Transcripcion critica anotada

xan kik cuch. Ver xan kik en el DMSF (395). Lo de "sangre lluuia", voz ignorada por el DRAE, sea un eufemismo de "flujo de sangre".

2755 ^ El DMM (134v) describe la likin tan y la hatz como "yerua[s]... quasi del mismo efecto [de restañar sangre]"; pero a ix kan tuz bub, que lee, probablemente con mayor propiedad que nuestro Ms., "ix kan tuu buub", le concede lugar aparte y la describe como "admirablemente buena para heridas y contra ponçoña". Las mismas propiedades le atribuye JPP (1898: 288), dandole el nombre de "ix kan tun bul".

2756 ^ De esta yerba, cuyos nombres se lee "kax ix Chel y kax ix Ku", se dice en el DMM (134v) que su raíz "saca el frío". JPP (1898: 288) registra el nombre de "ix kaxi ix Chel", y la describe como "yerba admirable para hinchazones". Lo notable de esta yerba es que era llamada "yerba de la diosa" o "yerba de lx Chel ", que era la patrona de la medicina (Tozzer 1941: 154).

2757 ^ Debe tratarse de la misma yerba que acaba de comentarse, aunque sus atributos curativos son aquí diferentes.

2758 ^ El nombre, cuyo significado probable es el de "raíces para la calentura" (ver chach y eh en el CMM: 135r, 162v), está registrado en el DMM (135r); pero de la planta se dice que es "yerua que comen las gallinas".

2759 ^ Así en el Ms., pero es probable que el nombre correcto de esta planta sea el de xe kik xiu, "yerba para el vómito de sangre". Ningún otro vocabulario maya registra esta voz.

2760 ^ El Ms. lee "ex tel dzib". Ver tel dziu en el CMM (416r), y tel tziu en el DMSF (333). Sin embargo, tal vez porque ni dziu ni tziu han existido jamás en maya, es que ni uno ni otro vocabulario le conceden registro propio a estas voces. En su letra, ix tel dzib parece significar "de raíz lisa" o "pintada". Ver dzib y dzib nac en el CMM (129v). Pero existe una última posibilidad, y es la de que los tres vocabularios esten equivocados y que simplemente se trate de ix thel xiu, "yerba de cresta" o "yerba de pluma". Ver thel en el CMM (432v). Los mexicanos le daban el nombre de tlalquequetzal (Molina 1944: EM, 33r), y el doctor Hernández (1959, III: 172, 510) describe ampliamente sus atributos y cualidades, traduciendo su nombre como "cresta chica" o "pluma de la tierra". Ver quequetzalli en Molina (1944: ME, 86r).

2761 ^ El Ms. lee, en la columna española, "yesca fuego". Ver "yesca" en ESA (582).

2762 ^ El Ms. lee "...u taz haxal kak, utz thohob".

2763 ^ El Ms. lee "...tu cunail maix yohel hibali yuchul tu yam ca cab". Ver hibal en el CMM (185r). Sobre la función de la i, que en el Ms. está acompañada de lo que parece una ce, pero que es una testadura, vease adelante la entrada "La..." (fol. 133v).

2764 ^Page 130r.

2765 ^ El Ms. lee "cubil tzil". Ver çubul tzil en el CMM (108v).

2766 ^ El Ms. lee "cahmat cecenten yetel". Ver cahmat y cecet en el CMM (61v, 68v), en el primero de cuyos lugares, ilustrando cah mat, puede leerse el ejemplo aquí comentado.

2767 ^ El Ms. lee, como si se tratara de una sola dicción, "et miatzil lean". Ver leaan en el CMM (264r).

2768 ^ Los topónimos aquí mencionados, cuya existencia ignoran las RGs de Yucatán, se leen en el Chilam Balam de Chumayel (Roys 1967: 18, 73) Chulul y Zicpach, respectivamente. El primero caía en las vecindades de Cumkal; el segundo, no lejos de Tixkokob.

2769 ^ El Ms. lee "chim tah..." Ver chim tah ba en el CMM (144v).

2770 ^ Así en el Ms., pero a mi juicio la lección debería ser çac nak, "falsa barriga" o "barriga a medias". Ver çac en el CMM (91v). Esta diccion no es registrada por ningún otro vocabulario maya.

