Kabbala Les 1

Partsoef: maat van bevatten van het licht van de Schepper.

Partsoef Chochma: Hier is הוהי met de kwaliteit Chochma gevuld. Chochma is joed, dus alles wordt met joed weergeven. In de vulling zien we de joed overal terug. Een uitgeschreven joed = 10+6+4=20. Een uitgeschreven hey =15. Vav= 6+10+6=22. Samen 20+15+22+15=72. AjinBeth of A”B uitgeschreven.

Wat betekent dit? Overal, in Asieja, Brieaa, Atsiloet en Jetsiera, telkens we de partsoef Chochma ontmoeten, hebben we met de partsoefkwaliteit te maken. Mosje werd de technieken gegeven om uit de Thora de krachten, de eigenschappen van Hawayah te leren. God verbergt zichzelf in de Thora. Wij onthullen de kracht van de partsoeflichamen; de 10 sfirot van de kracht A”B of letterlijk 72. Mosje is ‘M She Hey’ of 345. Waar zit deze kracht? Welk is zijn hoedanigheid? Dit is leren van God. Partsoef Chochma is altijd A”B, 72, in Asieja, Brieaa enz…

Partsoef Biena: De vulling is Kether van Biena, kaf vav = 26. De vulling is de manifestatie van de kracht in de keliem. Joed 20 + hey 15 + vav 13 + hey 15 = 63 of Sa”G. Hier komt iets anders, het element van Biena, Alef. SAG is partsoef Biena.
Tav ons zijn onze ouders barbaren. Vader en moeder moet je eren, maar de kinderen hebben meer potentie. Je kunt nergens buiten de Thora. ‘God Heren – Here God’. Wat kan je leren in de Thora? Geen heer kan je helpen als je niet zelf corrigeert. Heer is Hawaja. Hij geeft je alle nuances van hoe die kracht is en functioneert in het heelal; op welke wijze hij komt van het voorschrift tot de Thora en van de Thora naar ontzag, naar liefde. De Thora staat vol met dieren, ossen en stieren en vergoedingen, maar het gaat natuurlijk niet over letterlijke ossen en stieren. Os = ‘Je komt tot hey’, en van hey kom je tot het goddelijke. Wel ben je letterlijk een ezel als je het zo letterlijk zou leren. Het is de grootste zonde. Het is als een kind leren. Willen we de schijn of het ware leven.
Partsoef Z”A: joed hey vav hey = 20+6+6+13= 45, Ma”H. Z”A komt vanuit Biena. In Chochma is alles joed, joed, joed.

Partsoef Malchoet: joed hey vav hey = 20+10+6+20=52 Bo”N.
Heb de intentie tijdens het leren om dichter bij Hawajah te komen.

Les 25. 24.03.05
Leer het verschil tussen algemene en lagere principes. Nadien komen de concrete antwoorden. Vb. je merkt een reeks berkenbomen. Sommigen kunnen daarin maar geen berkenbos zien. Ze blijven maar vragen. Zo ook in de mitswa. Leer de principes. Wat schuilt er achter?
De belangrijkste principes van het heelal.
1° Haal uit een mengsel of verschijnsel je eten; bepaalde gevoelens, houding en laat het afval liggen. Zuiver je eten. Later zou wat nu afval is eten kunnen worden. Aardolie bv. was vroeger een belangrijke bron van pek met benzine als een vervelend afvalproduct.

Bij het 1° contact met het licht van boven uit, ontvang je het fijnere. Wat niet bij het 1° contact ontvangen kon worden is afval. Maar wat afval is voor het hogere, is eten voor de lagere. Wanneer je je verheft verandert je voedsel. In elke situatie moet je je voedsel uitzoeken en je keuzen veranderen. Niet iedereen vindt bv. zijn smaak op TV, soaps, talkshows enz…. Wat doe je met je vrije tijd? Eet wat bruikbaar is. De mens moet zelf zijn voedsel maken. Graan of koekjes eten? Waarom brood bakken? Het is een scheidingsproces. Kaf van koren scheiden. Verbrand het kaf door innerlijk werk. Hoe meer wij onszelf corrigeren, hoe sterker het licht dat we kunnen ontvagen dat ons op zijn beurt in staat stelt nieuwe correcties te doen.

