Bismillah Ir Rahman Ir Rahiim

$ 21 BAB KARAKTERISTIK DARI MUSLIM DINI

Mereka yang memeluk Islam di awal tahun adalah pencari kebenaran dan oleh alam, tegak dan jujur.

Tinggal di Mekah pada waktu itu adalah sekelompok orang yang disebut "Ahnaf". Bagi mereka penyembahan berhala itu menjijikkan. Mereka mencoba terbaik mereka untuk mengikuti cara nenek moyang mereka yang besar, Nabi Ibrahim, tapi selain keyakinan mereka bahwa Allah adalah Satu, ada sedikit lain tersisa dari agama Ibrahim untuk membimbing mereka danitu dalam kelompok ini orang-orang bahwa anak Sa'id, Zayd milik.

Anak Othman, Maz'un telah abstain dari alkohol jauh sebelum munculnya Islam. Setelah memeluk Islam dia ingin menjalani kehidupan pertapa, namun Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) membujuknya sebaliknya.

Karakteristik lain dari Muslim awal adalah bahwa tidak satupun dari mereka berasal dari hirarki Koraysh, yang mendorong cemoohan dari orang-orang kafir. Allah mengutip olok-olok mereka dalam Alquran ketika mereka berkata kepada orang-orang beriman:

"Apakah orang-orang yang Allah nikmat di antara kita?"

Quran Bab 6 ayat 53

Setelah refleksi, orang ingat bahwa para pengikut nabi-nabi sebelumnya adalah, untuk sebagian besar, yang dianggap oleh sebagian orang di tepi bawah dan tidak penting masyarakat. Kitab Suci Alquran mengingatkan bagaimana dewan Nabi Nuh berkata kepada Nuh:

"Kami melihat tidak ada pengikut Anda tetapi paling rendah di antara kita,

dan pendapat mereka tidak dipertimbangkan.

Kami tidak melihat Anda unggul kita, sebaliknya, kami menganggap Anda pembohong. "

Quran Bab 11 ayat 27

Para pengikut awal Nabi Isa juga sifat tegak sama dan serupa dalam status dan murid terkemuka, James dikenal sebagai "Yakobus yang Adil".
BAB $ 22 HIRARKI DARI KORAYSH

Untuk mendapatkan pemahaman yang lebih baik dari pemimpin dan posisi mereka dalam suku Koraysh selama tahun-tahun awal Islam, kita harus mengetahui peran dari orang-orang terkemuka, karena masing-masing ditakdirkan untuk memainkan peran penting dalam satu atau cara lain dalam tahun-tahun berikutnya:

Perwalian dari Ka'bah dan penjaga kunci-kuncinya adalah Othman, putra Thalhah itu, sementara keluarga dipercayakan untuk menjaga kesejahteraan para peziarah adalah Nuwfal, di bawah arahan Harits bin Aamir, padahal itu tanggung jawab Al- Abbas untuk menyediakan mereka dengan air.

Para penasehat Koraysh itu Yazid, anak Rabi'ah Al-Aswad itu dari suku Asad. Namun, ketika datang kebutuhan untuk arbiter, Abu Bakar dipanggil.

Kepala suku Umayyah adalah Abu Sufyan, yang juga pembawa standar.

Selama masa permusuhan, Waleed bin Mughirah itu dari suku Makhzum bertanggung jawab untuk mengatur urusan kamp. Dia juga memerintahkan kavaleri, namun ketika Harb, anak Umayyah meninggal, Abu Sufyan dianggap tidak cukup mahir untuk mengasumsikan perintah, sehingga posisi itu diberikan kepada Waleed.

Amr bin Hisyam, adalah, kekuatan-mencari pria muda berpengaruh dari suku Makhzum. Dia adalah cucu dari Mughirah dan keponakan dari Waleed, kepala suku sekarang lansia sukunya.

Omar dari suku Koraysh Adi adalah perwira penghubung. Dia juga akan diputuskan isu-isu penting seperti garis keturunan.

Takhayul merajalela, dan juru kepala pertanda adalah Safwan, anak lain dari Umayyah.

Kantor bendahara diberikan oleh Harits bin Kais 'dari suku Sahm.

Kepala suku dari suku Hasyim adalah Abu Thalib, yang kemudian digantikan oleh Abu Lahab terkenal.