2771 ^ El Ms. lee "aauatmo". Ver auat mo en el CMM (37v).

2772 ^Page 130v

2773 ^ El Ms. lee "...u cha tan baob". Ver chha tan ba en el CMM (153r).

2774 ^ Esta entrada fue, presumiblemente, omitida por el copista. Ver vinba en el CMM (448v).

2775 ^ El Ms. lee "binbail..." Ver v vinbail ca Coolel en el CMM (448v), entrada vinba.

2776 ^ Ésta, y la entrada anterior, verlas en el CMM (448v), entrada vinba.

2777 ^ El CMM (448v) lee "dzil bil vinbail". Ver dzibil y dzil bil en la obra citada (fols. 129v, 130v).

2778 ^ El Ms. lee "hoch bil vinbail". Se trata de hoth bil, participio del verbo hoth. ah, "arañar como raiando o rayar arañando, entallar, esculpir y traçar assí, y labrar xícaras" (CMM: 208v). El copista volverá a cometer el mismo error en la entrada "labrar jícaras de talla" (BMTV: 134r).

2779 ^ El enunciado español de esta frase no es, por decirlo así, transparente en el Ms. La oración maya, entretanto, se lee "he s.n fran.co u cuutul..." Mi corrección es estrictamente conjetural. Leída en la forma que yo propongo, la frase maya podría significar "la de san Francisco es imagen aproximada de la del Hijo de Dios".

2780 ^ He reconstruido a discreción esta, y la entrada anterior, ya que el Ms. lee "ymagen assi de ñra Señora hochbez vuinbail ca coolel", lo cual es incoherente. Ver hoch beçah en el CMM (207v).

2781 ^ Este ejemplo, tal cual, en el CMM (337v), entrada num ol, haciendo la salvedad de que allá es "Cumkal" lo que, aquí, "Maní".

2782 ^ El Ms. lee "bal a num auol..." Ver este ejemplo en el CMM (337v), entrada num ol; aunque allá se omite "a keyben .y. ..."

2783 ^ El Ms. lee "...çebac in cimil". Ver çeban en el CMM (lOOv), y "prestam.te" en el propio BMTV (168v).

2784 ^ El Ms. lee "...cha dzibil". Ver chha dzilib en el CMM (153v).

2785 ^ Este ejemplo, con alguna variante, en el CMM (131r), entrada dzilib.tah.

2786 ^ El CMM no registra el primer verbo, per sí el segundo. Ver malel tu beel hun pay en el folio 291v de la obra citada.

2787 ^ El Ms. lee "lay cantzuc tuba. cij hek lay ixma num çabenil tiya .y. çacilil .y. ixhaheil bincijbictac cucutilob tumen Dios cabin caput aexlac con lae". Mi reconstrucción debe considerarse conjetural.

2788 ^ El Ms. lee "...v kacal bee. v kaçil bee". Ver kaçal y kaçil en el CMM (232v, 233r).

2789 ^ El Ms. lee "mahac dzacaan azmen dzacaan". Ver azmen, dzocaan y ma hah, en el CMM (3r, 131v, 286r).

2790 ^Page 131r.

2791 ^ El Ms. lee, en la columna española, "ynpersonal beruo". Se trata de " 'hazerse', como verbo impersonal". Ver uchul en el CMM (445r).

2792 ^ Para plantearse la discutible propiedad de la acepción española que se propone aquí para ma hay cun, ver el CMM (286r) y el DMM (136r), entrada "ymposible".

2793 ^ Así en el Ms., pero mi opinión es que el copista la erró al escribir "chabac than". Ver chha nuuc en el CMM (152v), y chhanuc en el DMSF (104).

2794 ^ Esta entrada, presumiblemente omitida por el copista, es indispensable para evitar que se malentienda que ixma mukil, "ynpotençia assí", tiene algo que ver con la impotencia para efectuar el acto sexual. Son cosas muy diferentes.

2795 ^ El Ms. lee "...kaxal ti pucçikal. chijcil". He reordenado el orden de las palabras en mi transcripción, al efecto de que no quede sin complemento el verbo chhiijcil. Ver chhijc.ah y chhijcaan en el CMM (156r).