De voorschriften zijn 2° ה; de instructies om de scheiding te kunnen maken tussen voedsel en afval. We doen het elke dag tot alle mensenzielen gezuiverd zijn. En dan komt de kracht van de Messias.

Alles is in ruwe stof gegeven. Een mens moet mens worden. ‘Een kind’ bv. steekt alles nog in zijn mondje zonder handen te wassen. Adam en Chawa hadden het niet nodig. Zij aten wat hen gegeven werd. Ze hadden geen vlees nodig.

2° Principe: Maak niet onnodig een dier kapot of doe het niet zomaar pijn. Het is verboden. Alles heeft zin. Zelfs een luis mag je niet stuk maken. Een luis is het product van het zweet en het afval van je lichaam. Je groeit door zijn steek. Word behoedzaam naar de Schepping toe. Vlees eet je alleen wanneer en wat je nodig hebt. Sinds de zondvloed mogen we vlees eten omdat we sindsdien volwassen werden. Voor de zondeval was het allemaal primitiever. De Middeleeuwen was een slagveld en een ellende. Vandaag moeten we voorzichtig leven tav dieren en mensen. Het geeft enorme correcties. Zeg dank U wanneer een mug je steekt. Een mens is intelligenter. De mug wil alleen maar ontvagen. Een concentratiekamp is als een muggensteek. De Nazi nam. Het moet gecorrigeerd worden, maar wees voorzichtig om niet zelf te zondigen. Leer zelf te onderscheiden wat goed en slecht is.

Respecteer ook bloemen en planten. Laat leven. Het corrigeert. Het gaat terug tot Kaïn of tot Adam. Gooi geen restjes voedsel weg, al ben je miljardair want boven kijkt men altijd naar het geestelijke, naar die kleine dingetjes. Neep op een feestje enkel het noodzakelijke. Gooi niets weg. Eet daarom ook je bord leeg want anders wordt het afval, maar niet voor een dier. Wil je rijk (=overvloed) worden, moet je in die dingen voorzichtig zijn. Ben je hier slordig, zal je nooit genoeg hebben. Wees ook spaarzaam met de materialen die je hebt. Geestelijk gezien is het voor een ander nog geen afval. Eten geeft levenskracht. De rest geef je aan anderen. Het is van hoger Ejnsof gegeven. Een lagere ontvangt van een hogere. Een hogere is doorgeefluik. Het afval van Kether is voedsel voor Chochma en zijn afval is voedsel voor Biena enz… Het is moeilijk te zien dat een moeder afval aan haar kind zou geven, maar zo is het. Moeder eet geen kindervoeding.

Van boven tot de helft van Biena was het goed eten; lager zat het kwaad, mocht niet geraffineerd worden, afval. Alles is naar goed en kwaad geschapen. Geven en ontvangen. Op een bepaald ogenblik schudde de Schepper alles door elkaar om de juiste sfeer te creëren, waardoor elk element alles had, hogere en lagere om daarin een mens te plaatsen. Het is de zondeval van Adam die maw. tot hier, de hof van Eden komt ‘eten’ of ontvangen. Het is het breken van de keliem. Afscheiding betekent dood, afval voor onreine krachten. Elke ziel heeft alle krachten die in de wereld zijn. We hebben de krachten van Papoea’s en Arabieren enz… maar het hoofdgerecht is voor Michaël Portnaar Joods. Iedereen heeft een eigen hoofdgerecht.

Eerst corrigeren we het kleinste in Malchoet waarna alles corrigeert omdat het kleinste met alles verbonden is. Het gaat naar Malchoet en vandaar naar Z”A. Zie je ellende, moet je die zien als je eigen ellende. Je kunt je ogen niet sluiten. De mens moet elke dag andere voorschriften naleven omdat men elke dag anders is. Gisteren is een toegevoegde waarde. Het zelfde voorschrift ervaar ik vandaag anders. Een mens die onder Malchoet leeft krijgt van haar voedsel. Finaal geeft Ejnsof het licht in overeenstemming met het gebed, met het goede, met het uitvoeren van de mitswa terug. Kether ontvangt van mij gebed. Chochma ontvangt Kethers’ afval, naar Biena, naar Z”A tot Malchoet. Z”A heeft 1/6 van Ejnsofs’ kracht. Malchoet heeft 1/10 van zijn kracht. Wij moeten de rest opvullen door ons best te doen; de Thora te leren en de voorschriften, instructies, de voorschriften van Noach na te leven. Als je geestelijk bezig bent, moet je hele Thora naleven. Eenmaal gecorrigeerd, brengen we Malchoet tot 1 geheel, 10/10 en tot Z”A 6/6. Het betekent dat wij omwillen van de ESK in overeenkomsten met de wetten van het heelal handelen en niet omdat we bepaalde neigingen hebben of een beloning verwachten.

