Pentru Call islamică și pentru a răspunde la misionari, așa Sheikh a decis să părăsească toate celelalte afaceri
Yüklə 6,27 Mb.
|
|
PRACE de el, care a fost prim rang. "
ia de Matei, pentru că această declarație poate fi urmărit nici la Jeremiah nici orice altă carte a Vechiului Testament. Cu toate acestea, un pasagerului salvie vag similar cu acesta se găsește în cartea lui Zaharia 11:13 dar există o diferență evidentă între cele două pe care o aduce difi- cult să presupunem că Matei a fost aceasta citând de acolo. În plus, the
descris de Matei. Savanți creștini au diverse opinii cu privire la această chestiune. La pagina 26 a cărții sale de erori tipărite în 1841, Ward a spus:
Abiatar în loc de Ahimelec, în mod similar Mathew mistaken- ly a scris Ieremia în locul lui Zaharia. Horne observat la paginile 385 și 386 din volumul al doilea al lui Comentariul tipărite în 1822: a spus: Acest citat este îndoielnică, deoarece Cartea lui Ieremia nu-l conține, deși se găsește în cartea Zaharia 11:13, chiar dacă cuvintele lui Matei sunt diferite de la ea. Unii cercetători cred că aceasta este o eroare de Matei proprii versiune și copiatorul a scris Ieremia în locul lui Zaharia; sau poate fi un adaos mai târziu. După ce a opiniilor citate în sprijinul cererii sale de plus, el Cel mai probabil Matthew textul propriu a fost inițial fără nume după cum urmează: "Atunci sa împlinit ce fusese vestit." Acest este susținută de faptul că Matei are obiceiul de a omit- Ting numele profeților, atunci când el vorbește despre ele. Și pe pagina 625 a primului volum el a spus: Evanghelistul nu a scrie numele Profetului în originalul, unele copiator a inclus mai târziu. Cele de mai sus două pasaje Depun mărturie că el a crezut că Cuvântul "Ieremia", a adăugat mai târziu. Comentariul a D "Oyly și Richard Mant conține următoarele comentarii cu privire la acest verset:
Jeremiah. Acestea se găsesc în Zaharia 11:13. Acest lucru poate fi
în loc de Zaharia. Ulterior, această greșeală a gasit sale mod în text, așa cum Perele a confirmat.
sabatiah: L-am întrebat de multe misionari despre acest verset. Thomas a răspuns că a fost o greșeală a copiatorului în timp ce Buchanan si altele a răspuns că Matei aceasta citat pur și simplu de la său memorie fără a face referire la cărțile. Un alt preot a spus ar putea fi faptul că Ieremia a fost un al doilea nume al lui Zaharia.
admise de către Ward, Buchanan și alții. Alte posibilități sunt slabe și nu sunt acceptate de argumente. Horne, de asemenea, a recunoscut că Matei proprii Cuvinte nu corespund cuvintele lui Zaharia și, fără admite eroarea de o carte, celălalt nu poate fi acceptat ca corespondența RECT. Am prezentat acest martor pe prezumția că a fost greșeala de a copiatorului. Pariuri examinăm acum erorile constatate în Evanghelia lui Marcu ca admise de catolic, Ward și Jewel. Textul acestei Evanghelii spune:
a, când a fost în nevoie și a fost flămând, el și că ei erau cu el? Cum a intrat în Casa lui Dumnezeu în de zile de la Abiatar, marele preot, și a mâncat pâinile punerii înainte, care nu este îngăduit să mănânce, dar pentru preoții, și a dat și cei ce erau cu him.2 ; Cuvântul Abiatar în acest pasaj este greșit ca a fost admis OBY autorul menționat mai sus. În mod similar următoarele două Exemple
sunt greșite: "și că erau cu el," și "pentru a le care au fost r L-am RA Knox, un savant recent a permis nici o ambiguitate a arnit că Matei proprii ersion a fost schimbat. Comentariu la Noul Testament. cu el. "Pentru că profetul David la acel moment era singur și nu însoțită de alte persoane. Cititorii din Cartea lui Samuel știu foarte bine acest lucru. Aceste două teze sunt, prin urmare, greșit. Asemănător Exemple conținute în Matei și Luca trebuie să fie, de asemenea, greșit. Pentru exemplu, Matei 12:34 dispune de:
Gered, și cei ce erau împreună cu el; Cum a intrat în Casa lui Dumnezeu, și a mâncat pâinile punerii înainte, care nu a fost legiferare ful pentru el să mănânce, nici pentru cei ce erau cu el, dar numai pentru preoți.