2796 ^ El Ms. lee "dzib cunentic auol".

2797 ^ Para que el lector no vaya a perder el tiempo buscando el significado de estas palabras, es conveniente indicar que ual ka çut pac constituye una sola dicción. Ver CMM (441v).

2798 ^ El Ms. lee "...ti ox kac olal". Se trata de ox kaz olal, "lujuria" (CMM: 353r). La frase significa "sin fuerzas contra la lujuria".

2799 ^ Ver pedz ben u can pectzil en el CMM (372v).

2800 ^ Ver çijb, "carcoma", en el CMM (lOlv).

2801 ^ El Ms. lee "lubul ti tza. comal, lubil ti akayil". Ver tzacomal y lubul en el CMM (114r, 275r).

2802 ^ El Ms. lee, en la columna española, "ynçendario que pega fuego a alguna cosa". Se trata de na, "casa" (CMM: 314v).

2803 ^ El Ms. lee "ah çipil ti onel. mamacil". Se trata de ah çipil ti mamacil ti onel, "el que hace ofensa a todos sus parientes". Ver mamac y onel en el CMM (292r, 351r).

2804 ^Page 131v.

2805 ^ El Ms. lee "ma ynah..." Ver este ejemplo en el CMM (294r), entrada ma nah .l. ma nah ma.

2806 ^ Kam significa "seruir a alguno por algún tiempo...; de aquí ah kam, ix kam" (CMM: 236v). Ix kam, según esto, debe ser "india de servicio", no "indio", como indica el Ms. en el enunciado español.

2807 ^ El Ms. lee "...estraño". Ver kox ach en el CMM (251v).

2808 ^ A continuación, bajo testadura, sigue en el Ms. la entrada "plenaria..."

2809 ^ El Ms. lee "ta than..." Ver tac than en el CMM (401r).

2810 ^ El Ms. lee "ah tan than", lo cual no tiene sentido. Ver, por favor, la nota precedente.

2811 ^ El Ms. lee "koch u cijl kab..." Ver çijl kab en el CMM (103v).

2812 ^ Este ejemplo, con ligeras variantes, en el CMM (231v), entrada kabançah.

2813 ^ El Ms. lee "...pectzilatzil". Ver pectzilantzil en el CMM (371v).

2814 ^ Este mismo ejemplo, y con el mismo error de leer "sobrino" en vez de "sobrina", en el CMM (231v). Nada mas que alla se añade, a la traducción española, "dizen que anda con ella" y, en vez de chak, lee achak.

2815 ^ Ver CMM (365r), entrada yamab okol .l. ti pach.

2816 ^ Esta entrada, presumiblemente omitida por el copista, procede del CMM (292r).

2817 ^ El Ms. lee "mamac tah vtz. mamac tah vtzech". Ver estos mismos ejemplos en el CMM (292r), entrada mamac tah utz.

2818 ^ Entre "infernal" y "mitnail", existe una palabra testada que la erosión del papel ha dejado menos legible que la propia testadura. Tal vez se leía "mictanil".

2819 ^ La frase "y vsale de ordinario adueruialiter", que yo he corregido y colocado en la columna española, aparece en el Ms. despues de "mitnal". Adverbialiter, voz latina, significa "como adverbio".

2820 ^Page 132r.

2821 ^ El Ms. parece leer "le yâ..." Se trata de te, "aduerbio de lugar q[ue] significa 'ay', 'alla', 'por allí' o 'por allí'" (CMM: 415r).

2822 ^ El Ms. lee "...v miaz Dios..., v telpal Dios". Se trata de miatz, "sabiduría", y de tepal, "reinar... y el mesmo reyno, mando y señorío" (CMM: 306r, 417r).

2823 ^ Literalmente, "que no tiene nacimiento". Ver ppat xulil en el CMM (387v).

2824 ^ Esta entrada, presumiblemente omitida por el copista, procede del CMM (397r, 419v).

2825 ^ El Ms. lee "hoch kat". Se trata de hochh kaat.ah, "buscar preguntando". Ver hochh y kaat en el CMM (189r, 249v).

