Asıl+ Kendi Gerçekliğinin Üstünü Örtmek ya da Fasıklık Cilt 1

Global/Local içinde. Der. R. Wilson ve W. Dissanayake, s. 21-45. Durham ve London: Duke University Pres, 1996, s. 25. Aktaran; İlter, T. Modernizm, Postmodernizm, Postkolonyalizm: Ben-Öteki İlişkileri ve Etnosantrizm.

444 Shiva, V. "Reductionist Science as Epistemological Violence," ‘Science, Hegemony and Violence’ içinde. Der. A. Nandy, s. 232-256. Delhi, Bombay, Calcutta, Madras: Oxford University Press, 1990. Aktaran; İlter, T. Modernizm, Postmodernizm, Postkolonyalizm: Ben-Öteki İlişkileri ve Etnosantrizm.

445 İlter, T. Modernizm, Postmodernizm, Postkolonyalizm: Ben-Öteki İlişkileri ve Etnosantrizm.

446 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s.138.

447 Fanon, F. Yeryüzünün Lanetlileri, s.183–4

448 Said, E.W. Şarkiyatçılık, Batı’nın Şark Anlayışları, s. 57.

449 Tormey, S. Totalitarizm, s. 21.

450 Tormey, S. Age, s. 117.

451 Marable M. Siyah Amerika. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s. 102

452 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s.76.

453 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 102.

454 Arendt, H. Age, s. 128.

455 Arendt, H. Age, s. 130, 131.

456 Arendt, H. Age, s. 100, 115, 125.

457 Fanon, F. Yeryüzünün Lanetlileri, s.51

458 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s. 335.

459 Yıldız, P.U. Ebu Garip İşkence Fotoğrafları: Şiddetin Politik İkonografisi. Doğu Batı Dergisi, Yıl 10, sayı: 43. s. 11–28.

460 Schnapper, D. Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, s. 330.

461 Fanon, F. Yeryüzünün Lanetlileri, s. 246–250

462 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 77.

463 Arendt, H. Şiddet Üzerine, s.11.

464 Fromm, E. İnsandaki Yıkıcılığın Kökenleri, s.35.

465 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s. 69

466 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 262.

467 Balcı, E. İlerlemenin Öteki Yüzü, s. 77.

468 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s.324.

469 Arendt, H.Age, s. 149.

470 Arendt, H. Şiddet Üzerine, s. 67.

471 Farabi. İdeal Devlet (el-medinetü’l Fazıla), s.126–127

472 Zinn, H. Columbus, Kızılderililer ve İnsanlığın Gelişmesi. Yılmaz, V. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s.73.

473 Zinn, H. Öteki Amerika 1, s. 402.

474 Zinn, H. Age, s. 406.

475 Zinn, H. Columbus, Kızılderililer ve İnsanlığın Gelişmesi. Yılmaz, V. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s.73.

476 Aktaran; Kedourie, E. Avrupa’da Milliyetçilik, s. 47.

477 Kedourie, E. Age, s. 47.

478 Ebenstein, W. Siyasi Felsefenin Büyük Düşünürleri, s.326.

479 Ebenstein, W. Age, s.327.

480 Ebenstein, W. Age, s.326.

481 Arendt, H. Şiddet Üzerine, s. 91.

482 Safranski, R. Bir Alman Üstat Heidgger, s. 99–100.

483 Safranski, R. Bir Alman Üstat Heidgger, s 101.

484 Delanty, G. Avrupa'nın İcadı Fikir, Kimlik, Gerçeklik, s.11, 46.

485 Delanty, G. Age, s.104. Yılmaz, A. Doğu’nun Talanı ve İnkarı, s. 64.

486 Kedourie, E. Avrupa’da Milliyetçilik, s. 64, 65.

487 Engels, F. Tarihte Şiddetin Rolü, s. 184.

488 Aktaran; Arendt, H. Şiddet Üzerine, s. 15.

489 Balcı, E. İlerlemenin Öteki Yüzü, s. 36.

490 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Topraklar, 1. cilt, s. 154.

491 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s.76.