Penting untuk diingat bahwa suku Hasyim dan Umayyah sama-sama menonjol. Selama bertahun-tahun mereka telah cemburu satu sama lain dan persaingan akut ada di antara mereka.

BAB $ 23 perintah untuk memberitakan

Tiga tahun setelah Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima Wahyu pertama, Allah memerintahkan dia untuk memperpanjang khotbahnya terbuka mengatakan:

"Menyatakan kemudian, apa yang Anda diperintahkan

dan berpalinglah dari orang-orang kafir.

Kami cukup Anda terhadap orang-orang yang mengejek,

dan mereka yang mengatur allah lain dengan Allah,

memang, mereka akan segera tahu.

Memang, Kita tahu dada Anda adalah serba dengan yang mereka katakan. "

Quran Bab 15 ayat 94-97

Jumlah mualaf telah meningkat terus, banyak dari mereka adalah keluarga Nabi (salla Allahu alihi wa sallam). Namun, ada beberapa yang memilih untuk menyembunyikan keyakinan mereka untuk sementara waktu. Misalnya Al-Abbas, yang pada beberapa kesempatan di masa depan memainkan peran penting dalam perlindungan umat Islam.Al-Abbas hanya mengumumkan pertobatannya sesaat sebelum pembukaan Mekkah. Juga, kita ingat bahwa istri Al-Abbas Umm Fadl adalah wanita kedua untuk memeluk Islam dan ia mengangkat tak keberatan dengan pertobatannya.

Ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menerima wahyu lain mengatakan kepadanya:

"Peringatkan suku Anda dan kerabat dekat Anda,

dan menurunkan sayap tentang orang percaya yang mengikuti Anda. "

Quran Bab 26 ayat 214-215

ia memikirkan cara di mana ia paling bisa memenuhi perintah ini. Dia tahu dia bisa mengharapkan perlawanan dari beberapa anggota keluarga dan suku sehingga ia menyimpulkan cara terbaik untuk menyajikan Keesaan Allah kepada mereka akan mengundang mereka semua bersama-sama dan kemudian berbicara kepada mereka. Dan, empat puluh lima undangandikirim ke suku Hasyim dan Al Muththalib bin Abd Munaf.

Para paman Nabi, Abu Thalib, Hamza, Al-Abbas dan Abu Lahab tiba dengan tamu lain dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) berbicara kepada mereka tentang Islam. Lalu Abu Lahab ditujukan pertemuan mengatakan, "Ini adalah paman dan sepupu, Anda harus tahu bahwa saudara Anda tidak berada dalamposisi untuk menahan semua orang Arab. Juga, Anda harus ingat bahwa kerabat Anda cukup bagi Anda dan jika Anda mengikuti tradisi mereka akan lebih mudah bagi mereka untuk menghadapi suku Koraysh lain yang didukung oleh Arab lainnya. Memang, saya belum pernah mendengar ada orang yang telah membawa lebih membahayakan sanak saudaranyadaripada Anda. "Rasulullah (salla Allahu alihi wa sallam) diam. Setelah itu Abu Lahab muncul berseru," Host Anda telah menyihir Anda! "Mendengar itu para Nabi bangkit dan pergi.

Pada kesempatan lain, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengundang sanak saudaranya bersama-sama untuk makan. Tidak lama setelah mereka selesai makan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tidak membuang waktu untuk mengatasi mereka berkata, "Wahai anak-anak Abd Al Muththalib, saya tahu tidak ada Arab yang telah datang kepada orang-orang denganpesan mulia. Aku telah membawa Anda yang terbaik dari dunia ini dan berikutnya. Allah telah memerintahkan saya untuk mengundang Anda kepada-Nya. Jadi, siapa yang akan membantu saya dalam hal ini, saudaraku, saya, dan penggantinya menjadi di antara kamu? "

Keheningan berat atas pertemuan itu dan tidak ada yang diaduk, kemudian, Ali muda bangkit dan pergi ke sisi Nabi dan berkata, "Nabi Allah, saya akan menjadi penolong Anda dalam hal ini." Mendengar itu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meletakkan tangannya di belakang leher Ali dan berkata, "Ini adalah saudara saya, pelaksana saya, dan penggantiku di antara kamu. Dengarkan dia dan mematuhinya. "Ada ledakan tawa dari tamunya yang kini beralih ke Abu Thalib dan berkata mengejek," Dia telah memerintahkan Anda untuk mendengarkan anakmu dan mentaatinya! "

