Archidamus Rex Lacedęmonum pecunijs multa-
tus fuit à Lacedæmonibus, quòd mulierem pu-
silli corporis sibi coniunxisset contra legem.
307. d
in Archidamum quo iure sint vsi Lacedæmones.
314. c
Arheniensium legislator celeberrimus Solon. 46. d
Archiepiscopi possunt in suis diœcesibus, id quod
Episcopi in suis. 165. d
Archiepiscopi quomodo habeant iurisdictionem.
178. a
Archiepiscoporum prærogatiuæ, & auctoritas.
165. b, c
Archiepiscopi subsunt Patriarchis. 165. a
Archiepiscopus est superior synodo prouinciali.
521. a, imò non est, sed inferior. ibid. c
Archiepiscopus quomodo se habeat ad synodum
prouincialem. 521. c, d, & seq.
Archiepiscopus directè subditur legibus synodi
prouincialis. 319. a
Archiepiscopus potest excommunicare suum Suf-
fraganeum. 165. c
Aristocratia, seu oligarchia quid. 112. c, eiusque
commoda. ibid. d
Archiepiscopus non potest dispensare in legibus
synodi prouincialis sine causa. 521. c, d, & seq.
Arma noctu deferre tempore seditionis, quando
mortale, vel veniale. 242. e
Armeni consecrant in fermentato. 324. c
Arnaldus de Villa noua, opusculo refutat opinio-
nem asserentium consuetudinem Carthusiano-
rum de abstinentia à carnibus, non esse proban-
dam. 264. b
Ars imitatur naturam. 96. b
Artium omnium lex est veritas immutabilis. 94. e
Ascensio Christi quodammodo pertinere ad re-
demptionem nostram. 599. c
Assyriorum seu Chaldæorum imperium per bella
iniusta cœptum. 135. e
Assyriorum & Ægyptiorum regna ante Phoro-
neum. 46. c
Astrologiæ vel Mathesi qui crediderit, anathema
est. 206. a
ab Atrio exteriore Iudæorum arcebantur gentiles,
@@0@
@@1@Index rerum & materiarum.
In Atrium gentium intrabant omnes Ethnici, in
atrium Israëlitarum soli Israëlitæ, in atrium in-
terius soli sacerdotes. 606. a
Attentio quo iure præcipiatur. 203. c
Attentione carentes censentur non recitare diui-
num officium. 205. e
Attention in recitandis horis est in præcepto.
200. a
de attentione, & intentione tum in oratione, tum,
in recitatione officii canonici longissima dis-
putatio, an possint, præcipi, quomodo, & quo
iure. 199. d. & c. vsque 205. per totum.
Attentionis defectus in officio recitando quando
sit mortale, & quando veniale. 203. c. d
Attentio aliqua est de ratione diuini cultus. 205. c
Attentio si desit in oratione, quomodo includat
peccatum mortale. 201. d
Attentionem quomodò præcipiat Ecclesia tem-
pore orationis. 202. a
Attentionis defectus cur non puniat priuatione
omnium fructuum. 203. a
Attentio in oratione cadit sub præcepto Eccle-
siæ. 200. c
Auctoritas vna in tribus personis Trinitatis. 70. c
Auctoritas iurisdictionis quomodo sit à Deo.
117. a
Auctoritas principis à Deo est, cuius est ipse mi-
nister. 306. c
Auctoritatem quibus impartimur, ea nostra faci-
mus. 346. a. 468. e
ad Augustinum verba B. Hieronymi. 613. d
S. Augustini regula. 434. d
Augustini, & aliorum multorum Patrum scripta
omnes astringunt, & cur. 178. e
Augustini responsum de non ieiunando propter
consuetudinem patriæ. 331. e
Augustinus reprehensus à S. Hieronymo. 608. a
Augustini regulæ non omnes obligant sub mor-
tali. 244. b
Augusta an sit soluta legibus, dubia. 319. a. b. c. d.