492 Lenin. Kapitalizmin Son Aşaması Emperyalizm, s. 90.

493 Lenin. Age, s. 84.

494 Lenin. Kapitalizmin Son Aşaması Emperyalizm, s. 90.

495 Delanty, G. Avrupa'nın İcadı Fikir, Kimlik, Gerçeklik, s.105.

496 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 64.

497 Tahir, K. Esir Şehrin İnsanları, s.290.

498 Engels, F. Tarihte Şiddetin Rolü, s. 184.

499 Yılmaz, V. İyi Bir Kızılderili, Ölü Bir Kızılderilidir. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s.18, 57. ve Zinn, H. Öteki Amerika 1. s. 9, 13.

500 Montaigne. Denemeler, cilt 1. s.294.

501 Montaigne. Denemeler, cilt 1. s. 290–98.

502 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s.155.

503 Cesaire, A. Age, s.155

504 Yılmaz, V. İyi Bir Kızılderili, Ölü Bir Kızılderilidir. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s.17.

505 Zinn, H. Öteki Amerika 1. s. 35.

506 Zinn, H. Öteki Amerika 1. s. 36, 37.

507 Zinn, H. Age, s. 38.

508 Yılmaz, V. İyi Bir Kızılderili, Ölü Bir Kızılderilidir. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s.57.

509 Zinn, H. Age, s. 25.

510 Zinn H. Columbus, Kızılderililer ve İnsanlığın Gelişmesi. Yılmaz, V. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s.58. ve Zinn, H. Öteki Amerika 1. s. 14.

511 Zinn H. Columbus, Kızılderililer ve İnsanlığın Gelişmesi. Yılmaz, V. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s. 58.

512 Zinn, H. Öteki Amerika 1. s. 18.

513 Zinn, H. Age, 1. s. 17.

* O zaman ki nüfusa göre bu rakam muazzam bir boyuttadır. Yaklaşık şimdiki dünya nüfusuna orantılandığında 200 milyon rakamına eş değer olarak alınabilir.

514 Zinn H. Columbus, Kızılderililer ve İnsanlığın Gelişmesi. Yılmaz, V. ‘Fatihler Yargılanıyor’ içinde, s. 67.

515 Fanon, F. Yeryünün Lanetlileri, s. 23

516 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Milletler, 2. cilt, s. 239–241.

517 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Topraklar, 1. cilt, s. 30, 52.

518 Togan, A. Z. V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi, Cilt 1. Batı ve Kuzey Türkistan, s. 381.

519 Togan, A. Z. V. Age, s. 384.

520 Togan, A. Z. V. Age, s. 382,383.

521 Schnapper. D. Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, s. 137, 438.

522 Fanon, F. Yeryünün Lanetlileri, s. 25–26 ve Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 26, 27.

523 Arendt, H. Age, s. 25.

524 Arendt, H. Age, s. 59.

525 Bulaç, A. Çağdaş Kavramlar ve Düzenler, s. 42.

526 Bulaç, A. Age, s. 46.

527 Schnapper. D. Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, s. 91.

528 Said, Edward, W. Yeats ve Sömürgesizleşme, s. 69.

529 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 50.

530 Arendt, H. Age, s. 57–59.

531 Ölçen, A.N. Karl Marx ve İngiliz Emperyalizmi (XIX. yüzyıl Çin'de ve Osmanlıda İngiliz emperyalizminin iki yüzü), s. 40–41.

532 Edward W. Said, Şarkiyatçılık, Batı'nın Şark Anla­yışları, s. 43.

533 Yıldız, P.U. Ebu Garip İşkence Fotoğrafları: Şiddetin Politik İkonografisi. Doğu Batı Dergisi, Yıl 10, sayı: 43. s.11–28.

* "Hepinize ve her birinize duyururuz ki Colomb nam kişi ile bir­likte işbu karayellerle yola çıkan kişiler, hiçbir suç nedeniyle mahkemelerinizce ve duruşmalarınızda yargılanmayacaklardır."

(30 Nisan 1492, Katolik Krallar imzasıyla Mahkemelere iletilen Emirnameden) Halen işgal altındaki Irak’ta Amerikan askerinin yaptıkları insanlık dışı suç nedeniyle yargınamamasına ne kadar da benziyor.