Maar hoe kan zoiets uit ons eigen hart komen als we van Kaïn zijn? Wij zijn het afval van alle afval van alle zielen die geweest zijn. De eerste zielen waren de meest zuivere. Zij kregen hun eten. Zij hoeven zich niet meer te corrigeren noch hier in tijd te leven. Zij leven in de eeuwigheid. Wij zijn de laatste generatie. In het heelal bestaat geen afval. De kleinste wens is het hoogste product. De laatste generatie krijgt het meeste licht. In het geestelijke verdwijnt niets. Wij ontvangen van de al gecorrigeerde zielen. Zij komen niet tot hun volmaaktheid als ook niet de restjes gecorrigeerd zijn. Het is alles of niets. We werken aan het geheel. Als ik werk aan mezelf, werk ik aan het geheel. We leven de voorschriften na voor het algemene belang. De Thora is er voor de hele natuur, de mensheid, maar ook voor de planten.

Planten, gewassen, doornen, allen hebben hun wortels in Malchoet van Olam Jetsiera. Zij ook hebben 10 sfirot. De laagste 10 sfirot zijn de planten. De planten verlangen naar zichzelf. Dieren hebben hun wortels in Jesod van Olam Jetsiera. Het zijn geestelijke werelden en daarom moeten we zeer voorzichtig zijn met alle leven. We mogen vlees eten. De mens moet zelfs vlees eten. Hij is zo gemaakt dat hij alle 4 de vormen van de natuur omvat. Een mens heeft alles in zich. Onze nagels en ons haar bv. hebben iets van steen, mineraal. Ze zijn als het ware niet levend terwijl zij toch groeien. Als een dier gewassen eet, gaat het gewas over in de dierlijke natuur. Het is een verheffing voor het gewas. In een mens gebeurt hetzelfde. Maar de verheffing gebeurt enkel als de mens eet wat hij nodig heeft. Bij een te veel gebeurt er niets. Strikt noodzakelijk vlees eten, is een verheffing van het vlees tot het menselijke. Naarmate hij zich ontwikkelt moet de mens wel zijn perken stellen. Je eet wat je lekker vindt en dan ben je er klaar voor.

Alles is met elkaar verbonden. Een goede daad geeft enorme resonantie. Vb. ’s morgens je handen wassen is goed. Het is een voorschrift dat je niet blind doet maar eventueel wel kan zonder het goed te begrijpen. De poorten van Mitswot is van AR”I’s voorschriften. Ook voor stenen en bergen moet je respect hebben. Natuurkundigen zullen je verklaringen geven voor kraters enz… maar alles heeft een rede; essentieel voor het heelal. Maak je een berg kapot, moet je daar ooit eens voor boeten. Alles komt van Kether via Biena, afval enz… terug naar Malchoet. De uiteindelijke correctie hangt alleen en helemaal van ons af en niet van Goden noch het lot. Het hangt alleen af van ons bewust verlangen en doen volgens de eeuwige voorschriften.
-o-
Verschillende weergaven van geestelijke entiteiten en processen in de kabbala.

1. 
   door sfirot, wereld, partsoefiem
   
2. 
   door namen van de Schepper uit de Thora.
   
3. 
   door vormen van letters, combinaties, posities enz… door positie in het alfabet
   

De letters en hun vormen werden de mensheid van hoger uit gegeven. Daarin zit de correctie. In het scheppingsplan zijn de Joden de beheerders van het besturingssysteem. Zij moeten dag en nacht leren en alle nuances ontwikkelen.

