|
3.Kısım: İZÂFÎ VÜCÛD
|
23
|
|
|
4.Kısım: VÜCÛD TECELLİLERİ
|
24
|
|
|
5.Kısım:TAAYYÜNSÜZLÜK MERTEBESİ,AHADİYYET MERTEBESİ
|
25
|
|
|
6.Kısım: İLK TAAYYÜN MERTEBESİ, VAHDET MERTEBESİ
|
26
|
|
|
7.Kısım: İKİNCİ TAAYYÜN MERTEBESİ, VÂHİDİYYET MERTEBESİ
|
29
|
|
|
8.Kısım
|
|
31
|
|
|
|
8.Kısım Birinci Ek: SIFÂTLAR ve İSİMLER
|
31
|
|
|
|
8.Kısım İkinci Ek: A’YÂN-I SÂBİTE YAPILMIŞ DEĞİLDİR
|
33
|
|
|
|
8.Kısım Üçüncü Ek: YAPILMAMIŞ İSTİ’DÂD VE KABİLİYET
|
34
|
|
|
|
8.Kısım Dördüncü Ek: İLİM MA’LÛMA TÂBİ’DİR
|
36
|
|
|
|
8.Kısım Beşinci Ek: KAZÂ VE KADER
|
37
|
|
|
9.Kısım: RUHLAR MERTEBESİ
|
40
|
|
|
|
9.Kısım Birinci Ek: MELÂİKE-İ KİRÂM’IN HAKÎKATİ
|
42
|
|
|
|
9.Kısım İkinci Ek: İBLÎS’İN HAKİKATİ
|
45
|
|
|
|
9.Kısım Üçüncü Ek: ÂDEM VE HAVVÂ’NIN HAKİKATİ
|
47
|
|
|
10.Kısım: MİSÂL ÂLEMİ MERTEBESİ
|
49
|
|
|
11.Kısım: ŞEHÂDET MERTEBESİ
|
50
|
|
|
|
11.Kısım Birinci Ek: CEVHER VE ARAZ
|
53
|
|
|
|
11.Kısım İkinci Ek: BENZER YENİLENME
|
55
|
|
|
|
11.Kısım Üçüncü Ek: YAPILMIŞ İSTİ’DÂD
|
57
|
|
|
|
11.Kısım Dördüncü Ek: TABÎAT
|
58
|
|
|
|
11.Kısım Beşinci Ek: TE’SİR EDEN VE TE’SİRİ KABÛL EDEN
|
60
|
|
|
|
11.Kısım Altıncı Ek: HALKEDİLİŞİN BAŞLANGICI
|
61
|
|
|
|
11.Kısım Yedinci Ek: HALKEDİLİŞ AŞAMALARI
|
64
|
|
|
|
11.Kısım Sekizinci Ek: SEMÂVÂT VE ARZ’IN HALKEDİLİŞİ
|
66
|
|
|
|
11.Kısım Dokuzuncu Ek: SEMÂVÂT VE ARZIN HALKEDİLİŞ AŞAMALARI
|
68
|
|
|
|
11.Kısım Onuncu Ek: DİĞER ŞEHÂDET ÂLEMLERİ
|
71
|
|
|
|
11.Kısım Onbirinci. Ek: ÂDEM’İN HALKEDİLİŞİ
|
74
|
|
|
12.Kısım Birinci EK: İNSÂN-I KÂMİL
|
78
|
|
|
12.Kısım İkinci EK: AYNI OLUŞ VE GAYRI OLUŞ
|
81
|
|
|
13.Kısım: VÜCÛT MERTEBELERİNİN ÖZETLENMESİ
|
83
|
|
|
14.Kısım: RESÛLLERİN İRSÂLİ (GÖNDERİLMESİ)
|
85
|
|
|
15.Kısım: ŞERİATLARIN FARKLI OLUŞU
|
87
|
|
|
16.Kısım: DÎN
|
|
89
|
|
|
17.Kısım: ÖLÜM
|
91
|
|
|
18.Kısım: BERZAH
|
93
|
|
|
19.Kısım: KIYÂMET
|
95
|
|
|
20.Kısım: CENNET VE CEHENNEM
|
96
|
|
|
SONUÇ
|
|
100
|
|
ÖNSÖZ……………………………………………………………….………………………….…….
|
106
|
Âdemiyye Kelimesindeki “İLÂHİYYE HİKMETİ” Fassı…………………………………….…….
|
120
|
|
1
|
Âlem aynasının cilâsı ÂDEM
|
120
|
|
|
2
|
Âlem sûretinin bâzı kuvvetleri MELEKLER
|
130
|
|
|
3
|
Rûhlarını kabûl edici olan âlem sûretleri
|
133
|
|
|
4
|
Hakk için gözbebeğiİNSAN ve HALİFE
|
136
|
|
|
5
|
Hem ezeli, hem ebedi, hem sonradan meydana gelen
|
138
|
|
|
6
|
Hazinelerin Mührüİnsânı Kâmil
|
140
|
|
|
7
|
Allah Teâlânın sana nasihatı, meleklerin azarlanması.