534 Kagan, R. Cennet ve Güç, s.79.

535 Kagan, R. Age, s.58.

536 Fanon, F. Yeryünün Lanetlileri, s.26–28

537 Fanon, F. Yeryünün Lanetlileri, s.37

538 İbn Miskeveyh. Ahlakı Olgunlaştırma, s. 54. Kınalızade Ali Efendi, Ahlak-ı Alai, s. 87, 88.

539 Kedourie, E. Avrupa’da Milliyetçilik, s. 37.

540 Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 17.

541 Garaudy, R. İslamın Va’adettikleri, s. 252.

542 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s. 14–15.

543 Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 17.

544 Ebenstein, W. Siyasi Felsefenin Büyük Düşünürler, s. 321.

545 Garaudy, R. İslamın Va’adettikleri, s. 19.

546 Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 18.

547 Guenon, R. S. Doğu ve batı, s. 99.

548 Lewis, Bernard. Babil’den Dragomanlara, s. 191.

549 Öksüz, H. Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin Atatürk Dönemindeki Balkan politikası (1923–1938), s. 6.

550 Baş, M.K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 19.

551 Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 158.

552 Baş, M.K. Age, s.19

553 Baş, M.K. Age, s.21

554 Baş, M.K. Age, s. 22

555 Kodal, N. Zygmunt Bauman’da politika ve etik, s. 12

556 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s. 16.

557 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s. 23

558 Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 17

559 Badur S. Ölüm Üzerine Çeşitlemeler, Cogito, sayı 40, içinde.

560 Baudrillard, J. Şeytana Satılan Ruh Ya Da Kötülüğün Egemenliği, s. 27.

561 Fanon, F. Yeryüzünün Lanetlileri, s. 252.

562 Guenon, R. S. Doğu ve Batı, s.19.

563 Said, E.W. Şarkiyatçılık, Batı’nın Şark Anlayışları, s. 42.

564 Said, E.W. Şarkiyatçılık, Batı’nın Şark Anlayışları, s.46.

565 Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 34.

566 Silinir, M. ABD gücünün geleceği, s. 79.

567 Baş, M. K. Age, s.34. ve Balcı, E. İlerlemenin Öteki Yüzü, s. 65.

568 Tormel, S. Totalitarizm, s. 153.

569 Tormel, S. Age, s. 69, 70.

570 Tormel, S. Age, s. 26.

571 Tormel, S. Age, s. 27.

572 Tormel, S. Age, s. 29.

573 Tormel, S. Age, s. 70.

574 Schnapper. D. Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, s. 72.

575 Schnapper. D. Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, s. 480.

576 Delanty, G. Avrupa'nın İcadı Fikir, Kimlik, Gerçeklik, s.142.

577 McGowan, D. Amerikan Faşizmi, s. 16-37.

578 Dabağyan, L. P. Pearl Harbor’dan Hiroşimaya, 1941–1945, s. 107.

579 Schnapper. D. Age, s. 72.

* Batı düşünür ve din adamları arasında sömürgeciliğin ve köleliğin ilk yıllarında insani tepki gösterenler olmuştur; bazı Dominikken ve Cizvit din adamları ve Montesquieu gibi düşünürler. Bu örnekler bir istisnanın ötesine geçememişlerdir. Schnapper. D. Age, s. 31–62.

580 Schnapper. D. Sosyoloji Düşüncesinin Özünde Öteki ile İlişki, s. 478.

581 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s. 200.

582 Zizek, Slavoj (2005) Gıdıklanan Özne, (çev. Şamil Can), Epos yayınları, Ankara, s.19. Aktaran; ilyazbingul.blogstop.com/2008/2/ Schnapper. D. Age, s. 481.

583 Balcı, E. İlerlemenin Öteki Yüzü, s. 40. Bu sapmanın geçici olmadığını ve insanlığın derinlere işlemiş yabancılığına bağlayan görüşlerde vardır. Tormey, S. Totalitarizm, s. 26, 115–155. Nazi Almanyası’nda ve Sovyet Rusya’da ordu ile devlet, harekete bağlı birimler haline gelmiştir. Devlet her iki rejimde de en yüksek otorite değildir. Hareket, devlet otoritesinden bağımsız ve onun üzerinde bir şeydir. Orduyu siyasi komisere ya da SS gibi parti ile ilişkili seçkin birliklere tabi tutarak ordunun ruhunu yok etme gibi. Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 241–244. ve Bulaç, A. Çağdaş Kavramlar ve Düzenler, s. 157.