Augusta quomodò legibus non subiiciatur. 315. c
in Augustum Cæsarem lege lata Romana Resp.
omnem suam potestatem transtulit. 127. e
Augustus eo anno, quo M. antonium vicit, obti-
nuit, vt penitus suis legibus solutus esset. 315. a
augustus nunquam se Dominum appellari passus
est. 111. c
augustus Principis nomen accepit, & Domini de-
reliquit. 111. d
Augustus Cæsar rogauit se solui lege Voconia de
censibus. 313. a
Augustus Cæsar primus, deinde alii Imperatores
soluti sunt legibus. 312. a. b. c
Augustus instituit hæredes Tiberium ex besse, &
Liuiam ex triente. 313. d
aurea secula sub Saturno. 46. c
authenticorum ius quid, quando, & à quo com-
positum. 47. b
authenticorum omnium auctor Iustinianus. 48. a
authenticę quid in collationes distinctę. 47. b
B
BAbylonij legem habuerunt, qua concedebant
mulieribus omnibus ingenuis, vt semel in
vita ad Veneris antrum desidere, & cum exter-
nis viris consuetudinem habere valeant. 79. c
Balaam impius exornatus dono prophetiæ. 140. c
Baptisma instituit Ioannes Baptista sibi è cœlo
collatum. 573. a @@
Baptismus quando institutus. 597. a
Baptismus constitutus, & exercitus ante mortem
Christi. 624. e
Baptismi obligatio non fuit ante mortem Christi.
624. b
Baptismus quando obligare cœperit. 602.. e. 603.
a. b.
Baptismus non obligauit quousque Euangelium
promulgatum fuit. 601. c
Baptismus per se vim obligandi obtinuit à morte
Christi. 602. c
Baptismus post passionẽ fuit obligatorius. 600. a
Baptismus cœpit habere vim obligandi mortuo
Christo. 504. i. b. c. d
Baptismi obligatio quando esse cœperit pro ratio-
ne diuersorum locorum. 626. c. d
Baptismus non est promulgatus ante Penteco-
sten. 602. a
Baptismus & circumcisio incompatibiles. 594. b
Baptismus & Circumcisio non erant incompati-
biles ante mortem Christi. 599. a
Baptismus est Ecclesiæ ianua. 304. c
Baptizati solùm tenentur Ecclesię legibus. 120. c
Baptismus, fides & religio sunt fundamentũ obli-
gationis legum Ecclesiasticarum. 324. c
per Baptismum constituimur membra Ecclesiæ.
304. c
sine Baptismi charactere nemo Eccclesiæ subiici-
tur. 188. a
per Baptismum constituitur quis membrum Ec-
clesiæ, & habet ius ad percipienda sacramenta.
373. e
Baptizati qui non sunt, sunt incapaces legum Ec-
clesiasticorum. 324. c
Baptismus debet applicari etiam extra necessita-
tem. 588. b
ad Baptismum tenentur omnes, non tamen obli-
gantur legibus Christi, vel Ecclesiæ ante illum.
576. c
Baptismus est necessarius necessitate medij, non
præcepti. 358. c
Baptismum non esse necessarium, error Eleuthe-
ro. baptistarum. 608. e
Babtizans baptizatum est irregularis. 409. d
Baptismũ qui reiteraret adhibitis omnibus exter-
nis, nec tamen attentione, non incurreret irre-
gularitatem. 204. e
Baptizare seipsum nemo potest. 313. e
Baptismus significat resurrectionem. 599. b
Barnabas, filius consolationis significat. 155. c
Barnabæ duo. 155. c
Barsabas, id est, filius conuersionis. 155. c
Basilii Imperatoris sapiens consilium in corrigen-
dis legibus. 102. b
Beati omnes subiacent soli Deo. 106. d
Beatos appellare locupletes sermo amens est.
54. c.
