197
1. Ayədə qeyd olunan «zikr»
kəlməsindən məqsəd Quran deyil,
Peyğəmbərdir (s). Belə ki, Təlaq surəsinin 10-11-ci ayələrində zikr
deyildikdə, Peyğəmbər (s) nəzərdə tutulur.
«Allah sizin üçün Quranı nazil etmiş və iman gətirib yaxşı işlər
görənləri zülmətdən nura [küfrdən imana] çıxartmaq üçün Allahın
açıq-aşkar [halal-haramı bəyan edən] ayələrini sizə oxuyan bir
peyğəmbər göndərmişdir.»
Göründüyü kimi burada haqqında xəbər verilən şəxs Peyğəmbər
(s) özüdür.
Yəni, Allah-taala həzrət Məhəmmədi (s) peyğəmbərliyə təyin
etdikdən sonra, bu ayəni nazil
etməklə onu xoşagəlməz
hadisələrdən qoruyacağını bildirmək istəmişdir.
Cavab:
Ayəyə verilən bu təfsir tamamilə səhv və əsassızdır.
Çünki, ayədə istifadə olunan «İnzal» və «Tənzil» kəlmələri (nazil
etmək – nazil olmaq) mənalarını daşıyır. Demək «zikr» deyildikdə,
hər iki ayədə Peyğəmbər (s) deyil, Quran nəzərdə tutulur. Və əgər
«zikr» deyildikdə Peyğəmbər (s) nəzərdə tutulsaydı, «irsal»
(göndərmək) və ya buna oxşar ifadələrdən istifadə olunardı.
Əgər burada «zikr» deyildikdə Peyğəmbərin (s) nəzərdə
tutulduğunu fərz etsək, bir qədər əvvəl misal olaraq qeyd etdiyimiz
Hicr surəsinin 9-cu ayəsindən üç ayə əvvəl «zikr» deyildikdə,
Peyğəmbərin (s) nəzərdə tutulduğunu deyə bilməyəcəyik.
Dostları ilə paylaş: 
