Sâlihiyye Kelimesindeki “FÜTÛHİYYE HİKMETİ” Fassı………….……………………………….
556
|
|
1
|
Giriş Bölümü
|
556
|
|
|
2
|
Merkûb olan yânî binilmiş olan şeylerin âyâtı, âyâttandır.
|
556
|
|
|
3
|
İş, aslında "ferdiyyet" üzerine dayanmaktadır ve onun için üçleme vardır.
|
559
|
|
|
4
|
Şimdi üç, üçe karşılık oldu
|
560
|
|
|
5
|
Böyle olunca "var ediş"in aslı teslîs yânî üçleme üzere kâim oldu.
|
562
|
|
|
6
|
Ve onun misâli,biz âlemin sebebden olduğuna delîl getirmek istediğimizde
|
564
|
|
|
7
|
Bunun için Sâlih a.s.ın hikmeti, yalanlanması olmayan bir bildirim oldu
|
567
|
|
|
8
|
Ve bunun için Hak Teâlâ iki sınıf hakkında müjde ile söyleyici oldu
|
569
|
|
|
9
|
Kim bu hikmeti anlarsa ona hayır ve şerrin ancak kendinden geldiğini bilir
|
570
|
|
|
10
|
Uygun olmayan şey geldiğinde, nefsine der ki "Ellerin bağladı; ağzın üfledi”
|
571
|
|
|
11
|
Mesnevi
|
574
|
|
Şuaybiyye Kelimesindeki “KALBİYYE HİKMETİ” Fassı………………………………………….
|
577
|
|
1
|
Giriş Bölümü
|
577
|
|
|
2
|
Kalb,yânî ârifi billâhın kalbi,ilâhi rahmettendir ve ondan daha geniştir
|
578
|
|
|
3
|
Bundan dolayı öylece o kalbi doldurur
|
580
|
|
|
4
|
Hakîkatte Allâh'ın iki tecellîsi vardır.
|
583
|
|
|
5
|
İnanışlardaki Hak,mü'minin kalbi onun sûretine sığma yeri olan Hak'tır
|
585
|
|
|
6
|
“Yâ Rabb ilmimi arttır."
|
586
|
|
|
7
|
Böyle olunca O tecellî edicidir ve tecellîyi kabûl edendir
|
588
|
|
|
8
|
Bir olan ayn’ın gayrı ayn yoktur.Böyle olunca nûrun aynı, zulmetin aynıdır
|
590
|
|
|
9
|
"Bunda, kalb sâhibi olan kimse için öğüt ve nasîhat vardır." (Kâf, 50/15)
|
591
|
|
|
10
|
Kendi inanışında yalnızlığı üzere, inanışlarındaki ilâhtan yardımı kaldırdı.
|
593
|
|
|
11
|
Kalbin sûretlerde dönücülüğüyle, sûretlerde Hakk'ın dönücülüğünü bildi
|
594
|
|
|
12
|
Îman ehli,nebîleri ve resûllerialeyhimüsselâmtaklîd eden taklidçilerdir
|
596
|
|
|
13
|
Hayâl hazretine ve onun kullanımına dikkât çeker
|
597
|
|
|
14
|
“Tâbî olunanlar, onlara tâbi' olanlardan yüz çevirdiklerinde" (Bakara, 2/166)
|
597
|
|
|
15
|
Perde açıldığı zaman, her bir kimseye kendi inanışı yönüyle açılır
|
599
|
|
|
16
|
Ölümden sonra ilâhi bilgide olan terakkî.
|
601
|
|
|
17
|
Nefsini bu bilişle bilen kimse, muhakkak Rabb'ini bildi
|
604
|
|
|
18
|
Ve fikrî bakış ebeden ma'rifet vermez
|
606
|
|
|
19
|
"Onlar yeni halk edilişten şüphe içindedir" (Kâf, 50/15)
|
608
|
|
|
20
|
Keşif ehli, Allah Teâlâ'nın her nefeste tecellî ettiğini görürler.