584 Arendt, H. Age, s. 179.

585 Güngör, Erol. Önsöz, s. XIII. (Kedourie, E. ‘Avrupa’da Milliyetçilik’ içinde.)

*Çok partililiğe karşı olan, devletle kaynaşmış tekelci-ihtilâlci bir partiden yana Hitler rejimi ile yine çok partililiğe karşı ve tekelci-ihtilâlci olan Komünist partinin amacı, teorik olarak, toplumu tek sınıf halinde birleştirmektir. Aron, R. Demokrasi ve Totalitarizm, s. 227. Anna Harendt, ‘Totalitarizmin Kaynağı’ (Origins of totalitarianism) adlı eserinde bu iki rejimin yakınlığını, Sovyet Rusya’nın 1934–1937 ile Hitler Almanya’sının 1941–1945 yılları arasındaki uygulamalarını karşılaştırarak ileri sürmektedir. Aron, R. Age, s. 293. R. Aron bunu ret etmektedir. Buna gerekçe olarak Sovyet rejiminin ideal bir toplum ve belki başka bir insan yaratmak olduğunu söylemektedir. (s.299) Ancak Aron faşistlerin de temel çıkış noktasın bu olduğunu göz ardı etmektedir. Her iki rejim de totaliter bir idealin peşinde koşmaktadır. Mükemmelliğe erişmek, bütün insani iletişim kanallarını yutmak ve kendiliğinden ortaya çıkan bütün toplumsal yaşam biçimlerin kökünü kurutmak için sonu gelmez bir çabaya girişen sistemlerdir. (Tormey, S. Totalitarizm, s. 9, 15.) Marx’ın proletarya diktatörlüğü için örnek verdiği Paris Komünü’nün yapısına bakıldığında, proletarya diktatörlüğü öz olarak jakoben biçiminde mutlak, terörist, merkeziyetçi iktidardır. Aron, R. Age, s. 245.

586 Allen, G. Sermaye ve Sosyalizm, s. 43. ve Aron, R. Age, s. 227, 233, 288–291.

587 Lilla, M. İlkesiz Deha, s. 66.

* Sosyal Demokrat İktidar döneminde Almanya Dışişleri Bakanlığı yapan Fischer “Bu adamlar düpedüz faşistti ama insan bu adamları yine de okuyabiliyordu. Ayaklanma daha da militan bir hal aldıkça aradaki paralellikler daha da belirginleşmişti.” diye yazmıştır. Lilla, M. Age, s.66. dipnot.

588Carlo, A. Sovyetler Birliği’nin Sosyo-Ekonomik Karakteri, s. 98.

589 Sayılgan, Aclan. S.S.C.B. Marksist Diyalektiğin Sonu, s.38.

590 Carlo, A. Age, s. 99.

591 Aygün, T. Efendiliğin Reddi, s.77.

* Apartheid, kelime anlamı ile ‘ayrım’ demektir.

592 Arendt, H. Şiddet Üzerine, s. 50. ve Reemtsma, J. P. Vahşeti Kavramak, İnsan Zulmünü Açıklama Denemeleri, s. 27.

593 Sayılgan, A. SSCB. Marksist Diyalektiğin Sonu, s. 174.

Baş, M. K. Sezai Karakoç’un düşünce ve sanatında temel kavramlar, s. 59. ve Şayegan, D. Batı Karşısında Asya, s. 23.

594 Saharov, A. D. Sovyet Rusya’da Düşünce Özgürlüğü ve Barış İçinde Yan yana Yaşama, s. 34.

595 Saharov, A. D. Age, s. 34.

596 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 207.

