Cartea Domnului

Partea I

Fiinţă umană privită ca trinitate: spirit, suflet şi trup

Capitolul 1

Trinitatea umană

Principiile fundamentale ale vieţii, pag. 380

„Conform învăţăturilor din Noua Revelaţie, o fiinţă umană este alcătuită dintr-o trinitate între spirit, suflet şi corp. În această triadă, corpul fizic reprezintă treapta cea mai de jos, subordonată celorlalte două. El nu are altă sarcină decât pe aceea de a fi un vas care să recepteze energiile venite de sus, şi respectiv un instrument pentru suflet şi pentru spirit. Prin dezvoltarea corectă şi întreţinerea înţeleaptă a corpului fizic, sufletul trebuie să înveţe – sub ghidarea spiritului divin iluminat – cum îşi poate îndeplini rolul cuvenit şi binecuvântat conform ordinii lui Dumnezeu.

În ceea ce priveşte importanţa pe care orice fiinţă umană ar trebui să o acorde propriei sale existenţe, Domnul clarifică această chestiune atunci când se adresează fariseului convertit: ‘Viaţa unei fiinţe umane se exprimă prin abundenţa întrebărilor, care ar continua la nesfârşit dacă nu ar exista o iluminare venită de sus. Relaţia dintre corp şi suflet reprezintă o ghicitoare greu de rezolvat, mai ales în timpurile moderne, când umanitatea a pierdut cunoaşterea adevărului în aceste chestiuni’.

Putem noi oare să ne vindecăm sufletul prin intermediul corpului, şi corpul prin intermediul sufletului? Ce se întâmplă atunci când corpul nu se mai integrează în ordinea care i-a fost predestinată, conform naturii şi funcţiei sale? Ce răspunde la aceste întrebări Jakob Lorber, marele mesager al împărăţiei luminii?

Cum pot fi ajutate fiinţele umane suferinde din perspectiva spirituală?

Marea Evanghelie a lui Ioan, III/24 (6-12, 14)

Domnul: „Iată, omul a fost creat în totalitate după chipul şi asemănarea lui Dumnezeu, şi oricine doreşte să se cunoască pe sine în deplina sa perfecţiune, trebuie să ştie că este alcătuit din trei personalităţi. Voi aveţi un corp înzestrat cu simţurile necesare, cu membrele şi cu organele de care are nevoie pentru a duce o viaţă liberă şi independentă. Pentru ca locuitorul său – sufletul – să se poată dezvolta la rândul lui, acest corp a fost înzestrat cu propria sa viaţă naturală, care diferă fundamental de viaţa spirituală a sufletului. Sufletul reprezintă şi el o fiinţă umană completă în sine, alcătuită din punct de vedere astral din aceleaşi componente ca şi corpul fizic, având o corespondenţă cu un plan superior şi una cu planul material inferior. Dintr-o anumită perspectivă, corpul şi sufletul reprezintă două fiinţe umane sau două personalităţi diferite, fiecare urmându-şi propria sa activitate particulară. Totuşi, în esenţă ele reprezintă una şi aceeaşi fiinţă umană. Corpul trebuie să servească sufletul, care trebuie să deservească la rândul lui corpul fizic, prin raţiunea şi voinţa lui. Sufletul este la fel de responsabil pentru acţiunile lui în ceea ce priveşte folosirea corpului fizic ca şi pentru acţiunile care se referă la folosirea propriului său corp astral, alcătuit din tot felul de gânduri, dorinţe şi impulsuri. Dacă privim mai îndeaproape viaţa şi existenţa sufletului, vom descoperi rapid că în ceea ce priveşte fiinţa umană substanţială fizică, el nu depăşeşte nivelul sufletului animal, care nu dispune de raţiune sau de capacitatea de a evalua liber situaţiile şi lucrurile. Atunci când este cultivată la nivelul sufletului, în cea mai pură formă a sa, această capacitate dă naştere în interiorul acestuia unei a treia fiinţe umane, esenţială şi pur spirituală. Ea îi permite sufletului să distingă adevărul de amăgire, binele de rău, şi îi permite să dispună de o voinţă şi de o gândire complet libere. Dacă sufletul înclină din propria sa voinţă către adevăr şi bunătate, el poate deveni treptat una cu spiritul. Numai cel care renaşte complet întru spirit poate fi numit cu adevărat o fiinţă umană, care va continua să existe de-a pururi în această trinitate perfect decelabilă”.

Marea Evanghelie a lui Ioan, III/42 (4-6)

Mathael se adresează nou convertitului Suetal: „Prietene, dacă nu ţi-ai dat încă seama că în fiecare suflet există un spirit al vieţii, nu ai cum să înţelegi deocamdată [adevărul existenţei fiinţei umane şi al tău]…

Sufletul nu este altceva decât un recipient al vieţii primite de la Dumnezeu, nefiind nici pe departe viaţa însăşi. Căci dacă sufletul ar fi fost viaţa însăşi, ce profet i-ar fi putut vorbi despre atingerea vieţii eterne, sau invers, despre decăderea la nivelul morţii eterne? De vreme ce sufletul nu poate atinge viaţa eternă decât dacă păşeşte pe calea marilor virtuţi divine – lucru care poate fi demonstrat prin nenumărate exemple – rezultă că este imposibil să fie el însuşi viaţa. El nu este aşadar decât un recipient pentru aceasta.

Spiritul lui Dumnezeu sau adevărata viaţă nu este decât o micuţă scânteie aflată în centrul sufletului, care trebuie hrănită cu hrană spirituală, căci ea reprezintă cuvântul pur al lui Dumnezeu. Această scânteie minusculă plasată în interiorul sufletului poate creşte din ce în ce mai mare şi mai puternică dacă este hrănită cu această hrană spirituală, atrăgând în cele din urmă forma umană a sufletului către sine, penetrând-o complet şi integrând astfel sufletul în propria sa fiinţă. În acest fel, sufletul devine într-adevăr viaţa totală, care poate fi recunoscută ca atare în toată profunzimea ei”.