Nabi melanjutkan, "O Koraysh, menyelamatkan dirimu dari neraka, orang O dari suku Bani Ka'b, menyelamatkan dirimu dari api, O Fatima, putri Muhammad, menyelamatkan diri dari neraka, karena aku tidak memiliki kekuatan untuk melindungi Anda dari Allah dalam segala hal. "

Abu Thalib kemudian berkata, "Kami senang untuk membantu Anda, menerima nasihat Anda dan percaya pada kata-kata Anda. Ini adalah saudara Anda yang Anda telah berkumpul bersama-sama dan saya salah satu dari mereka tapi saya tercepat untuk melakukan apa yang Anda suka. Lakukan apa yang Anda telah diperintahkan. Aku akan melindungi dan membela Anda, tapi aku tidak bisa berhenti agamadari 'Abdul Muthalib. "Abu Lahab berpaling kepada Abu Thalib dan berkata," Aku bersumpah demi Allah bahwa ini adalah hal yang buruk. Anda harus menghentikannya sebelum yang lain melakukannya. "Abu Thalib menjawab," Aku bersumpah demi Allah untuk melindungi dirinya selama aku hidup! "

Cinta dan kesetiaan Abu Thalib, Hamza, dan Al-Abbas kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) tetap perlu dipertanyakan, sehingga tidak mengherankan bahwa Abu Thalib tidak keberatan dengan konversi anak-anaknya, Ali, Jafar, dan Safiah. Safiah memiliki lima saudara lainnya, tapi mereka tidak belum siapuntuk membuat komitmen namun istri Al-Abbas, Umm Al Fadl telah memeluk Islam tak lama setelah Lady Khadijah.

@ ATAS UNDANGAN KORAYSH

Nabi (salla Allahu alihi sallam adalah) menanggung dalam pikiran wahyu terbaru yang memerintahkan dia untuk memperingatkan sukunya dan kerabat sehingga ia naik ke puncak Safa - bukit yang Siti Hagar pernah naik berabad-abad sebelumnya dalam mencari air - dan disebut Koraysh untuk datang dan mendengarkan pesania membawa, dan di antara mereka yang datang untuk mendengarkan tak lain pamannya Abu Lahab.

Diam jatuh pada kerumunan sebagai Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bertanya, "Jika saya memberitahu Anda bahwa di balik bukit ini ada pasukan besar, akan kau percaya padaku?" Tanpa ragu-ragu mereka menjawab, "Ya, Anda belum pernah dikenal untuk berbohong!" Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) melanjutkan,"Lalu aku mendorong Anda untuk menyerah kepada Allah karena jika Anda tidak melakukan hukuman berat akan menimpa Anda." Kerumunan yang baru saja memberikan kesaksian kebenaran Nabi kehilangan indera mereka, menjadi sangat tersinggung dan kiri. Abu Lahab berseru, "Semoga Anda binasa! Anda memanggil kami bersama-sama untuk hal seperti itu!"Mendengar itu ayat ini diturunkan:

"Binasalah kedua tangan Abi Lahab, dan ia binasa! (111:1).

@ AWAL PERMUSUHAN FISIK TERHADAP MUSLIM

Untuk menghindari ejekan dari orang-orang kafir, para sahabat sering salat mereka di lembah damai yang terletak di luar Mekkah. Itu pada satu kesempatan seperti itu ketika Sa'ad bin Abu Waqqas ', di perusahaan beberapa teman-teman lain, berada di tengah-tengah berdoa mereka bahwa beberapalewat dari Mekah menemukan mereka. Orang yang lewat tidak bisa menahan godaan untuk mengolok-olok, sehingga mereka mulai mengejek dan menghina mereka.

Provokasi memburuk sejauh hal itu menjadi sulit bagi para sahabat untuk melanjutkan dengan doa mereka. Maklum, orang-orang percaya yang sangat marah dengan ini intrusi tidak beralasan, sehingga mereka bertanya mengapa mereka tidak puas untuk meninggalkan mereka sendirian untuk menawarkan doa mereka dalam damai. Orang Mekah berharapprovokasi mereka akan membuktikan berbuah dan segera situasi keluar dari tangan dimana ada pertukaran pukulan.