de mult ca aceasta, ceea ce a făcut David, când el însuși era flămând, și cei ce erau cu el. Cum a intrat în casă a lui Dumnezeu, și a luat și să mănânce pâinile punerii înainte și a dat, de asemenea, la cei ce erau cu el. Ceea ce nu este îngăduit să mănânce, dar pentru numai preoții. În citând declarația de mai sus a lui Isus, cei trei evangheliști si voi șapte greșeli, în cazul în care aceste greșeli sunt atribuite la copiatoarele, dis- torsiune în toate cele șapte locuri este dovedită, deși se întâmplă să fie împotriva dovada aparent că a fost de copiatoare care erau la vina.
loturile: ca să se împlinească ce fusese vestit prin Profet, "au împărțit hainele Mele între ei și pe meu cămașa n-au tras la sorți. " Învățații creștini nu accepta teza ", care s-ar putea fi împlinească ce fusese vestit prin profetul ... "ca fiind autentice și Griesbach a exclus chiar din textul. În mod similar Acasa prezentat Argumente pentru a dovedi că a fost adăugat mai târziu la textul de pe paginile 330 și 331 din primul său volum și apoi a remarcat: Griesbach flnding din falsitatea acestei propoziții are a exclus de înțeles de text.l În conformitate cu observațiile sale cu privire la același verset, în a cincea carte a lui Comentariul Adam Clarke a spus: Este imperativ să se excludă acestei propoziții din textul ca aceasta nu mai face parte din ea. Versiunile mai târziu corectate l-au omis cu excepția pentru câteva. În mod similar, a fost omisă de către mulți dintre teologi timpurii. Este cu siguranță un plus, care a fost luată din Evanghelia după Ioan 19:24.
Cuvântul, și Duhul Sfânt, și aceștia trei sunt una. Și există trei care mărturisesc pe pământ, spiritul și apă, și sângele, și acești trei sunt de acord în one.2 Potrivit investigațiilor de savanți creștini originalul Textul a fost doar aceasta: Și trei sunt care mărturisesc pe pământ, spiritul și apa, și sângele, și aceștia trei sunt de acord într-o singură. Există trei care mărturisesc în cer: Tatăl, Cuvânt, și Duhul Sfânt. Griesbach și Sholtz sunt de acord asupra faptului că este un supliment mai târziu. Horne, în ciuda tuturor atingere a decis că aceste cuvinte ar trebui să fie excluse din text. Compilatoare de Henry și Scott, de asemenea urmeze mentului opinia Horne și Adam Clarke.
King James ver- Sion, cu toate acestea, încă o conține.
centu-
riu a scris zece broșuri pe această epistolă, dar nu a inclus acest sentință
în oricare dintre ele, în ciuda de a fi un mare predicator al trinității și celebru pentru că a avut mai multe dezbateri cu adepții lui Arius. A avut aceasta a fost o parte a textului, el ar fi folosit pentru a sprijini trini-
Teza nitare și l-au citat. Noi personal cred că nota care a adăugat el, în marja acestui verset, să-l conecteze de la distanță cu trinitatea, a fost găsit utilă de trinitarieni și a fost mai târziu incluse de acestea în text.
a recunoscut că această frază a fost un plus mai târziu. Presupunând că am ar fi citând unele mai multe exemple de astfel de distorsiuni, el internată TED în încă de la începutul discuției pe care au recunoscut prezența denaturare în text la șapte sau opt locuri. Horne
dedicat mai mult de douăzeci de pagini pentru a examina acest verset și la capăt a dat un rezumat al discuției sale, pe care le omite pentru a salva cititorii dintr-o expoziție inutil de lungă durată. Henry și Scott proprii compilatoare dat un rezumat al încheierii Horne pe care le reproduce de mai jos:
vom da un rezumat de recapitulare lui. Cei care pretind că acest pasaj este pus fals în față următoarele argumente.
