KiTÂBU't-tevhîD

KİTABU'T-TEVHÎD

Birinci Bab

«B^h cinleri ve insanları, ancak bana kulluk etsinler diye ya­rattım.» (Zâriyât, 56)

«Andolsun ki biz, 'Allah'a kulluk edin ve Tâğût'tan sakının' diye (emretmeleri için) her ümmete bir rasûl gönderdik.» (Nahl, 36)

«Rabbin, sadece kendisine kulluk etmenizi, ana-babanıza da iyi davranmanızı kesin bir şekilde emretti.» (İsrâ,

«Allah'a İbadet edin ve O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın!» (Nisa, 36)

Ibn Mes'ûd radiyallâhu anh §öyle der: "Kim üzerinde Muhammed salkllfihu aleyhi ve sellem'in mührü bulunan en son

vasiyetine bakmak İsterse, şu âyeti okusun: «De ki: Gelin Rabbinizin size neleri haram kıldığını okuyayım: O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın, ana-babaya iyilik edin, fakirlik korkusuyla çocuk­larınızı öldürmeyin -sizin de onların da rızkını biz veririz-; kötü­lüklerin açığına da gizlisine de yaklaşmayın ve Allah'ın yasakladığı cana haksız yere kıymayın'. İşte bunlar Allah'ın size emrettikleridir. Umulur ki düşünüp anlarsınız. Rüşd çağına erişinceye kadar, yetimin malına, sadece en iyi tutumla yaklaşın; ölçü ve tartıyı adaletle yapın. Biz herkese ancak gücünün yettiği kadarını yükleriz. Söz söylediğiniz zaman, yakınlarınız dahi olsa adaletli olun, Allah'a verdiğiniz sözü tutun. İşte Allah sîze, İyice düşünesinîz diye bunları emretti. Şüphesiz bu, benim dosdoğru yolundur, ona uyun ondan başka yollara uymayın.» ² (En'am, 101-103)

Muâz b. Cehel radıyallâhu anh şöyle anlatmaktadır: "Bir merkep üzerinde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in arkasın­da oturuyordum. Bana: «Ey Muâz, Allah'ın kullar üzerindeki hakkı ve kulların Allah üzerindeki hakkı nedir, biliyor musun?» dedi. Ben, "Allah ve Rasûlü daha iyi bilirler" dedim. Şöyle buyurdu: «Allah'ın kullar üzerindeki hakkı, O'na ibadet etmeleri, hiçbir şeyi ortak koşmamalandır. Kulların Allah üzerindeki hakkı ise, kendisine hiçbirşeyİ ortak koşmayanlara azab etmemesidir.» "Ey Allah'ın Rasûlü, insanlara bu haberin müjdesini vermeyeyim mi?" dedim. «Onlara müjde verme kİ, güvene kapılmasınlar'.» bu­yurdu." ³ Bunu Buharı ve Müslim cahric etmişlerdir.

İlgili Meseleler

1. Cinlerin ve insanların yaratılışındaki hikmet

2. İbadet ancak tevhiddir. Çünkü çekişme ve düşmanlık onun hakkındadır.

3. Tevhidi gerçekleştirmemiş olan kişi Allah'a ibadet edİ-yor değildir. Bu anlamda Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: «Siz de benim ibadet ettiğime ibadet ediciler değilsiniz.

4. Peygamberlerin gonderilmesindeki hikmet

5. Peygamber gönderilmemiş hiçbir ümmet yoktur.

6. Tüm Peygamberlerin dîni tektir

7. Mes'elelerin en büyüklerinden biri: Tâğût'a küfredilme-dikçe Allah'a İbadetin gerçekleşmeyeceğidir. Bu anlamda Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: «föw tağuta küfredip Allah'a iman ederse, kopmak bilmeyen bir kulpa SarilmiŞtir.» (Bakara, 256)

8. Tâğût; Allah'tan başka kendisine ibadet edilen her bir şeyi kapsamaktadır.

9. En'âm Sûresi'nde yer alan mezkûr üç âyet-İ kerime'-nİn selef-i salihîn nezdinde gerçekten üstün bir öneme sahip olduğudur. Bu üç âyette on mesele üzerinde durulmaktadır. Bunların en başında da şirkin yasaklanması gelir.