Selama gangguan, Sa'ad kebetulan melirik di tanah dan melihat tulang rahang unta berbaring di sana. Dia merebut itu, memukul, dan melukai salah satu dari orang-orang Mekah, ini adalah pertama kalinya darah telah tumpah oleh seorang Muslim.

Kemudian, ketika Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) belajar dari pertemuan itu, dia mengatakan kepada pengikutnya bahwa itu lebih baik untuk bersabar dengan orang-orang kafir sampai Allah memerintahkan sebaliknya.

Tidak lama setelah itu, pada tahun kelima setelah kenabian, para sahabat untuk diberkati dengan menawarkan penggunaan Arkam itu, rumah yang terletak dekat bukit Safa. Akhirnya mereka memiliki tempat yang cukup besar di mana untuk mengumpulkan dan menawarkan doa-doa mereka dalam damai dan keamanan, jauh dari bermusuhan beralasanejekan dari Koraysh tersebut.
BAB $ 24 KORAYSH DAN Abu Thalib

Nabi Muhammad, (salla Allahu alihi wa sallam) tidak akan terhalang oleh resistance pernah berkembang ke Pesan ia membawa, dan melanjutkan khotbahnya, mengundang semua orang yang mau mendengarkan Islam. Namun, ia sangat sedih, dan prihatin bahwa banyak tampaknya kafir ketika dia mengatakan kepada merekabahwa apa yang ia bawa adalah dari Allah. Setelah itu, Allah menurunkan ayat berikut yang memberitahu Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) bahwa itu bukan dia mereka kafir, melainkan adalah ayat-ayat Allah:

"Kami tahu apa yang mereka katakan sedih Anda.

Hal ini tidak Anda bahwa mereka mendustakan;

tapi lalim mendustakan ayat-ayat Allah. "

Alquran, Bab 6 ayat 33

Begitulah kemarahan Koraysh bahwa keadaan permusuhan terbuka mulai muncul. Blok jalan yang didirikan di sepanjang rute menuju Mekkah untuk memperingatkan para peziarah dan pedagang untuk tidak mendengarkan seorang pria bernama Muhammad yang mengaku sebagai Nabi Allah dan berkhotbah menentang berhala-berhala mereka. Namun, Koraysh yangsalah perhitungan dan peringatan disajikan untuk membangkitkan rasa ingin tahu banyak wisatawan dan benar-benar membantu menyebarkan berita tentang kedatangan Nabi. Tidak ada pengunjung ke Mekah yang tidak pernah mendengar Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan ketika mereka kembali ke rumah mereka di bagian yang jauh dari Arabiadan di luar yang mereka bawa berita Koraysh telah berusaha untuk menekan, nama Nabi itu akan menjadi sebuah kata rumah tangga, sebuah topik pembicaraan.

Koraysh tersebut marah dengan pemberitaan Nabi dalam beberapa hal. Mereka membenci fakta ia berkhotbah menentang berhala mereka karena berhala bertempat di dan di sekitar Ka'bah peziarah tertarik oleh ribuan setiap tahun. Perdagangan yang menguntungkan seperti idola ukiran, meramal, dan seperti mereka memainkan pentingperan dalam perekonomian Mekah dan mereka tidak ingin situasi berubah.

Namun, Rumah Suci bersama dengan Kota yang telah diciptakan untuk menyembah Sang Pencipta, bahkan sebelum penciptaan Adam dan kemanusiaan. Pertama para malaikat telah dibangun, maka itu dibangun kemudian oleh jin dan dipulihkan oleh Nabi Ibrahim.

Ada juga yang tenggelam dalam cerita rakyat tradisi mereka menyembah berhala yang, karena kesombongan, menolak untuk mengakui nilainya. Untuk sektor ini, fakta bahwa nenek moyang mereka melihat cocok untuk berlatih dan menjunjung cerita rakyat adalah alasan yang cukup bagi mereka untuk terus dengan cara yang sama. Begitu sajamereka tidak siap untuk mempertanyakan keaslian warisan mereka, bukan mereka memilih untuk membabi buta membela tradisi nenek moyang mereka diciptakan.

