La Misión del Espiritismo

Pregunta: ¿El Espiritismo no se contradice en su universa­lismo al rechazar cualquier aproximación de credos o postula­dos espiritualistas?

Ramatís: Naturalmente, pero nosotros nos estamos refi­riendo al universalismo, que es fruto de la convicción basada en la cultura y en el discernimiento espiritual del hombre, aje­nos a los simples ajustes de credos, principios religiosos, prácti­cas diversas o variedad de creencias. El Espiritismo es una doc­trina espiritualista, porque está por encima de los conflictos y de las contradicciones religiosas, juzgando las actividades hu­manas en forma global y beneficiosa.

Además, expone el conocimiento oculto de todos los pue­blos, sin complejidades, en lenguaje simple y exceptuado de enigmas alegóricos, y su texto, moral y filosófico puede ser comprendido con suma facilidad por todos los seres y sin ne­cesidad de herir los postulados ajenos ² Su sentir universalista está comprobado por el elevado deseo de comprender y servir a todos los seres en cualquier latitud de la tierra. Por el hecho de no incorporar en sus bases revelaciones o conceptos de otras fuentes espiritualistas, eso no desmiente su verdadero tenor de universalismo. En verdad, se evita el sincretismo religioso o doctrinario, para no fatigar o crear complejidades a todo cuanto fue dicho con tanta simplicidad.

Pregunta: Ante los esfuerzos eclécticos de unir otras re­ligiones, como sucede actualmente al Catolicismo a través de sus concilios ecuménicos, aun así, ¿el Espiritismo debe consi­derarse universalista, aunque se mantenga al margen de tales iniciativas?

Ramatís: Es misión del Espiritismo conjugar los valores inherentes a la inmortalidad y despertar en los hombres la simpatía y el respeto hacia todas las creencias e instituciones religiosas del mundo, encendiendo en el alma de sus prosélitos la llama ardiente en la búsqueda común de la Verdad. Es men­saje universalista porque valoriza los esfuerzos del ser humano en favor del Bien y de la comprensión espiritual, en una visión global del conocimiento, sin necesidad de unir credos o sectas religiosas, en una fusión improductiva que bajaría la cualidad original, en base a la mezcla de postulados.

Universalismo no es un manto confeccionado con un pe­dazo de cada religión y doctrinas espiritualistas, es el enten­dimiento panorámico de las costumbres, temperamentos y sen­timientos religiosos de los hombres, convergiendo hacia un solo objetivo espiritual.

Pregunta: ¿Qué nos podéis decir sobre el Espiritismo, an­te la crítica de ciertos movimientos espiritualistas orientales, que lo juzgan como una doctrina prematura y hasta peligrosa para las masas populares?

Ramatís: Aunque la doctrina espirita divulgue en sus pos­tulados viejas enseñanzas de la tradicional filosofía espiritua­lista de oriente, también es cierto que la Teosofía, el Rosa Cruz y algunas instituciones esotéricas critican desairosamente el Es­piritismo y no aconsejan sus prácticas mediúmnicas. Alegan que el ejercicio de la mediumnidad es un arma de dos filos, que co­locan al médium bajo el peligroso control de los espíritus ma­léficos del mundo invisible.
² Véase el Capítulo "Misión del Espiritismo" de la obra Roteiro de Emmanuel, dictada a Chico C. Xavier, en Brasil.
Como es lógico, el uso de la mediumnidad exige prudencia, estudio y rigurosa elevación moral, pues las anomalías psíqui­cas, como las obsesiones, fascinaciones o comunicaciones me­diúmnicas indisciplinadas, son propias de la ignorancia e im­prudencia humana.

El Espiritismo, además de ser un sistema filosófico disciplinado y de experiencia científica, posee la garantía moral del Evangelio de Jesús. Lógico y criterioso en sus principios, en cien años de actividades doctrinarias jamás causó perjuicios directos a los estudiosos y adeptos bien intencionados. En sus enseñanzas, fácilmente comprensibles y sin objetivos persona­les, fue delineado para la emancipación espiritual de la huma­nidad del siglo XX.