De Aramese alef werd door de Feniciërs, een Grieks handelsvolk, overgenomen als alfa. Het Joodse volk deed het Joodse alfabet naar alle beschaafde volkeren overgaan. Tot dan waren en de prehistorische Hiërogliefen; overblijfsel van het stenen tijdperk. Zij stammen van voor het erkennen van de ESK. Chinees stamt van veelgoderij af zonder veel erkenning, vermengd met veel prehistorische inzichten. Idem Egyptische hiërogliefen. De moderne Europese mens moet inzien dat onze we taal ontleenden aan de taal van Adam.

Joden werden vaak vervolgd omdat zij bewust of onbewust voelden dat zij de dragers waren van het verbond met het absolute oerbeginsel. Zij droegen van binnen de sporen van het verbond met de ESK en zij moesten het uitdragen terwijl niemand het al echt ontvangen kon. Het was maw een verschrikking om zoiets te ontvangen. Het is een materiële kracht; als vuur. Als een mens behoorlijk leeft maar daarbij niet het kaf van het koren kan scheiden, maw zijn kaf niet kan verbranden, volbrengt hij geen mistwa. Geen volk wilde dat ontvangen omdat iedereen graag lekker materieel wil leven. De Farao speelde niet met de Joden. Hij kende Hawaja simpelweg niet! Hij kende niet de Barmhartigheid. Wanneer gaan mensen barmhartigheid werkelijk aanvoelen zonder nog komedie te spelen? Ze gaan de barmhartigheid aanvoelen wanneer ze zich laten afbreken door de mitswa na te leven; door littekens in zijn h hart te laten kerven door de mitswa waar nodig. Dat kende de Farao niet. Hij leefde in de 7 onderste sfirot en kende enkel Elohiem, ‘Dien’ of gestrengheid. Mozes zei de farao dat zij allen met hun dieren, vrouwen, alle vormen van de natuur, metalen voorwerpen het tabernakel moesten opbouwen, want allen vertegenwoordigden ze de macht van de ESK. De farao vond het allemaal Joodse trukken en wilde dat ze meteen weer gingen werken. Hij kende geen barmhartigheid zoals de Nazies. Ze waren allemaal religieus, gingen naar de kerk enz… In hun tijd kwam alle cultuur van de Duitsers of de Egyptenaren, maar barmhartigheid kende ze niet tot na de tragedie van de WOII, na 2000 jaar kerk. Hoe kan je spreken van barmhartigheid als je nog doodt?

Het alfabet is absoluut opgebouwd naar de krachten van alle beginlicht. Alle 22 letters zijn vormen van keliem. Alle hogere is licht voor de lagere.

De 1° letter is alef. De 2° = beth. Alef is tav beth het lichte hogere. Beth is een klie tav het licht alef. Ejnsof bestraalt alef, dan betj enz… Alef neemt van het licht het fijnste en geeft de rest, het afval aan beth. Beth geeft aan gimel enz… Aan het einde der tijden, wanneer alle correcties zullen zijn volbracht, zal de laatste letter taf op het voorhoofd van de rechtschapenen worden ingekerfd. Het betekent hogere wil.

Vormen van letter

1° vb.: Alef geeft veel informatie. Het is het licht. 1° =joed, 2° =vav, 3° =joed gescheiden, = 26, kafvav; = Hawaja; de Schepper. Het zit in alef verweven. Klie is parsa, de breuklijn. Boven de breuklijn zitten de altruïstische keliem en eronder zitten de egoïstische keliem.

2° vb.: Dalet = 2 vav’s. We zien een liggende en een staande vav. Samen vormen ze 12 + de latente joed die Chochma, wijsheid is, vormt de dalet samen 22.

3° vb.: Hey = vav vav vav. Alles zit in de letter.

4° vb.: Kaïn = koef en hey verlengt. De verlenging betekent oneigen verlenging. Koef is de letter waarmee onreine krachten weergegeven worden.
Thora speelt met de letters. Eindletters zijn allemaal krachten van Malchoet. Alle 22 letters zijn heilig.

Alef tot tet = 1tot 9

Kaf tot tsaddi = 20 tot 90.

De laatste letter is taf = 400.