|
142
|
|
|
8
|
“Ya Rab, sen yeryüzünde fesât çıkaran kimseyi mi halkedeceksin?”
|
143
|
|
|
9
|
Şimdi biz nasıl "kesin olarak bu böyledir" iddiasında bulunalım?
|
146
|
|
|
10
|
Küllî husûsların mevcûtlara bağıntısı
|
148
|
|
|
11
|
Şimdi bu idrak edilebilir hakîkatte görecelik ortaya koyan şeye dikkat et!
|
150
|
|
|
12
|
Kadîm ile sonradan olanın vücudu arasındaki irtibat
|
151
|
|
|
13
|
Kendisini meydana getiren var ediciye ihtiyac irtibâtı ile bağlı oluşu
|
153
|
|
|
14
|
Biz kesinlikle biliriz ki, muhakkak bir farklılık vardır
|
154
|
|
|
15
|
"Evvel" ve “Âhir”
|
158
|
|
|
16
|
"İki el"
|
|
162
|
|
|
17
|
"Ben onun işiteni ve göreni olurum"
|
166
|
|
|
18
|
"O,âlemden her bir mevcûtta,bu mevcûdun hakîkatinin talep ettiği kadardır.
|
169
|
|
|
19
|
Hepsi muhtaçtır; hiçbiri ihtiyaçsız değildir
|
170
|
|
|
20
|
“ittekû rabbekum” yâni “Rabb’inizden sakının”
|
171
|
|
|
21
|
Bu kitapta emânet ettiğimiz şey, müşâhede ettiğim şeydendir
|
175
|
|
|
22
|
Ve bana belirtilen şey indinde durdum.
|
177
|
|
Şîsiyye Kelimesindeki “NEFSİYYE HİKMETİ” Fassı…………………………………….…….
|
179
|
|
1
|
Zâti lütûflar ve isimlerin lütûfları
|
180
|
|
|
2
|
Kabul edici yönünden lütûflar
|
181
|
|
|
3
|
Ve söz lisânı ile isteyenler iki sınıftır
|
182
|
|
|
4
|
İsteyeni istemeye sevk eden şey sebebiyle ilâhi lütûflar
|
183
|
|
|
5
|
Lütûfların çabukluğuna ve gecikmesine sebep olan şey
|
186
|
|
|
6
|
Lütufların “bâzısı da isteme ile olmaz”
|
188
|
|
|
7
|
Mutlak hamd ancak söz ile geçerli olur
|
189
|
|
|
8
|
İsti'dâd, isteğin en derini ve gizlisidir.
|
190
|
|
|
9
|
Allah'ın ilminin ona nereden hâsıl olduğunu bilir.
|
191
|
|
|
10
|
Kader sırrına vâkıf olan sınıf iki kısım üzerinedir.
|
193
|
|
|
11
|
Hakk'ın a'yânı sâbiteye yokluk hâlinde olan bilişi
|
194
|
|
|
12
|
“Hatta na’leme” (Muhammed, 47/31), / yânî "Tâ ki biz bilelim"
|
194
|
|
|
13
|
Tenzîh edenin gâyesi sonradan oluşu, ilimde, ilişkilendirmek için kılmasıdır
|
197
|
|
|
14
|
Zâti lütûflar ebeden olmaz, ancak ilâhî tecelliden olur.
|
197
|
|
|
15
|
Allah Teâlâ, zâtî tecellisi için, bir örnek olarak gösterip onu tâyin etti
|
198
|
|
|
16
|
Bundan daha yükseği aslâ vâki' değildir
|
200
|
|
|
17
|
"İdrâkin idrâkinden acz, idrâktir"
|
201
|
|
|
18
|
Velâyet
|
|
203
|
|
|
19
|
"Evliyânın sonuncusu bir yönden aşağıdadır ve bir yönden yukarıdadır."
|
206
|
|
|
20
|
Nübüvvet, kerpiçten bir duvar ile temsîl olundu.
|
208
|
|
|
21
|
"Rabb'imi Rabb'imle bildim"
|
209
|
|
|
22
|
"Ben peygamber idim; halbuki Âdem su ile çamur arasında idi"
|
210
|
|
|
23
|
Resûllerin sonuncusu velî ve resûl ve nebîdir.
|
212
|
|
|
24
|
Şefâat kapısının fethi
|
213
|
|
|
25
|
Rahmân ismi ancak şefâat edicisinin şefâatinden sonra şefâat etti.
|
214
|
|