scris înainte de secolul al XVI-lea. 2. Acest text lipsește de celelalte traduceri atenție examinate și tipărite în cele mai vechi timpuri. 3. Niciodată nu a fost menționată de către teologii vechi, nici cu orice istorici ai bisericii. 4. Părinții Bisericii protestante fie au exclus sau a numit-o îndoielnic. Cei care consideră acest verset autentic, de asemenea, un rul ber de argumente: 1. Acest verset se găsește în vechea traducere latină și în r ùost a ve i 2. Acest pasaj este prezent în cărțile de doctrină greacă, F rugăciune carte a bisericii grecești și vechi de rugăciune, carte a bisericii limba engleză. Acesta a fost citat de către unele devreme latină teologi.
următoarele două puncte. În primul rând, înainte disponibilitatea tipărire Facilitățile a fost posibil pentru copiatoare si adversarii la manipula textul pentru a se potrivi capriciile lor. Acest lucru este evident din exemplele de dis- tortions inserate în textul citat mai sus de primul grup. pasaj în cauză a fost scos din versiunile grecești și din toate celelalte Traduceri excepția traducerea latină. În al doilea rând, chiar credincios Creștinii folosite pentru a face modificari deliberate în textele sfinte pentru locului motive fiziologică. Când credincioșii și părinții credinței nu face
ezita pentru a schimba textul, vina copiatoare și oamenii din alte secte nu poate fi justificată. Evidențele arată că au făcut nu pierde nici o oportunitate de a modifica textul înainte de inventarea the presă de tipar. De fapt, ele sunt încă de luare modificări. Denaturare în Luther propriu traducere Fondatorul credința protestantă și mare teolog, Martin Luther, tradus în primul rând cărțile sfinte în limba germană. El nu a inclus acest pasaj în traducerea sa. Traducere său a fost tipărite de mai multe ori în timpul vieții sale, fără ca acest pasaj. În lucrarea sa vechi vârstă, în 1546, când această traducere era republicat, Luther, complet conștient de practica generală a creștinilor, au considerat că este necesar pentru includc în testamentul său cu privire la această ediție că nimeni nu ar trebui să facă orice schimba-l. Ei nu au putut, prin natura lor, să acționeze asupra lui va și acestea au inclus acest pasaj în traducerea sa la mai puțin de treizeci ani de la moartea sa. Primii oameni pentru a adăuga acest pasaj au fost oamenii din Frankfurt atunci când au imprimat această traducere în 1574. Ulterior, fie de la frica de Dumnezeu sau din alte motive, au exclus din nou acest verset de la ea. Cele trinitarieni au considerat această excludere foarte prost, și o dată din nou
per-
PLE de Hamburg, în 1599. Din nou, oamenii din Wittenberg, pentru unele motiv necunoscut, a exclus de la a doua editie. De atunci mai departe, protestanții acceptat includerea sa în text. În acest cale
protestanții au acționat în unanimitate, împotriva voinței lor spiritual tată. Celebrul om de știință Unitariană, Isaac Newton, a scris o tratat
de aproape cincizeci de pagini, unde a demonstrat că acest lucru și Timotei 2:16. sunt
atât falsificat și distorsionat. Această din urmă verset spune: Și fără îndoială, mare este taina dumnezeire Ness: Dumnezeu Sa arătat în trup, a fost îndreptățit în Duh, văzut de îngeri, a fost propovăduit printre Neamuri crezut în lume, a fost înălțat în slavă. Având în vedere că versetul de mai sus, de asemenea, a fost de ajutor în stabilirea conceptului de Trinity, a fost adăugat la textul de entuziaști. Plus No. 31 Apocalipsa conține cuvintele: Am fost în Duhul pe Domnul ziua propriu, l-am și auzit în spatele mea un glas puternic, ca sunetul unei trâmbițe, zicând: Eu sunt Alfa și Omega, cel dintâi și Cel de pe urmă și ceea ce tu o vezi, scrie într-un carte.