Kets is einde. De generatie van de zondvloed was een einde. De generatie van Sodom en Gomora (Amora), we maken een einde aan het menselijk geslacht, = kets. Ook het afbreken van de Egyptische slavernij betekent kets. De Joden gingen naar Egypte om er taf jaren (= 400 jaren) te blijven. Waarom taf jaren? Om alle Scheppingskrachten van het hele alfabet, al die keliem of wensen in zich op te wekken. Maar zij schreeuwden: ‘We kunnen niet meer. We zijn zo moe.’ Toen nam kets de maatregel om 170 jaar van hun verblijf in Egypte af te korten. Er bleef maw 210 jaar over. Daarom staat in de Thora ‘Redout tegen Jacob, daal af naar Egypte.’ Het was een bevel van de Schepper. Resj = 200. dalet = 4 en vav = 6 = 210 jaren die ze in Egypte zouden zitten.
De Schepper verschuilt zich in zijn Thora. Door jezelf ontvankelijk te maken, door jezelf transparanter te maken, kan je meer van Hem ontvangen. Onderzoek de Schepper vanuit de Thora.
Wat deed Kaïn qua krachten? Nun lijkt op het linker deel van tsaddi, alleen wat gebogen. Wat was het effect van zijn zonde? Joed = het rechtse van tsaddi. Nun = laatste. Tsaddi is de rechtschapene. Wat deed Kaïn? Hij splitste de verbondenheid met de ESK. Joed en nun kwamen apart. Daardoor is Kaïn geworden wat hij is. Hij kon geen einde hebben in al zijn zonde. Hij bleef herhalen terwijl aan alles een einde moet komen. Alles moet Kets hebben. Net zoals Jacob die Esau ontmoette en zei: ‘Ik heb alles.’ Het betekende dat hij het einde had. Hij bedoelde: ‘Ik weet dat ik een gesloten systeem heb.’ Dan kan je aan jezelf werken. Esau zei ‘Ik heb veel.’ Veel betekent nog meer. Niemand krijgt genoeg van veel. Kaïn scheidde en verdeelde Tsaddie. Zo leren we de Thora of de vormen van de letters.
Opgepast! Dit zijn slechts voorbeelden. Het is geen deel van de les.

Les 26. 31.03.05 Het doordringen van het licht tot onze wereld.

Eerst kwam er een fijne straal licht naar beneden, tot onze wereld. Maar dit licht konden we nog niet ontvangen omdat we er nog geen scherm voor hadden. Wanneer licht binnen komt, betekent dat er een klie of lagere moet zijn die het licht kan ontvangen; die adequaat op het licht kan reageren en het kan weerkaatsen. Het weerkaatsen van het licht is de ervaring. Alleen zo wordt het licht ervaren. Licht komt nooit binnen of verlaat ons niet. Het is voortdurend en overal volmaakt in volle sereniteit maar we ervaren het niet altijd. Het is aan een lagere klie om het te leren ontvangen en te ervaren; om zich ontvankelijk te maken voor het licht. De eerste ontvangst is galgalta of schedel van het sterke licht Kether.
De lagere mens is naar het model van de geestelijke wereld opgebouwd. De geestelijke opbouw heeft de structuur van een mens, hoofd – romp – enz… Sfirot zijn keliem of krachten. Een keliem ontvangt het licht. We kennen vb. Jechieda of ook licht van gedachten. Dit is het licht dat zich in Kether bevindt. Deze naam geeft de essentie van de kracht van specifiek dit licht weer. Licht Kether is een volledige overeenkomst met de bron. Licht in keliem Chochma noemt Chaja. Chaj is leven. Chaja is het licht dat leven geeft. Het licht in keliem Biena noemt Nesjama. Jechieda en Chaja worden ervaren als omringend licht of or makief. Binnen ons kunnen we alleen Nesjama, Roeach in keliem Z”A en Nefesh in Malchoet halen. Maak steeds een duidelijk onderscheid tussen keliem en licht. Keliem zijn Kehter, Chochma, Biena enz… De lichten zijn Jechieda, Chaja, enz…
De eerste ontvangst is Galgalta. Het licht strekt zich als een dunne straal tot onze wereld maar wij, de Schepping kunnen het nog niet ontvangen. Het licht reikt tot de plaatst taboer genaamd of navel van de Schepping waar de 1° verruwing gebeurt. Hier wordt het licht weerkaatst op het eerste masach of scherm; komt het naar binnen en wordt het ervaren. Het is het eerste contact tussen licht en klie.