Allah berbicara tentang orang-orang seperti mengatakan:

"Dan apabila dikatakan kepada mereka:

"Datanglah ke apa yang diturunkan Allah, dan Rasul, '

mereka menjawab, 'Cukup bagi kita adalah apa yang kita temukan nenek moyang kita atas,'

meskipun ayah mereka tahu apa-apa dan tidak dipandu. "

Quran Bab 5 ayat 104

@ ATAS DUKUNGAN Abu Thalib

Abu Thalib tanpa syarat menawarkan dukungan dan cintanya kepada keponakannya tetap tak tergoyahkan. Abu Thalib tidak akan menghibur kata terhadap dia dan selalu pendukung kuat setiap kali diperlukan.

Suatu hari, dalam keputusasaan, sekelompok Koraysh berpengaruh mendekati Abu Thalib meminta dia untuk membujuk keponakannya berhenti berkhotbah menentang berhala-berhala mereka. Namun, Abu Thalib dihindari memberikan jawaban langsung dan tidak melakukan apa pun.

Setelah beberapa saat Koraysh menyadari kunjungan mereka ke Abu Thalib telah berbuah sehingga mereka mengunjungi dia lagi, tapi kali ini kunjungan mereka lebih kuat. Kali ini mereka berbicara kasar kepadanya mengingatkannya tentang pangkat dan menghormati berkata, "Abu Thalib! Kami telah meminta Anda untuk berbicara dengan keponakan Anda namun Andabelum melakukannya. Kami bersumpah bahwa kami akan tidak memungkinkan nenek moyang kita untuk dihina, cara kita menegur, atau tuhan-tuhan kami dicaci maki. Anda harus menghentikannya atau kita akan melawan kalian berdua! "Setelah menyampaikan ultimatum mereka mereka meninggalkan dengan cara yang sama di mana mereka datang.

Abu Thalib pergi langsung kepada Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) untuk melaporkan percakapan mengkhawatirkan dan berkata, "Wahai anak saudaraku, luang saya, dan diri sendiri, jangan membebani saya dengan lebih dari aku sanggup." Membujuk, namun sedih dengan permintaan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) menjawab,"Saya bersumpah demi Allah, jika mereka mampu memberikan matahari di tangan kananku dan bulan di sebelah kiri saya dalam pertukaran untuk meninggalkan saya cara ini sebelum Dia telah membuatnya menang, atau aku telah meninggal karena itu, saya tidak akan pernah melakukannya. "

Abu Thalib bisa melihat kesal mendalam Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) dan bagaimana tertentu dia misi kenabiannya yang dia menjawab, "Wahai putra saudaraku, pergi, mengatakan apa yang Anda mau, karena demi Allah saya tidak akan pernah meninggalkan Anda pada account apapun. " Dari pernyataan ini dipahami bahwa sebagai suatu halkemanfaatan Abu Thalib di kalangan umat Islam yang menyembunyikan keyakinan mereka. Abu Thalib tidak bersumpah oleh para dewa batu idola Koraysh, ia bersumpah demi Allah, dan bersumpah untuk mendukung Nabi dalam misinya - jadi apa pernyataan percaya lebih baik ada daripada ini. Hal ini juga di dukung pernyataanmerangkul Islam yang, "Tidak ada Tuhan selain Allah, Muhammad adalah Rasul-Nya."

@ KORAYSH berkeras mencoba MENANG ATAS DUKUNGAN Abu Thalib

Koraysh yang gigih dalam usaha mereka untuk memenangkan dukungan Abu Thalib. Dalam usaha mereka mereka pergi ke Abu Thalib membawa bersama mereka, anak muda yang cerdas dengan nama Amara, putra Al Walid yang merupakan putra dari Mughirah. Mereka mengatakan kepada Abu Thalib bahwa mereka telah membawanya cerdas, pemuda yang kuatsiapa dia bisa mengambil untuk anak pengganti dan bertanya dalam pertukaran untuk diberikan keponakannya, Nabi Muhammad (salla Allahu alihi wa sallam) yang berdiri menentang agama mereka dan telah membawa perselisihan sosial, dan kritis terhadap gaya hidup mereka. Mereka mengatakan kepada Abu Thalib bahwa jika dia setuju, mereka akan mengambil Muhammaddan membunuhnya dan mengakhiri kesulitannya. Abu Thalib marah dan berkata, "Apa jenis tawar-menawar ini? Anda akan memberi saya anak Anda untuk meningkatkan dan saya memberikan anak saya sehingga Anda dapat membunuhnya! Demi Allah proposal Anda adalah sesuatu yang benar-benar luar biasa!" Pada saat itu Al Muth'im bin Adi menyelamengklaim bahwa Koraysh itu telah adil dalam proposal mereka karena tujuan mereka adalah hanya untuk menyingkirkan dirinya dari masalah konstan - tapi dia suka orang lain menyadari bahwa Abu Thalib bertekad untuk menolak proposal mereka.