2826 ^ El copista, que había y dejó escrito "...caix yholtah va mactah otoch cabi", observó su error y, en vez de testar, mediante un signo de igual (=) y tras él, escribió la frase de nuevo. La parte mal copiada ha desaparecido en mi transcripción.

2827 ^ El Ms. lee "chapach beel ". Ver chhapach than en el CMM (153r).

2828 ^ El Ms. lee "...calcunah". Ver çal cunah than en el CMM (97r).

2829 ^ El Ms. lee "lolobeil".

2830 ^ Ver ah cal chac y cal chac en el CMM (7r, 64r).

2831 ^ El Ms. lee, en la columna española, "ynsaciable cosa q' no q' artar la de comida".

2832 ^ No es transparente la lógica de esta secuencia de entradas. Es posible que el copista haya omitido una línea. Ver ubah y ubah olal en el CMM (443r).

2833 ^ La entrada española correspondiente a este ejemplo es bastante oscura; pero el texto maya, traducido a continuación de manera discrecional, dice: "Las insignias (o señales) de nuestra redención, que fueron impresas en señal de amistad sobre el cuerpo de san Francisco sin estar el santo en el cielo, son como hechas a la medida de las mismas de Cristo."

2834 ^Page 132v

2835 ^ El Ms. omite lo que, en mi transcripción, esta entre corchetes. Ver ok te a ba ti Dios y ppat.ah en el CMM (349r 387r).

2836 ^ (Ojo! con esta entrada, que es problemática desde el enunciado español, donde el copista leyó "...cojen los indios las cañas a la cosecha", y, en la columna maya, "çuzbil che", que el CMM (lO9v) traduce por "madero acepillado" y el DMC (744), glosando discretamente el BMTV, por "instrumento con que cogen los indios la cosecha". Lo equívoco está en que la tal herramienta no era un "madero acepillado", ni tenía por qué serlo, sino un palo jiratorio. Y su nombre no era çuz bil che ni, como por error del copista registra el CMM (83v), cul bil che, sino cuc bil che, lección que apoya el contexto, del cual se dice que era "vn instrumento de madera con que cogen los indios las maçorcas de las cañas del maíz, sacandolas de sus camisas y cubiertas". (Mucho cuidado, repito, con esta entrada! Inmediatamente a continuación, el copista andaba por los cerros de Ubeda.

2837 ^ El copista ligó la entrada precedente española con este ejemplo, el cual, por efecto de tal encaje, quedó sin traducción española. Mi reconstrucción es sólo discrecional.

2838 ^ El Ms. lee "ynbernar tener o pasar el inbierno". En mi transcripción se ha eliminado el "tener", sin función aparente alguna; aunque es posible que la lección del arquetipo haya sido "ynbierno tener..."

2839 ^ Por error de pluma, corregido luego en la entrada ak yaabil ik, el CMM (34r) lee esta dicción "ak yaubil" y, el verbo que sigue, "ak yaubil hal". Lo curioso, al cotejar estas dicciones, es que, para el CMM, "el tiempo de aguas en esta tierra" duraba "desde mayo hasta entrado octubre".

2840 ^ El Ms. lee, en la columna española, "ynbiolablem.te..." y, en la maya, "ma koz ben". Ver la entrada que sique y, en el CMM (232v, 289r), kaz, kazah y ma kaz than.

2841 ^ El Ms. lee "...ix cen koch", lo cual no tiene sentido. Ver ix cen koh en el CMM (227v). Literalmente significa "el" o "la ataviada con mascara".

2842 ^ No se trata aquí de verbos diferentes, sino de las flexiones del verbo irregular benel para presente de indicativo, preterito y futuro. Ver xijc, "voz yrregular de futuro... ", en el CMM (458v).

2843 ^ El Ms. lee "te v tal yucinil p.e", lo cual no tiene sentido. Ver este ejemplo en el CMM (405v), entrada tal .l. talel.

2844 ^ El Ms. lee, en la columna española, "fue mi p.e vn camino largo y enfermo" y, en la maya, "chuy xumbal u cibah in yum ca chapahi ti be".