De Klie ontwikkelt zich pas onder de taboer. Boven de taboer bevindt zich de wereld A”K. Hier bestaan nog geen keliem. Van Jechieda of licht Kether komt de kwaliteit licht Chochma of licht van de Schepping. Het hoogste deel van het licht Chochma heeft Jechiedakwaliteit terwijl het onderste deel Chajakwaliteit heeft. Het or Chassidiem of licht van genade is verder afgezwakt licht. Nesjama, Roeach en Nefesh zijn allen or Chassidiem.

Eerst was er nog geen kracht om een volwaardige klie te ontwikkelen, om het licht mee te ontvangen. Daarin werd eerst een dunne ijle klie gevormd wat nog geen volwaardige klie is. Een ware klie betekent zelf bepalen of men licht ontvangt of niet.

Onder de taboer kan het licht Chochma niet komen omdat er geen kracht is. Daar schemert het. Er komt slechts een schijnsel van het licht door. Het noemt licht van genade dat we wel kunnen waarnemen. Het is de Schepper die deze grens of taboer maakte. Het licht zelf kent geen beperking, maar de Schepping kan het licht niet verdragen en kaatst het daarom terug om het nadien in afgezwakte vorm te kunnen waarnemen.

Het principe van de fontein. In een fontein spuit centraal de hoogste straal. Het water valt rond de hoofdstraal op de grond en kaatst terug naar boven. Het weerkaatste water komt uiteraard niet meer zo hoog terug als de initiële straal. Vergelijk de inval van het licht op de Schepping met dit beeld van een waterval. Het licht verliest zijn kracht na de botsing en blijft onder de bron van waaruit het viel. Het valt van ‘10 m’ en kaatst tot ‘7 m’ terug. Het is rosh, hoofd en hier komt het licht niet meer terug maar dijt het uit naar de zijkanten. Het breidt zich uit en omhelst als het ware de centrale stroom. Licht Chochma komt naar omlaag en kaatst terug als or chozer.

Het weerkaatsen van Jechieda is de 2° ontvangst. Het is A”B of partsoef Chochma, nl. de 10 sfirot Kehter van Chochma, Chochma van Chochma, Biena van Chochma enz… Partsoef Chochma is bijna or Jechieda. Partsoef Chochma is als een merk met één overheersende eigenschap, in dit geval Chochma of A”B-smaak. Het is niet meer de jechiedasmaak.

Wat is heilig? Alles wat 10 sfirot ervaart is heel. De bedoeling is om geestelijk het licht tot onze wereld te laten komen. Maar bij de 2° ontvangst komt het nog maar tot taboer. In partsoef A”B is het licht al afgezwakt tov partsoef Galgalta. Het licht zal steeds verder afzwakken, breder worden en zich verspreiden. Alleen een klie legt beperkingen op en bepaalt of het licht al dan niet ontvangen wordt. De Schepper bouwde deze structuur opdat de mens later dezelfde weg terug zou kunnen bewandelen, om zich met Hem in overeenstemming te brengen of zich te vervullen.
Partsoef A”B kan nog niet worden ontvangen en kaatst daarom Chaja terug. Er is nog geen kracht. Het licht kan nog niet binnen. Buiten ons bevindt alles zich in een zee van behagen, maar wij hebben nog geen kracht om het behagen te ontvangen al voelen we wel reeds de druk daartoe. Het is het verlangen naar het materiële, een Ferari bv. Het stoort ons niet dat we er geen kunnen hebben, wel dat onze buur dat wel kan. Dat is het probleem. Verwijder deze wens meteen uit je hart. ‘Ik heb het niet nodig.’ De mens komt onder de taboer. Daar worden de 4 werelden Atsieloet, Brieaa, Jetsiera, Asieja geschapen.
Licht A”B wordt weerkaatst en vormt de 3° bekleding, Sa”G genaamd. Sa”G bekleedt de hogere ontvangst vanaf de schouders. Bekleding betekent op dezelfde hoogte staan. De 7 onderste deeltjes van de hogere ontvangst A”B staan geestelijk op eenzelfde hoogte als de 10 delen van de lagere ontvangst Sa”G dat zich op dezelfde hoogte bevindt. Sa”G bekleedt en ervaart met zijn 10 delen de 7 onderste delen van A”B en ontvangen zo dat licht. De 3° ontvangst SA”G, is gematria. Het is de natuur van de eigenschap Biena.