|
612
|
|
|
21
|
Mesnevi'den
|
614
|
|
Lûtiyye Kelimesindeki “MELKİYYE HİKMETİ” Fassı…………………………………………….
|
619
|
|
1
|
Giriş Bölümü
|
619
|
|
|
2
|
Benim size kuvvetim olaydı veyâhut şiddetli bir rükûna sığınaydım. (11/80)
|
620
|
|
|
3
|
Hakîkatte ma'rifet, himmet için tasârruf etmeye izin vermez
|
625
|
|
|
4
|
İşte bu ve onun benzerleri, ârifi âlemde tasarrufdan men'eder .
|
628
|
|
|
5
|
Zayıflık ve âcizlik makâmı
|
630
|
|
|
6
|
Bundan dolayı Resûl, ona vahyolunan şey hükmü iledir.
|
632
|
|
|
7
|
Ve nezâketen tasarrufun terk edilmesi tercih kullanmaktır.
|
633
|
|
|
8
|
Ve bununla berâber resûl, zâhirde tasarrufu taleb etmez.
|
633
|
|
|
9
|
Ancak onlar kendi nefislerine zulmettiler,Allah Teâlâ onlara zulmetmedi
|
637
|
|
|
10
|
Ve böylece biz, onlara ancak dememizi, zâtımızın verdiği şeyi dedik.
|
638
|
|
|
11
|
Ey velî bu Lût kelimesindeki melkiyye hikmetini tahkîk et!
|
640
|
|
Uzeyriyye Kelimesindeki “KADERİYYE HİKMETİ” Fassı………………………………………….
|
644
|
|
1
|
Giriş Bölümü
|
644
|
|
|
2
|
Bil ki, "kazâ" Allâh’ın eşyâda hükmüdür. Ve "kader",
|
645
|
|
|
3
|
Hücceti bâliğa ya’ni apaçık delîl Allah için sâbittir.
|
646
|
|
|
4
|
Her hâkim, hükmettiği şeyle ve hükmettiği şeyde üzerine hükmedilendir.
|
649
|
|
|
5
|
“Biz, o resûllerden bir kısmını, diğerlerinin üzerine fazîletli kıldık."
|
650
|
|
|
6
|
Kader sırrı ilimlerin en üstün ve en büyüklerindendir.
|
653
|
|
|
7
|
O sebepten dolayı, Hak Teâlâ nefsini gazab ve rızâ ile vasıflandırdı
|
655
|
|
|
8
|
Geçişli ve geçişsiz hüküm.
|
656
|
|
|
9
|
Akıl işleri hakîkati üzere idrâk etmekte kusurludur.
|
657
|
|
|
10
|
Kâmil olan ilim.
|
658
|
|
|
11
|
"Eğer bu talepten vazgeçmezsen, ismini nübüvvet defterinden silerim"
|
659
|
|
|
12
|
Üzeyr a.s.’ın bu sözündeki tarzı, İbrâhîm a.s.’ın sözündeki tarz gibidir.
|
660
|
|
|
13
|
Böyle olunca bu kader sırrı ona verilmedi;
|
661
|
|
|
14
|
Kaderi Allah Teâlâ'dan başka bir kimsenin bilmesi muhâldir.
|
662
|
|
|
15
|
Netîcede kendisi için takdîr edilene bağlanır bir kudret istediğini bildik.
|
664
|
|
|
16
|
"Ben senden haber yolunu kaldırırım ve işleri sana tecellî üzere veririm."
|
665
|
|
|
17
|
"Velâyet", "Nübüvvet", "Risâlet"
|
666
|
|
|
18
|
Bu hitâp özel rütbe olan nübüvvetin kaldırılması için vaîd ya’ni tehdît olur
|
671
|
|
|
19
|
Böyle olunca, Üzeyr a.s.‘ın sorusu, muhakkak makbûldür.