597 Saharov, A.D. Age, s.138.

* İdam edilen ya da kamplarda bitkinlikten can verenlerin on-onbeş milyon kadar olması çok yüksek görünüyorsa da bu felâketten kurtulabilenlerin verdiği rakamlara uy­maktadır. Bu sistemi yakından incelemek bahtsızlığına uğrayan eski bir sürgün olan büyük yazar Aleksandr Soljenitsyn'in anlattıkları da, Saharov'un verdiği sonuçlara aşağı yukarı uymakta ve o da, Saharov gibi, Stalin kamplarıyla Nazi ölüm kampları arasında hiç bir ayrılık bulunmadığını söylemektedir.

598 Saharov, A. D. Sovyet Rusya’da Düşünce Özgürlüğü ve Barış İçinde Yan yana Yaşama, s. 62. Batılı bazı siyasal bilimcilere göre 30 milyon insan doğrudan katledildi. Kötü şartlar yüzünden ölenlerin sayısı ise 50 milyon kişi idi. Sayılgan, A. SSCB Marksist Diyalektiğin Sonu, s. 137.

599 Saharov, A.D. Age, s. 62.

600 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s. 35

601 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 203. ve Togan, A. Z. V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi, Cilt 1.Batı ve Kuzey Türkistan, s. 604.

602 Kohn, H. Panislavizm ve Rus Milliyetçiliği, s. 230.

603 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Topraklar, 1. cilt, s. 57.

604 Kohn, H. Panislavizm ve Rus Milliyetçiliği, s. 248.

605 Kohn, H. Age, s. 228.

606 Güngör, Erol. Önsöz, s. XV. (Kedourie, E. ‘Avrupa’da Milliyetçilik’ içinde.)

607 Togan, A. Z. V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi, Cilt 1.Batı ve Kuzey Türkistan, s. 588, 589. ve Bulaç, A. Çağdaş Kavramlar ve Düzenler, s. 95.

608 Togan, A. Z. V. Age, s. 403. ve Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Topraklar, 1. cilt, s. 177.

609 Kohn, H. Age, s. 239–240.

610 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Topraklar, 1. cilt , s. 171.

611 Turner, B.S. Marks ve Oryantalizmin Sonu, s. 34.

612 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Milletler, 2. cilt, s. 327.

613 Kohn, H. Panislavizm ve Rus Milliyetçiliği, s. 231.

614 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Milletler, 2. cilt, s. 329.

615 Caroe, O. S. Age, s. 330. ve Monteil, V. Rusya Müslümanları, s. 127–13.

616 Kohn, H. Panislavizm ve Rus Milliyetçiliği, s. 228.

617 Monteil, V. Age, s. 128, 130.

618 Caroe, O. S. Age, s. 328.

619 Caroe, O. S. Age, s. 328. ve Kohn, H. Age, s. 256.

620 Togan, A. Z. V. Bugünkü Türkili (Türkistan) ve Yakın Tarihi, Cilt 1.Batı ve Kuzey Türkistan, s. 356, 357.

621 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Milletler, 2. cilt, s. 329.

622 Arendt, H. Totalitarizmin Kaynakları 2 (Emperyalizm), s. 180.

623 Aron, R. Demokrasi ve Totalitarizm, s.268.

624 Kohn, H. Panislavizm ve Rus Milliyetçiliği, s. 236.

625 Monteil, V. Sovyet Müslümanları, s. 112-119.

626 Ülkü, İ. Moskova’yla İslam arasında Orta Asya, s. 205. ve Arendt, H. Age, s. 180. ve Rywkin M. İktidar ve Etnik Gruplar: Özbekistan’da Bölge ve İllere Göre Parti Üyelikleri (1983/1984), s. 7.

627 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Topraklar, 1. cilt, s. 175–176.

* Belki de Lenin’in ‘sosyal şovenliğin’- sözde sosyalizm, gerçekte şovenlik dediği şeydi. (Lenin. Kapitalizmin Son Aşaması Emperyalizm, s. 12.)

628 Cesaire, A. Sömürgecilik Üzerine Söylev, s. 31.

629 Caroe, O. S. Sovyet İmparatorluğu Sömürülen Milletler, 2. cilt, s. 382.

630 Caroe, O. S. Age, s. 381, 383.

631 Caroe, O. S. Age, s. 381.

632 Monteil, V. Sovyet Müslümanları, s. 91.