BAB $ 26 C SEBELUM ISLAMI KONDISI di Yathrib

Orang-orang Yahudi telah pindah ke Al-Hijaz dari Suriah untuk menghindari penganiayaan Bizantium dan Asyur bertahun-tahun sebelum munculnya Islam. Dari kitab suci mereka mereka juga menyadari bahwa itu adalah di wilayah Hijaz yang mengharapkan nabi akan datang dan masing-masing suku berharap ia akan timbuldari mereka sendiri, tetapi waktu telah berlalu dan sekarang mereka memiliki, untuk sebagian besar, menjadi sekuler, meskipun kebanggaan di latar belakang etnis mereka masih sangat dihargai. Namun, beberapa telah menikah dengan orang Arab tetapi mereka terus memandang rendah tetangga Arab mereka mengamati mereka untuk menjadi buta huruf dan mundurpenyembah berhala. Namun, selama perjalanan waktu, suku-suku Yahudi tersebar dan jumlah mereka menyusut, meninggalkan di belakang mereka sebuah fragmen dari orang.

Sekularisme adalah umum di antara mereka yang tetap meskipun agama minoritas masih ada. Orang-orang Yahudi juga terkenal untuk transaksi bisnis terampil mereka di mana mereka telah mengumpulkan kekayaan besar.

Setelah banjir dahsyat di Yaman ketika bendungan Al Arim meledak, suku Yaman Arab Bani Kahlan meninggalkan tanah air mereka untuk menetap di Yatsrib. Bani Kahlan membagi diri menjadi dua suku dinamai dua bersaudara - Aws dan Khazraj keduanya adalah anak-anak Tha'labah - dan dari waktu ke waktu merekaPopulasi tumbuh dan melampaui baik bahwa orang-orang Yahudi dan Arab lainnya. Namun, ada gesekan antara dua suku dan perselisihan timbul dengan diikuti oleh permusuhan darah.

Semua itu tidak baik dalam komunitas Yahudi sebagai korupsi merajalela. Telah terjadi penurunan tajam dalam moral terutama di salah satu dari mereka kepala suku bernama Fityun. Fityun merebut kekuasaannya sedemikian rupa memalukan bahwa dalam mereka hey-hari ketika mereka memerintah Arab Yatsrib calon pengantin perempuan dipaksauntuk tidur dengan dia malam sebelum pernikahan mereka sementara pemimpin Yahudi lainnya tidak melakukan apa pun untuk mencegah dia dari memuaskan nafsunya, tapi itu segera berakhir.

Ketika tiba saatnya untuk adik Malik, anak Ajlan untuk menikah, Malik merasa malu dari apa yang akan menimpa dirinya. Jadi, pada hari sebelum pernikahannya, adiknya, mengenakan gaun pengantinnya, berjalan ke rumah Fityun yang didampingi kakaknya menyamar sebagai petugas perempuan. Sebelum Fityunbisa mengambil keuntungan dari adik Malik, Malik membawanya terkejut, membunuhnya, dan kemudian melarikan diri dengan keselamatan suku Ghassan di Suriah yang kepala suku adalah Abu Jabillah. Ketika Abu Jabillah mendengar satu cara korup orang Yahudi ia dan prajuritnya yang benar-benar marah dan berangkat dengan Malik kembalike Yathrib dengan maksud menempatkan hal yang benar.

Setelah mencapai Yatsrib, Abu Jabillah menghormati kepala suku Arab dengan baik hadiah dan mengundang para pemimpin Yahudi untuk bergabung dengan mereka dalam sebuah pesta. Selama pesta Abu Jabillah dan prajuritnya mengalahkan para pemimpin Yahudi dan semua dibunuh. Jadi dari waktu itu dan seterusnya bahwa orang Yahudi kehilangan kendali Yatsribdan suku Aws dan Khazraj menjadi gubernurnya.