De één bekleedt de ander. Eerst is er Galgalta. A”B is als een cilinder rond Galgalta. Het hoofd van Galgalta is door A”B niet te vatten. Het licht verzwakt naar omlaag. Het lagere licht bekleedt het hogere. A”B heeft een Rosj dat SA”G niet kan ervaren. Het lagere licht kan het hogere bevatten vanaf de schouders enz… Wij moeten in onze wereld alles in overeenstemming brengen terwijl we in deze wereld zijn. We moeten al die werelden bevatten.

De 5 stadia van het directe licht.

Het directe licht is Kether en geeft het licht voor 100% door aan Chochma. Het mannetje Chochma geeft het licht aan Biena, zijn vrouw. Maar zij heeft het licht niet nodig. Het is voor haar geen levenskracht. Het is niet relevant voor haar. Hoe sterker zij overeenkomen qua eigenschappen, hoe meer ze van elkaar ontvangen. Biena wil niet ontvangen maar geven. Geven is haar kracht. Het is weerkaatsen. Zij vraagt en hij geeft. Geen vraag betekent niets ontvangen. Bv.: ‘Geef mij kracht om jou te bevatten.’ Biena wil zijn wijsheid licht Chochma niet. Haar voeding is licht chassidiem of licht van genade. Biena is nog ijl. Wel wil ze haar kinderen Z”A en Malchoet geven. Deze laatsten zijn grover en laag qua krachten. Richten wij een vraag naar Biena, keert zij haar gezicht naar Chochma. Zij vraagt en ontvangt van Chochma het licht Chochma. Zij geeft aan Z”A en Malchoet eigenlijk or chassidiem vermengd met een beetje or Chochma. Het veroorzaakt interactie. ‘kijk je naar licht, ontvang je het licht.’ Naar elkaar kijken is een vorm van interactie. Maar wanneer er geen kracht is om egoïstisch te ontvangen, wordt het niet ontvangen. Zievoeg is een penetratie van licht van hoog naar laag.

Stenen, planten noch dieren ontvangen egoïstisch. Een leeuw bv. pakt een dier, eet daarvan 15 kg en laat de rest liggen. Hij is niet egoïstisch. Egoïstisch betekent boven zijn maten ‘eten’. De mens probeert boven zijn maten te eten. Er bestaat evenwel geen verbod om genade te ontvangen. Daarom kunnen we zoveel geven als we willen. Een mens wordt er beter door.
Dan komt het licht SA”G onder de taboer, naar Z”A en Malchoet waar de echte ontvangers of keliem zitten. Wat is hun voeding? Eerst was er duisternis. Biena wil hen altijd licht geven, al is het slechts licht chassidiem. Voedsel voor de mens is alleen dat wat hij ervaren kan. Wat we leren is overgave aan onszelf, aan bepaalde lagen in onszelf die nog niet geactiveerd zijn. Men wil in die sfeer blijven. Om zich aan de hogere over te kunnen geven moeten we groeien. Door de hogere ontvangen we het lagere en komt het licht dieper in onszelf. We kunnen het hogere slechts ontvangen door een hogere amplitude te hebben; door het fonteintje hoger terug te laten schieten. Hoger betekent dieper; alle lagen van onze ziel met licht laten penetreren en net zoals Hem worden door het hele scala te ervaren. We moeten het niet alleen met handen en voeten doen want dat is slechts wereld Asieja.
De Thora kan je op verschillende manieren of niveaus leren.

1. 
   Psjat is het historisch verhaal van Mozes – Mitsvot. Hiermee ervaar je alleen Asieja.
   
2. 
   Mishna is de codificatie van de Joodse wetten en de Midrash of allegorische vertellingen met de positieve intentie. Dan ervaar je Jetsiera.
   