|
673
|
|
|
20
|
Fetret dönemi kişileri ve küçük çocuklar ve deliler için şerîat olunur.
|
674
|
|
|
21
|
Mesnevî'den Kırmızı Başlıklar
|
677
|
|
Îseviyye Kelimesindeki “NEBVİYYE HİKMETİ” Fassı………………………………………….
|
683
|
|
1
|
Allah'tan rûhtur
|
683
|
|
|
2
|
Rûhların özelliklerinden bir özellik
|
695
|
|
|
3
|
Cebrâil a.s'ın Hz.Meryem'e Îsâ a.s'ı üflemesi
|
696
|
|
|
4
|
Îsâ a.s'ın oluşumu
|
700
|
|
|
5
|
Îsâ a.s'ın tevâzu'u ve ölüleri diriltmesi
|
704
|
|
|
6
|
Allâh'ın hüviyeti Meryem oğlu Mesîh'dir,diyenler kâfir oldular
|
708
|
|
|
7
|
Îsâ a.s hakkındaki ihtilaf üzerine
|
711
|
|
|
8
|
"Kün! emri ve ma'nevî diriltme üzerine
|
714
|
|
|
9
|
Hak ol ve hálk ol! Allah ile Rahmân olursun
|
719
|
|
|
10
|
Nefesi rahmânî ve melekler hakkında
|
727
|
|
|
11
|
SıcaklıkSoğuklukRutûbet ve Kuruluk Hakkında
|
732
|
|
|
12
|
"İki el" ve "Âlûn melekler" ve âlemi bilme hakkında
|
735
|
|
|
13
|
Abes görmekten rahat etmek
|
739
|
|
|
14
|
Îsevîyye Kelimesinin imtihân makâmında kâim olması
|
742
|
|
|
15
|
Âmirlik mertebesi ve me'mûrluk mertebesi hakkında
|
746
|
|
|
16
|
Rakîb ve Şehîd isimleri hakkında (Mâide, 5/117)
|
750
|
|
|
17
|
(Mâide, 5/118)
|
753
|
|
|
18
|
Duâ etme, isteme ve duânın kabûl edilmesi hakkında
|
757
|
|
Süleymâniyye Kelimesindeki “RAHMÂNİYYE HİKMETİ” Fassı………………………………….
|
763
|
|
1
|
Süleyman a.sın Belkıs'a mektubu hakkında
|
763
|
|
|
2
|
"Bahşedilen rahmet" ve "hakedilen rahmet" hakkında
|
766
|
|
|
3
|
Zâhir ve Âhir'in kul için; Bâtın ve Evvel'in Hakk için oluşu
|
767
|
|
|
4
|
Mülk üzerinde tasarruf hakkında
|
770
|
|
|
5
|
Hakedilen rahmetin kayıtlı; bahşedilen rahmetin mutlak oluşu
|
772
|
|
|
6
|
İlâhî sıfatların bir diğerinden üstünlüğü hakkında
|
774
|
|
|
7
|
Bütün eşyâda hayat oluşu hakkında
|
778
|
|
|
8
|
Önde olmayı hakedeni geride bırakmak hakîkatlere terstir.
|
779
|
|
|
9
|
İnsan sınıfının Cin sınıfına üstünlüğü hakkında
|
781
|
|
|
10
|
Tahtın mekânından yokluğu,Süleyman'ın yanında varlığı ânıdır
|
784
|
|
|
11
|
Süleyman a.s'ın ilmi ve içtihat verme hakkında
|
786
|
|
|
12
|
Vücûdun benzer oluşu ve sûretin aynı oluşu hakkında
|
790
|
|
|
13
|
Belkîs'in teslimiyeti ve Firavun'un teslimiyeti üzerine
|
792
|
|
|
14
|
İlâh emir ile olan istekler ve kişisel istekler üzerine
|
795
|
|
|
15
|
Bu âlem sûretlerinin hayâl oluşu ve te'vil gerektiği hakkında
|
798
|
|
|
|