Beatitudo hominis vnde pendeat. 87. b
Beatitudo in quo consistat. 92. d
Beatitudo an possit desperari ab eo, qui habuit re-
uelationem de sua damnatione. 93. b
Beelzebub princeps dæmoniorum. 112. b
Beguardi, & Beguinæ hæretici qui. 301. b
Belluæ nullum possunt habere dominium, neque
ius. 35. a
S. Benedictus in sua regula præcipit carnem in-
firmis dare. 265. a
Benedictini euntes in curiam regiam cur excom-<-P>
@@0@
@@1@Index rerum & materiarum.
<-P>municabantur. 197. d
Beneficiarij non debent esse absentes ab Ecclesiis.
339. c
Beneficiarius non recitans officium fructus bene-
ficij non facit suos, pro rata temporis. 372. a, b.
& cur. ibid. c
Beneficiarius, qui non recitat cum attentione, non
facit fructus suos. 202. e
Beneficiarius tenetur tantùm partem restituere,
quando habet aliud officium. 203. b
Beneficiarius qui recitauit sine attentione horas
canonicas, tenetur eas repetere, vel fructus re-
stituere. 202. b
Beneficiarius non habens intentionem suscipien-
di ordinem annexum beneficio, à quo tempore
fructus non faciat suos. 199. b, c
Beneficiarij qui bona Ecclesiæ alienant, ipso facto
priuantur beneficio. 372. b
Beneficium quid. 441. c, d
Beneficium datur propter officium. 199. d
Beneficium datur propter officium ex sui institu-
tutione. 375. b
Beneficij fructus non tantùm propter officium
dantur. 372. d
Beneficium conceditur sub conditione, si acce-
ptetur. 449. c
Beneficium sine titulo, aut canonica institutione
nec obtineri, nec retineri potest. 372. d
Beneficium qui petit debet aperire an aliud ha-
beat, aliàs concessio esset nulla. 448. d
beneficij impetratio vitiatur ex suppressione veri,
quo expresso gratia concederetur. 544. c
beneficium quando dicatur vacare. 381. d
beneficium vacat ipso iure naturali, deficiente ti-
tulo. 375. c
beneficia vacantia per legem possunt impetrari
ante criminis condemnationem. 383. a, b
beneficij priuatio & vacatio idem sunt. 382. d
beneficio priuatus non tenetur ante sententiam
dimittere illud. 383. e
beneficij titulus non possessio amittitur ante sen-
tentiam. 382. e
beneficia quando per legem amittantur ante iu-
dicis sententiam. 381. c, d, & seq.
ad beneficium inhabilem consuetudo potest effi-
cere. 496. a
beneficij taciturnitas, quantumuis modica reddit
impetrationem alterius subreptitiam. 545. a
beneficij impetratio qua suppressione veri redda-
tur nulla. 544. d, e
beneficium absenti collatum non potest ante eius
dissensum alteri conferri. 284. c
beneficij collatio facta absenti reuocari non po-
test ab Episcopo. 284. b
beneficia cum animarum cura qui habent, si ab-
sint ab eis contra Tridentini dispositionem nō
faciunt fructus suos. 373. b
beneficium curatum habens priuatur si intra an-
num non promoueatur ad sacerdotium. 375. a
beneficium qui recipit animo non recipiendi or-
dines, fructus non facit suos, sed titulum non
amittit. 383. e
ad beneficium ius acquiritur à puncto concessio-
nis. 284. c
ad beneficia plura dispensatus, consequenter acci-
pit facultatem non residendi in vtroque. 537. a
beneficio priuantium constitutionum vis quæ.
382. e @@
beneficium iuris non est aufferendum. 280. b
beneficium quid. 50. d, e
beneficium non confertur in inuitum. 417. b, c
beneficium non confertur in inuitum. 284. b, c
beneficium non confertur in inuitum. 447. b
beneficium principis est latissimi iuris. 451. a
in beneficiis & fauorabilibus latior interpretatio
facienda est. 552. d. c
beneficium principis est latissimè interpretan-
dum. 452. a, e, 453. a
beneficium principis est latissimè interpretandũ.