"Primul și ultimul" nu sunt originale și au fost adăugate mai târziu. Unele traducătorii le-au omis, și în traduceri arabe imprimate în 1671, și 1821, cuvintele Alfa și Omega au fost also2 omise. Plus No. 32 Acts 08:37 spune: Și Philipl spus, dacă crezi din toată inima ta, să poți. Și el a răspuns și a zis, eu cred că Isus Hristos este Fiul lui Dumnezeu.
portul trinitatea. Griesbach și Sholtz sunt atât de acord cu privire la acest point.2
Isus, pe care-L prigonești: este greu pentru tine să lovi cu piciorul împotriva intepaturi. Și el să tremure și uimit a spus, Doamne, ce-mi vei mai trebuie să faci? Și Domnul a zis lui l, Scoală-te, și du-te în cetate, și ți se va spune ce tu trebuie să do.3 Griesbach și Sholtz au fost de acord că propoziția "este greu pentru tine a lovi cu piciorul împotriva intepaturi "este un supliment mai târziu. Plus No. 34 Cartea Faptele Apostolilor capitolul 10 versetul 6 conține: El a lodgeth cu o Simon, un tăbăcar, a cărui casă este de litoral. El îți va spune ce ai de făcut oughtest. Griesbach și Sholtz sunt pozitive care cuvintele "el va spune îți
ceea ce tu oughtest să facă "sunt addition4 mai târziu și nu autentic. Plus No. 35 ù I Corinteni capitolul 10 versetul 28 spune: 1. ucenic al lui Hristos face referire la spus acest lucru la o privire etiopian drumul spre Gaza. 2. În versiunea urdu acest verset are un semn de îndoială în timp ce noi Engleză ver- 5ion a ornitted-o și versiunea King James lista proprie de lecturi alternative și ren- NGS der include sugestia "versetul omite".
idolilor, nu mânca de dragul lui ca și pentru con- arătat dragul științei ": pentru pământul este Domnul propriu și în consecințà plinătatea de.
-prin a ", nu este autentică și este o completare." Acasă, după ce își dovedesc acest lucru verset a fi un plus, a declarat, la pagina 337 vol. 2: Griesbach, după ce a fost sigur de a fi de un plus, exclus-o din text. Adevărul este că acestei propoziții are nici un sprijin și este cu siguranță un plus. Cel mai probabil a fost luate de la versetul 26. Adam Clarke a spus despre acestei propoziții: Griesbach a exclus din text, și, de fapt, ea nu are nici o autoritate. Plus No. 36 Evanghelia după Matei conține: Un om bun din comoara bună a inimii aduce things.2 mai departe bun Cuvântul "suflet" în acest verset este o addition.3 Acasă, după dovedind acest, a declarat, la pagina 330 din vol. 2 din cartea sa că acest cuvânt a avut fost luate de la Luca 06:45. Plus No. 37: Adăugarea la Domnul propriu Rugăciunea Ne găsim în Matei capitolul 6 versetul 13: Și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăvește de cel rău: Căci a Ta este Împărăția și puterea și slava, pentru vreodată. Cuvintele "Căci a Ta este ..." etc.l până la sfârșitul acestui verset sunt o plus Adepții sectei romano-catolic sunt sigur de acest de fapt. Ea nu există în versiunea latină, nici în oricare dintre Traduceri din această sectă. Catolicii sunt foarte nemulțumiți la plus sa, și reproșează insistent pe cei responsabili pentru asta. Ward, cea catolică, a declarat într- k Book său de Erori (tipărită în 1841), la pagina 18: Erasmus a condamnat foarte mult acestei propoziții. Bullinger, de asemenea, a spus că această teză a fost adăugat mai târziu și numele includer nu este încă cunoscută. Laurentius Valla și Lamen proprii susțin că acest pasaj a fost omis din Cuvântul lui Dumnezeu are nici susținerea tezei. El ar fi trebuit să reproșat per- PLE care a jucat cu cuvântul lui Dumnezeu atât de cutezător. Alți cercetători au respins, de asemenea. Adam Clarke, care are îndoieli despre a fi de un plus mai târziu, încă admite că Griesbach și Wenstein a respins acest verset. Potrivit savanți de atât Catolicii și protestanții, acestei propoziții a fost adăugat la rugăciune a lui Hristos. Acest lucru arată că, chiar și o astfel de rugăciune celebru ar putea nu k scape din practica lor de denaturare. , Adăugare Nr 38 Evanghelia după Ioan capitolul 7 versetul 53 și primele unsprezece versete din capitolul 8 sunt adăugate mai târziu. Deși Horne nu are suport aceste imperative2
Engleză traducerea n are ornits ea.
