|
|
səhifə | 6/100 | tarix | 14.08.2018 | ölçüsü | 5,7 Mb. | | #70988 |
| ARrogantia /qua sibi quis quod supra
se est tribuit (siue illud
ꝑtineat ad scientiā siue ad potentiā/siue ad bonā
voluntatem siue ad authoritatem) pctm̃ est:
quia cōtra rectā rōem ẽ. Sed mortale nō est, nisi
vel id q sibi vsurpat, sit contra diuinā reuerentiā: vt rex tyri,
deus ego sum. aut contra ꝓximum: vt tyrānis. vel finis vltimus
in hmōi elatione ponatur: quod ex eo apparet, ꝙ paratus est ob
illā nō curare de diuinis aut ecclesie preceptis. Vel in despectiōe
cōsistat alio℟: sicut phariseus/non sum sicut ceteri hoĩm velut ẽt
hic publicanus. Licet hoc ad scđm modũ possit reduci: quia ex
affectu arrogātis ꝗ̈uis nō ex ꝑte rei/vsurpatur superioritas despe
ctiua ꝓximi. Est ergo arrogātia mortalis, vel ex ꝑte arrogate rei
cōtra deum aut ꝓximum, vel ex parte finis in hmōi elatione cō
stituti, vel ex ꝑte affectus intorquentis arrogantiā contra alios.
Est autem frequenter venialis arrogantia, dum abs p̃iudicio
proximi estimat quis se plus scientie aut bonitatis aut authorita
tis hr̃e ꝗ̈ habeat &c. Nec inter leuia pctā cōputandum est, quũ
quis se estimat meliorem ꝗ̈ sit: qm̃ & species est superbie (de
qua scriptum est. emundabor a delicto maximo) & obicem
ponit studio ad gradiendum iuxta mensuram suam in via dei:
sicut quum quis estimat se doctum/non curat discere.
ASsassinus nomẽ est eꝗuocũ: ẽ. n. nomẽ
propriũ quorũdā infideliũ ꝗ
facile induceban{t$} ad occidẽdos xp̃ianos. Et cōtra
nō ip̃os vtpote infideles/sed cōtra mādātes ꝑ ip̃os
aliquẽ xp̃ianũ occidi, ĩno. iiij. in ↄci. lugdu. excōem ꝓmulgauit:<-P>
@@0@
@@1@Astrorum obseruatio.
<-P>vt hẽs in. vi. de homicidio. pro hũani. Est ẽt nomen vitij: pro
quāto apud quosdā iuristas seu vulgariter dñr assassini qui pro
pecunia occidũt hoĩem ad alicuius instantiā. Et hi nō cōprehen
duntur sub censura dicta, ꝗ̈uis digni sint morte & tẽporali &
eterna: quia conditor canonis de primis tantũ loquitur. vt facile
deduci pōt/& ex eo ꝙ sine additione aliqua illos noĩat (vtpote
tunc temporis notos) & meminit eorũ dñi, & ex eo ꝙ memi=
nit opprobrij xp̃iane dignitatis/& nullius p̃cij seu mercedis.
AStrorum obseruatio ad natiuitates
hoĩum & occurrẽtia hũa
na/tripłr pctō subijci pōt. primo si ea que fidei
xp̃iane mysteria sunt/tanꝗ̈ subsint celestibus
cāis habean{t$}. Scđo si futura cōtingentia que=
rantur seu habean{t$} vt certa ex celestibus cāis. Tertio si electio=
nes suas ꝗs subijciat celestibus cāis vt legi illa℟: ita ꝙ vitā suā
actiones suas regulet {secundum} celos. Et qlibet ho℟ triũ est ex suo
gñe pctm̃ mortale: quia primũ est cōtra spũalitatẽ xp̃iane religio
nis. que suꝑ celos est/ĩmutare potens ẽt ipsos celo℟ cursus: iuxta
id quod scriptũ est. cōfessio eius suꝑ celũ & terrā. & experientia
testata est. Scđm vero est cōtra veritatem doctrine xp̃iane &
liberi arbitrij/quo dñi sumus nr̃o℟ operũ. Tertiũ est cōtra di=
gnitatẽ gr̃e diuine legis ac hũane mentis, qua suꝑ oĩa corpora=
lia sumus cōstituti. Et sicut erraremus subijciendo nos passioni
bus ire/odij/spei/timoris/ita ꝙ hr̃emus impetus passionum pro
lege, ita vilificamus nos si inclinationes celo℟ hẽmus pro lege:
corpora. n. sunt/& ꝑ modũ passionũ inclinant nos. Siquis aũt
celestiũ influxuũ cās vt inclinatiuas ad ea q̃ ex corporibus pen
dent hũana/suscipiat, nec errat nec peccat. ita ꝙ ex cōsideratiōe
astro℟ timere/cauere/audere &c. aliꝗd quatenus ex corporibus
pendet, nullũ pctm̃ est, seruato moderamine cōiecture: vt. s. hō
non pro certo sed cōiectura hẽat quicꝗd ex celo dr̃ circa hũanas
actiōes: nō ea rōe ꝗa caremus scĩa astro℟, sed quia nōsubijciun{t$}
actiōes hũane celo/nisi ꝑ indirectā inclinationẽ: hoc est nisi pro<-P>
@@0@
@@1@Astutia. Auaricia. Audacia. 13
<-P>ꝗ̈to pendent a corporibus. Scđm hecigr̃ iudicare potes eos qui
astrologo℟ iudicia sequũtur circa humana.
¶ De astrorum autem iudicijs circa corporales effectus (puta
sanitatis vel infirmitatis/fertilitatis vel sterilitatis/pluuie vel sic
citatis) nulla est questio: quia hec abs peccato fiunt: quoniam
effectus queruntur & reducuntur in suas causas naturales.
Dostları ilə paylaş: |
|
|