536. b, & quando. ibid. d, e
beneficia principum quomodo sint latè interpre-
tanda. 554. c
bella, captiuitates, &c. de iure gentium. 39. e
in bello licet occidere infantes, & innocentes ob
finem belli. 38. e
bella iusta vnde orta, & ad quid. 42. e
berich, vox hebraica quid. 579. b
Beseleel, & Ooliab artibus sibi à Deo infusis ta-
bernaculum fabrifecerunt. 573. a
bestiæ nullo communi iure cum hominibus so-
ciantur. 105. d
bigami fiunt irregulares. 250. d
bis quod fit, frequenter fit. 298. a
bonitas voluntatis ex lege æterna pendet prima-
riò, secundariò ex naturali. 13. c
bonitas moralis in quo consistat. 65. a
bonitas & malitia actus ex obiecto pensanda est.
92. b
bonum & malum quid. 71. c
bona omnia communia ante peccatum. 83. c
bonum ex integra causa, malum ex quocumque
defectu. 187. c
bonum commune est, quòd iudices sine quoquam
suffragio fiant. 20. a
bonum commune est, vt quisque propria vitæ
tueatur, eleemosyna præstetur, &c. 20. a
bonum commune præferendum est priuato. 257. c
bonum commune est finis legis. 104. d
bonum commune duplex: vnum secundùm se to-
tum, alterum secundùm partes. 19. e
bona Reip. quomodo diuidenda. 29. d
bonum subditi consistit in subiectione. 54. c
bonum scienti, & non facienti peccatum est illi.
14. d
bona prodigens verum transfert dominium. 519. d
bona futura non confiscantur, sed præsentia. 385. b
bonus præsumitur, qui malus non probatur. 198. a
in brutis non est ius nec ratio. 34. d
bruta etiam vtuntur iure naturæ. 39. e
in brutis propriè nec lex, nec ius reperitur. 105. d
Bullæ Pontificiæ vbi, & quomodo promulgentur.
273. a
Bulla Cœnæ prior non durat nisi vsque ad se-
quentem. 287. b
Bulla cœnæ olim non erat lex, quia solùm habe-
bat vim obligandi in annum; sed à tempore
Gregorij XIII. lex fuit, quia firmata est in per-
petuum. 24. e
Bullæ priuilegia sunt strictè interpretanda. 540. e
Bullæ Cruciatæ priuilegia strictè interpretanda
sunt. 453. d
Bulla Pij V. de censibus non recepta in Hispania.
298. b
Bulla Cruciatæ non fuit reuocata in bullis anni
Iubilæi. 548. e
@@0@
@@1@Index rerum, & materiarum.
C
CÆsar fuit Tyrannus. 108. b
Cæsar Augustus primus, deinde alij Impera-
tores senatu ita decernente, soluti sunt legibus.
312. a. b. c
Cæsares vt suam tuerentur, Senatus potentiam au-
xerunt. 47. b
Cæremonia vnde dicta. 586. b
Cæremoniæ legis veteris cur Deo non gratę. 571.
c. d
Cæremoniæ legis veteris antiquandę erant in ad-
uentu Messiæ. 593. b
Cæremonias quasdam Ecclesia retinuit, & cur.
610. a
Cæremoniæ sunt quædam nouæ legis quæ non
videntur differre à cæremoniis legis antiquæ.
592. a
Cæremoniarũ vsus qualis post passionem. 625. d
Cæremonialia erant principaliter propter signifi-
cationem futurorum mysteriorum Christi.
609. a
Cæremonialia præcipuè figurabant mortem, &
passionem Christi. 598. e
Cæremonialia præcipuè instituta fuere ad signifi-
candum, Iudicialia ad regimen populi, & se-
cundariò ad significandum. 587. c
Cæremonialia sunt ita mortifera, vt non possint
per humanam potestatem iterum introduci.