la presiunea la eDce lui Hristos și oameni cer ca ea să fie ucis cu pietre. Hristos a decis că e unul fără de păcat dintre ei ar trebui să arunce e primul cu piatra în ea. oameni, con- CTED de propria conștiință, a părăsit locul unul câte unul. Hristos permis femeie du-te și a sfătuit-o să nu păcătuiască din nou. Noul traducerea în limba engleză omite acest pasaj Sunt acest loc, dar la sfârșitul anului acesta a a fost inclus cu o translator nota proprie care versete sine nu au nici un loc bine definit în scripturi vechi. Unele alte Traduceri face Nu am acest pasaj, la toate, în timp ce altele se pun într Luca după 21:38. Unele Anslation5 IB-au plasat chiar după Ioan 07:36 sau 07:53 sau 21:24 (New English Dar dacă cineva vă spun: Acest lucru este oferit în sacrificiu idolilor, nu mânca de dragul lui ca și pentru con- arătat dragul științei ": pentru pământul este Domnul propriu și în consecințà plinătatea de.
-prin a ", nu este autentică și este un plus. Horne, după ce își dovedesc acest lucru verset a fi un plus, a declarat, la pagina 337 vol. 2: Griesbach, după ce a fost sigur de a fi de un plus, exclus-o din text. Adevărul este că acestei propoziții are nici un sprijin și este cu siguranță un plus. Cel mai probabil a fost luate de la versetul 26. Adam Clarke a spus despre acestei propoziții: Griesbach a exclus din text, și, de fapt, ea nu are nici o autoritate. Plus No. 36 Evanghelia după Matei conține: Un om bun din comoara bună a inimii aduce things.2 mai departe bun Cuvântul "suflet" în acest verset este o addition.3 Horne, după dovedind
acest, a declarat, la pagina 330 din vol. 2 din cartea sa că acest cuvânt a avut fost
luate de la Luca 06:45. Plus No. 37: Adăugarea la Domnul propriu Rugăciunea Ne găsim în Matei capitolul 6 versetul 13: Și nu ne duce pe noi în ispită, ci ne izbăvește de cel rău: Căci a Ta este Împărăția și puterea și slava, pentru vreodată. Cuvintele "Căci a Ta este ..." etc.l până la sfârșitul acestui verset sunt o plus. Adepții sectei romano-catolic sunt sigur de acest de fapt. Ea nu există în versiunea latină, nici în oricare dintre Traduceri din această sectă. Catolicii sunt foarte nemulțumiți la plus sa, și reproșează insistent pe cei responsabili pentru asta. Ward, cea catolică, a declarat într- Book său de Erori (tipărită în 1841), la pagina 18: Erasmus a condamnat foarte mult acestei propoziții. Bullinger, de asemenea, a spus că această teză a fost adăugat mai târziu și numele includer nu este încă cunoscută. Laurentius Valla și Lamen proprii susțin că acest pasaj a fost omis din Cuvântul lui Dumnezeu are nici susținerea tezei. El ar fi trebuit să reproșat per- PLE care a jucat cu cuvântul lui Dumnezeu atât de cutezător. Alți cercetători au respins, de asemenea. Adam Clarke, care are îndoieli despre a fi de un plus mai târziu, încă admite că Griesbach și Wettstein a respins acest verset. În conformitate cu cărturarii atât the
Catolicii și protestanții, acestei propoziții a fost adăugat la rugăciune a lui Hristos. Acest lucru arată că, chiar și o astfel de rugăciune celebru ar putea nu scăpa de practica lor de denaturare. Plus No. 38 Evanghelia după Ioan capitolul 7 versetul 53 și primele unsprezece versete din capitolul 8 sunt adăugate mai târziu. Deși Horne nu are suport aceste imperative2
Engleză traducerea TION are omite aceasta.
la presiunea la ence lui Hristos și oameni care cereau ca ea să fie ucis cu pietre. Hristos a decis că cel fără de păcat dintre ei ar trebui să arunce primul cu piatra în ea. Oameni, ºi- victed de propria conștiință, a părăsit locul unul câte unul. Hristos permis femeie pentru a merge și a sfătuit-o să nu păcătuiască din nou. Noul traducerea în limba engleză omite acest pasaj de la acest loc, dar la sfârșitul anului acesta a a fost inclus cu o translator nota proprie care Yüklə 6,27 Mb. Dostları ilə paylaş:
|