3. 
   Commentaren bij Misha is Talmoed leren met een positieve intentie. Het is Brieaa ervaren.
   
4. 
   Met de Kabbalastudie leer en ervaar je Atsieloet.
   

Wie kabbala leert, leert tegelijk het hogere, de Talmoed en de Misha. Maak je ontvankelijk voor kabbala en leef de hele dag in Atsieloet. Telkens je zegt dat je een lummel bent, kan je geen hoger doel bereiken. Niets is hoger gegeven dan het leren van het spirituele van Atsieloet. Leef je in Brieaa ontvang je Nesjama; in Jetsiera Roeach. Je kan alles met je hoofd leren; Talmoed, dag en nacht, maar het geeft niet meer kracht dan Nefesh. Talmoed zonder kabbala is droog voer. Zo ontvang je slechts een klein beetje licht. Dat alles studeren zonder de innerlijke beweging is belachelijk.

Alle dieren en planten vervolmaken zich door de vervolmaking van de mens. Alleen de mens heeft het programma om te streven naar volmaaktheid. De Thora is geen verhaal maar toont de weg naar de volmaaktheid.
Er bestaan 3 ontvangsten boven en 2 beneden de taboer, samen 5 ontvangsten. Boven de taboer:

1. 
   Galgalta, de hoogste krachtigste ontvangst. Het is licht Jechieda.
   
2. 
   A”B is de 2° ontvangst. Het is licht Chaja.
   
3. 
   SA”G is de 3° ontvangst. Licht Nesjama
   

Onder de taboer kennen we Ma”H = Z”A en Bo”N = Malchoet. Er zijn nog 2 ontvangsten boven deze wereld, nl. Adam Kadmon is hogere of antieke mens.

Or chassiediem is de tsiemtsoen alef of eerste beperking op het licht Chochma. In A”K zitten nog geen sfirot. Het bevat nog maar 1 klie, klie Malchoet. A”K is Kether, Chochma, Biena, Z”A en Malchoet en allemaal zitten ze in 1 klie. De bedoeling is 5 compartimenten op te bouwen van verschillende smaken. Alleen bij de 3° ontvangst is er geen verbod om onder de taboer te komen. Het dubbele gezicht van Biena betekent dat een moeder tegelijk premier van een land kan zijn en naast haar land ook nog spelletjes met haar kinderen kan spelen, cfr. M. Tatcher. Or Chochma is licht geven. Biena heeft geen Chochma nodig omdat zij zich steeds onder de straling van Chochma bevindt. De Nobelprijs van haar man interesseert haar niet zolang hij maar knus bij haar zit. Z”A en Malchoet daarentegen hebben wel Chochma nodig. Wanneer wij een tekort hebben richten we MA”N naar Malchoet.
Bar Jochai zat 13 jaar in een spelonk om de Zohar te schrijven. Na 13 jaar kwam hij terug onder de mensen maar hij zag dat er sinds die tijd niets was veranderd. De boer maakte geen vooruitgang en zat nog altijd op zijn os. Door Bar Jochai’s kracht schoot de kar van de boer in brand. Daarom moest hij terug naar zijn spelonk om de brandende kracht van zijn gedachten te dimmen; om ook de barmhartigheid te laten overheersen in zijn kracht. Het is een geestelijk verhaal dat we dus niet letterlijk moeten nemen. Het betekent dat mensen de Thora letterlijk leren ipv naar iets hoger bv. een tractor te willen streven.

We moeten opletten met wat we eten en drinken. Ook gewoon water drinken kan gevaarlijk zijn. Waarom spreken we een zegening uit?! De toepassing in onze wereld is absoluut. Met kabbala leer je met alles voorzichtig te zijn. Weet wat je doet. Door water kan men enorme schade toebrengen of zichzelf en anderen helpen. Het begrip komt later.

Biena komt alleen als ze gevraagd wordt. Alles is in potentie aanwezig maar moet nog ontvouwen worden in SA”G. Biena heeft de natuurlijke neiging om tegemoet te komen aan de tekorten van Z”A en Malchoet. Zij gaat naar beneden. Er is geen verbod op or chassidiem, genade. Daarom kunnen we zoveel goed doen als we willen, want het verzadigt niet. Mitswa trekt andere mitswa aan. Des te meer mitswa je vervult, des te meer zin je krijgt om extra voorschriften na te leven. Een zonde plegen trekt je naar andere zonden tot de psychiatrie of de politie je oppakt. Daarom moet je voorzichtig met je krachten omgaan. SA”G gaat naar beneden om Z”A en Malchoet te voorzien.
De lichten die de Schepping vullen:

1.