609. a
Cæremonialium veteris legis vsus iam à multo
tempore est mortiferus. 608. a
Cæremonialia, & Iudicialia præcepta veteris le-
gis cessarunt. 596. c
Cæremonialia præcepta veteris legis ad quatuor
capita reuocari possunt. 585. d, e. 586. a, b, c, d
Cæremonialia in lege veteri determinatiua
moralium ad Deum pertinentium, sicut iudi-
cialia determinatiua moralium pertinentium
ad proximum. 586. e
Cæremonialia legis nouæ quæ. 622. b
Cain & Abel obtulere primitias. 587. c
Cain primus fuit qui condidit ciuitatem, & in-
choauit regnum politicum. 106. c
Cain quomodo regnum ceperit. 112. d
Cain & Nembrot quomodo proprium regnum
primum constituerint. 115. a
Cain non habuit potestatem legislatiuam in ciui-
tate quam condidit. 117. d
Caij scripta firmata ab Imperatore vt vim legis
habeant. 47. c
Caius Marius legibus fuit solutus dum absens in
Lybia consul creatus est. 307. b
Cancellariæ regulæ expirant mortuo Pontifice.
274. a
Cancellariæ regulæ obligant degentes extra cu-
riam, etsi extra eam non promulgentur. 275. b
Cancellariæ regulæ non sunt propriè leges. 274. a
Cancellariæ regulæ quando obligent. 274. b
Canones pro sola Ecclesia editi multi extenuan-
tur propter diuisionem Græcæ & Orientalis Ec-
clesiæ. 361. a
Canones sacri ius diuinum imitantur, & illi con-
formantur. 2
Canones sacri plus habẽt supernaturalitatis, quàm
leges ciuiles. 2
Canonici Ecclesiæ Cathedralis non possunt sta-
tuere super his, quæ tangunt Episcopum. 179. d
Canonici qui in suo capitulo constituunt legem<-P>@@
<-P>manent illi subiecti. 305. b
Calsiuensis ordinis constitutiones capituli, præ-
sidentis, &c. ad quid obligent. 367. a
Caluini error & impudentia de Christo legislato-
re. 620. d, e
Capitulum Ecclesiæ Cathedralis quibus dignita-
bus constet. 179. d
Capituli est Episcopus caput. 178. e
Capitulum circa Canonicos, & capitulares suos
potest statuta facere. 178. e
Capitulum nec in suos capitulares habet iuris-
dictionem. 178. e
Capitulum in quo possit statuere sine consensu
Episcopi. 179. d, e. & a
Capitulum quo casu possit statuere sede vacante.
180. c, d
Capitulum sede vacante succedit in his quæ sunt
iurisdictionis ordinariæ. 180. b
Capitulum Ecclesię Cathedralis, sed vacantis quid
possit. 180. a
Capitulum Ecclesiæ collegiatæ nihil potest sta-
tuere sine licentia Episcopi. 579. e
Capitulum an possit dispensare sede vacante cum
illegitimo ad ordines minores, & simplex be-
neficium. 180. b
ad Capitulum deuoluitur iurisdictio mortuo Epis-
copo. 180. a, b
Capitulum vnà cum Episcopo potest leges con-
dere. 178. c. sed sine eo non potest. ibid.
Capitulum non potest abrogare constitutiones
Episcopi. 179. a
Captiuitates, bella, &c. de iure gentium. 39. e
Captiuitates vnde ortæ. 42. e, & in quos. ibid.
Captiui viuentes apud infideles verum matrimo-
nium efficiunt quamuis clandestinum. 277. a
Capti in bello iusto possunt fieri serui, qui in cō-
scientia suis dominis seruire tenentur. 40. c
Capti bello efficiuntur capientium mancipia. 81. c
Dostları ilə paylaş: | 