Waktu berlalu dan orang-orang Yahudi, dalam posisi lemah mereka, dianggap lebih bijaksana untuk bersekutu dengan sekarang lebih kuat suku Arab pagan Aws dan Khazraj. Namun, orang-orang Yahudi, mengingat dirinya sebagai orang-orang pilihan Allah, membenci fakta bahwa mereka sekarang terikat Arab pagan dan semuaterlalu sering kata-kata tajam yang dipertukarkan. Banyak yang waktu mereka akan mengejek orang-orang Arab dengan berita bahwa seorang nabi hendak datang dan bahwa Allah akan membunuh mereka karena penyembahan berhala mereka sama seperti Dia telah dilakukan kepada masyarakat Aad dan Thamood.

Ada juga saat di mana orang-orang Yahudi agama akan berbicara dengan sekutu mereka tentang agama mereka, mereka mengatakan keyakinan mereka dalam Satu Allah dan dalam kehidupan setelah kematian. Sekutu mereka menemukan masalah yang dibangkitkan dari kematian sulit untuk percaya begitu orang-orang Yahudi mengatakan kepada mereka bahwa ketika nabi datang diaakan mengkonfirmasi kebenaran dari masalah ini. Ide kedatangan seorang nabi terangsang baik rasa ingin tahu dan juga penangkapan orang-orang Arab dari Yatsrib, sehingga mereka bertanya di mana dia akan muncul dan diberitahu ke arah tanah air leluhur mereka, Yaman, yang juga terletak pada arah yang samaMekah.

@ Perseteruan

Selama bertahun-tahun telah terjadi perseteruan antara Aws tertentu dan suku Khazraj, dan seiring waktu berlalu lebih suku, termasuk kaum Yahudi Yatsrib, ditarik ke dalam permusuhan. Tiga pertempuran sudah dilancarkan dengan kerugian di kedua belah pihak dan sekarang keempat akan segera terjadi. Dalam upaya untuk memperkuat merekaposisi, suku Aws mengirim delegasi ke Mekah untuk meminta Koraysh ke samping dengan mereka melawan Khazraj.

Sementara mereka menunggu keputusan, Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) pergi ke delegasi dan bertanya apakah mereka ingin mendengar sesuatu yang lebih baik daripada yang mereka cari. Delegasi bertanya apa yang ada dalam pikiran dimana Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) mengatakan kepada merekatentang Islam dan misinya, kemudian membacakan beberapa ayat Alquran.

Setelah selesai pengajian, seorang pemuda bernama Iyas bin Mu'adz itu, ingat mengejek orang Yahudi dan berdiri dan berkata, "Demi Allah, ini lebih baik daripada apa yang kita cari!" Cetusan Iyas 'kesal pemimpin delegasi yang mengambil segenggam pasir dan melemparkannyawajahnya berkata, "Sudah cukup! Dengan hidup saya, kami datang ke sini mencari sesuatu yang lain dari ini!" Pemuda itu menjadi tenang dan Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) meninggalkan.

Sementara itu, Koraysh mencapai keputusan bahwa itu tidak dalam kepentingan terbaik mereka untuk mengambil sisi dalam perseteruan dan jadi delegasi kembali ke Yatsrib tanpa bantuan mereka dan pertempuran Bu'at terjadi.

Tidak lama setelah mereka kembali Iyas meninggal, tetapi saat ia berbaring di ranjang kematiannya orang di sekelilingnya menegaskan bahwa kata-kata terakhirnya dihabiskan di pujian dan pengagungan Allah, bersaksi untuk Keesaan-Nya. Dan demikianlah, Iyas menjadi orang pertama yang mati dalam Yatsrib sebagai seorang Muslim.

Tak lama setelah itu pedagang dan peziarah yang kembali dari Mekkah membawa kabar lebih Nabi (salla Allahu alihi wa sallam) ke Yatsrib, kata menyebar dengan cepat dan segera seluruh kota sedang berbicara tentang dia. Orang-orang Yahudi mendengarkan dengan saksama laporan dan diakui kebenaran dalam Nabiberkhotbah, tapi untuk sebagian besar, mereka tidak bisa membawa diri untuk menghibur fakta bahwa ia adalah Nabi yang telah lama ditunggu karena ia bukan orang Yahudi.