2845 ^ El Ms. lee, por confusión del copista, "chacat. chac. chacat xinbal". Se trata de chhacat tah, "pasar de la otra parte, atrauesar como mar o río" (CMM: 151r). Chac es un producto de la imaginación del copista, quien, en la entrada que sigue, leerá "chatah... " en vez de chhacatah.

2846 ^ El Ms. lee, en la columna española, "como te ba aci".

2847 ^ Ver xup en el CMM (465r).

2848 ^ El Ms. lee "...choc haa". Ver choh haa en el CMM (145v).

2849 ^ El Ms. lee "choc haa yan ti P hac v numya v cah". Ver, por favor, la nota precedente y, en el CMM (171v), la entrada hach.

2850 ^Page 133v.

2851 ^ Literalmente, "sin segundo recobro" y "sin segunda vez", respectivamente. Ver ca y uaz en el CMM (150r, 438v). El ma ca uaz de esta entrada difiere del de la entrada que sigue nada más en la acepción que, en cada caso, asume uaz. En la presente entrada, uaz es partícula para contar veces y, en la que sigue, es el radical del verbo "quebrar..." Ver ma ca uaz en el CMM (281v 282r).

2852 ^ Inexplicablemente, el DMC (981) registra esta dicción bajo la lectura de yukache'. Se trata de u cal che, "collar" o "cuello de madera", un modismo introducido en la epoca colonial para expresar "yugo".

2853 ^ El Ms. lee "yucal cheil yahma tanil dios". Ver halmah thanil en el CMM (204v), entrada halmah.

2854 ^ Caa cot significa "par de animales irracionales", compuesto de caa, "dos", y de cot, "[partícula] para contar animales irraçionales" (CMM: 58v, 82v).

2855 ^Page 133v continued.

2856 ^ Esta entrada, en mi transcripción, está severamente interpolada para el efecto de hacerla inteligible, y para ajustarla al orden de dos columnas adoptado en mi texto. El Ms. lee "la. las. los relatiuos pospuestos a la oracion con vn i significan .la. o lo. o los."

2857 ^ El Ms. lee, en la columna española, "ya le bi" y, en la maya, "tauilabi". Mis correcciones son estrictamente discrecionales. Ta vila[h]i significa "ya los vi".

2858 ^ Ah cimçah kax significa "el milpero o labrador", explica el CMM (9v), "porque tala el monte [kax] para hazer su milpa y labrança".

2859 ^ El Ms. lee "chac ben". Ver chhac ben en el CMM (151r).

2860 ^ El Ms. lee "poche, cinçah kax". Ver, arriba, nota L5, y poc che.tah en el CMM (378v).

2861 ^ El Ms. lee "thuz". Ver thiz.ah en el CMM (432v) y, sin ir muy lejos, la entrada que sigue.

2862 ^ El CMM (432v) claramente distingue entre thiz.ah, "labrar con aguja y surçir cosiendo", y thitz.ah, "poner en orden o en ringlera"; pero otros vocabularios, que omiten la primera acepción, dan a thizah el significado de "poner en fila u orden" (JPP: 351; 1898: 78) y, consecuentemente, a thizil el de "fila, serie u orden". El DMSF (360), entretanto, registra thiz chay, "labrar de aguja" y thiz tal, "ponerse en orden"; pero no hace mención de thizil. La acepción que en mi transcripción recibe es, por tanto, estrictamente conjetural.

2863 ^ El final de estas dos líneas se encuentra severamente dañada en el Ms., dejando en suspenso la lección de las frases. Mi reconstrucción esta basada en la subsiguiente entrada, "labrandera assí", y en el CMM (148v, 383r), entradas chuy.ah y pudz.

2864 ^ El Ms. lee "ah chhuy". Ver ah chuy y chuy.ah en el CMM (15r, 148v).

2865 ^ Uno de los significados de uinciliz es "figura pintada o debuxada al biuo o al natural, que pareçe estar biua" y, el de uinciliz cunah, "labrar o pintar o esculpir" (CMM: 449r).

2866 ^ Esta entrada, que en el Ms. se encuentra después de "labrada cosa", ha sido reubicada en mi transcripción. La frase que he interpolado en la columna española procede del CMM (189r), entrada hoch çacal.

2867 ^ El DMM (139r) registra el verbo