10. İsrâ Sûresi'nde yer alan muhkem âyetlerde on sekiz mesele zikredilir. Allah bunları zikretmeye: «Allah ile birlikte başka bir ilah edinme! Sonra kınanmış ve terk edilmiş olarak oturup kalırsın.» (İsrâ, 22) âyeti ile başlayıp: «Allah ile birlikte bir başka ilah edinme! Sonra kınanmış, ko­vulmuş olarak cehenneme atılırsın.» (isrâ, 39) âyeti ile son vermİ :İr. Bu meselelerin ne derece büyük öneme sahip olduklarını >il-dirmek için Yüce Allah;

«Bunlar, Rabbinin sana vahyettİği hikmetlerdendir.» (isrâ, 39) buyurmaktadır.

11. «On hak âyeti» adı verilen ve haklardan bahseden Nisa Sûresi'ndeki âyet-i kerimeye Yüce Allah: «Hiçbir şeyi ortak tutmakstzın yalnız Allah'a ibadet edin!» (Nisa, 36) sözü ile başlamıştır.

12. Rasûlullah'ın vefatı esnasındaki vasiyetine dikkat çe­kilmiştir.

13- Allah'ın bizim üzerimizdeki hakkının bilinmesi.

14. Yüce Allah'ın hakkını yerine getiren kulların Allah üzerindeki haklarının neler olduğu.

15. Hadisde zikredilen tevhid karşılığında elde edilecek mükâfatın birçok sahabi tarafından bilinmiyor olması.

16. Maslahat gereği ilmin gizlenmesinin (ketmedilmesinİn) caiz olması.

17. Muaz'm yapmak istediği gibi Müslümanı sevindirecek müjdeli haberleri vermenin mustehab olması.

18. Allah'ın rahmetİndeki genişliğe dayanıp güvenmekten dolayı endişe beslemek.

19. Cevabını bilmediği bir soruya muhatap olan "Allah ve Rasûlü daha iyi bilir" der.

20. Bilgileri insanların genelinden gizleyerek onlardan sadece bazılarına vermenin caiz oluşu.

21. Peygamber sailallâhu aleyhi ve seliem'in merkebinin arkasına başkasını bindirmesi ile alçakgönüllülüğü.

22. Hayvanın terkisine birisinin alınarak iki kişi birden bin ilebileceği.

23. Mu'âz b. Cebel radıyallâhu anh'ın fazileti.

24. Bu mes'elenin ne derece büyük bir öneme sahip ol­duğu.

Açıklamalar

Müellifin kitabına vermiş olduğu bu isim (Kitâbu't-Tevhîd), eserinde, başından sonuna dek hedeflediği konuyu göstermek­tedir.

Bu nedenle de müellif giriş yazısı kaleme almaya gerek duymamıştır. Çünkü kitabın isminden anlaşıldığı gibi bu eser­de ulûhiyyet ve ibadet tevhidini konu edinmiş, hükümlerini, sınırlarını, şartlarını, faziletini, delillerini, esaslarını, detay­larını, sebeplerini, semerelerini, gerektirdiklerini, artmasına, güçlenmesine ve eksilip zayıflamasına etki eden faktörleri, onu mükemmelleştiren etkenleri ve bunun gibi hususları zikret­miştir.

Bil ki; mutlak tevhid, kemal sıfatları ile, Rabb'in birliği­nin bilinip İtiraf edilmesi, azamet ve celal sıfatlarının ikrarı ve ibadetlerle O'nun birlenmesidir.