Kutsal kitaplarda öLÜMÖtesi

588 Mez. 68/36

589 Mez. 146/5

590 Tekvin, 21/33

591 Mez.136/26; Bkz. Mc. Kenzie, “God”, Dictionary, s. 316

592 Say. 24/16; Tes. 32/8; II Sam. 22/14; Bkz. Watson, A New Cotbolic Cummentory s. 133.

593 Vriezen, T.C.. An Outline of Old Testament Tbeology, Oxford: Blackwelf, 1970, s. 430.

594 Mez. 47/2

595 Yer.10/7; Mez. 47/3; 99/2

596 Say. 24/23; 33/22; Zek. 14/9 vd. Bkz. Ladd, George Eldon, The Presence of The l'uture, London: S.P.C.K., 1980. .s. 46

597 İşaya 11/9; Hah. 2/14; Bkz. Jacob, s. 317

598 Bkz. Bright, John, The Kingdom of God, New York, Abingdon, 1952, s.18

599 Bkz. I Sam. 20/31; I Kır. 2/12; I Tar. 23/2; II Tar. 11/17; Yer. 49/34; Dan. 4/3

600 Mez.145/13

601 Mez.103/19

602 Dodti, The Parables ofthe Kingdom, Landon, Nisbet, 1935, s. 34-35

603 Otto, s. 34

604 I Tar.29/n/13; Ayr. Bkz. Mez. 145/11-19; 103/19

605 Mez. 47/3 vd.

606 Mez. 96/13; Ayr. bkz. 97/8; 98/9; 99/4.

607 Mez. 93/2; 96/5,10.

608 Suriye'nin Kuzeyinde, Akdeniz kıyısında bir bölgenin ismidir. Burada Kenan-lar'a ait Ugarit adında bir şehir ve çok sayıda dinî doküman bulunmuştur. Bkz. Brandon, S.G.F., “Ras Shamra”, D.C.R., s. 626.

609 Kenan'da ilâhın adıdır. Mitolojiye göre bu ilâh Bahar'da hayatın canlanışı ile canlanır. Sonbaharda hayatın ölüşü ile ölür. Bkz. Brandon, S.G.F., “Baal”, D.C.R., s. 124.

610 İsrail'deki Sonbahar bayramları ve İstiva Mezmurları ile İsrail dışındaki benzeri bayramlar arasında bir ilişki olduğu teorisini ilk defa P. Volz ileri sürmüştür. Bkz. Volz. P., Das Neujahrfest Jahwes, (Laübhutten fest),1912, 1- 209; Ayr. Bkz. Mowinckel, Sigmund, Psalmenstudien II, Das Thronbesteigungstenfest Jabıvas und der Urspmng der Eschatologie, 1922, Zikr. Gray, John, The Biblical Doctrine of Reign of God, 1979, Edinburgh.

611 Bkz. Brown, Colin, “Kingdom”, The New International Dictionary of New Testament Theology, ed. Colin Broown, Exeter, 1975, s. 373-76.

612 Bkz. Gray, The Priblical Dodrine, s. 3, 48.

613 Hak.5/4-5; Ayr. Bkz. Tes. 33/2-5, Hah. 3/3,10-13

614 İşaya 2/20-21.

615 İşaya 26/21; Bkz. Ladd, Presence, s.48 vd.

616 Bkz. Baab, O., Tbe Theology of the Old Testamet, NashvwilleAbingdon, 1949, s.179; Robinson, H.W., Inspiration and Ravelation in (be Old Testamvnt, Oxford: Clarendon., 1946, s. 32; Ladd, Presences, 48.

617 İşaya 41/4.

618 İşaya 48/12.

619 lacob, s.,54,318

620 Jacob, s.317 vd.

621 Movvinekel, Sigmund, He That Cometh, terc. G.W. Anderson, Oxford: Blackwells, 1956, s. 263 vd.; Ayr. Bkz. Bultmann, R., Primitive Christianity in its Contemporaty Setting, tere. R.H. Fuller, London, 1956, s. 82,

622 Rkz. Russel, The Metod, s.263-271.

623 Jacob, s. 319.

624 Hanson, 1J.O., Old Testament Apocalyp.se Reexamined, ed. Hanson, R D., Visionaries and Their Apocalypses, London: S.P.C.K., 1983. .s. 39

625 Age to Come' ve 'Future Age' arasında bir karışmayı önleyebilmek için ikinci terim 'Sonraki Çağ' olarak çevrilmiştir,

626 Frost, S.B., Old Testament Apocalyptic its Oriğin and Growth, London: Epworth Press, 1952. s/48-114; 236 vd. Ayr. Bkz. Vriezen, T.C., Troplıecy and Eschatology', Supplements to Vetus Testamentum, I. 1953, s.222, Zikr. Ladd, Presence: s.56.

627 Amos 5/18-20.

628 Amos 5/8-10

629 Bkz. Frost. s.47-49

630 Bkz. North, C.R., Old Testament Interpretation of History, London, 1946, s.127

631 İşaya 2/10-20: Hkz. Frost. s. 49; Noıth, s.127

632 Tsef. 1/15-16

633 Tsef. 3/8; Ayr. Bkz. Tsef. 1/2-3, 18; L. Koehler Tsefenya'yı Rabb'ın hüküm verişini bütün yeryüzünün ve üzerindekilerin mahvedileceği günü bildiren ilk pey­gamber olduğu kanaatindedir. Old Testament Tbeology, tere, A.S. Todd, London 1957, s. 222 vd.

634 Tsef. 1/7

635 Yer. 4/23-26

636 Bkz. Frost, Old Testament Apolyptic, s. 50 vd

637 Jacob, Theology, s. 318

638 Ladd, Presence, s. 62.

639 Frost, old Testament Apocalyptic, s. 237.

640 Bkz, Eichrodt, Walter, Old Testament Theohgy, 1,11, terc, J.A.Haker. London, S.C.M., 1961, s. 481.

641 Jacob, Theulapy, s. 37.

642 Bkz. Ladd, Presence, s. 60 vd., 114 vd.

643 Bkz. Greenspoon, Leonard, J., The Origin' of the Idea of Resurrection, Transitions in Transformation”, Turning Point in Biblical Faith, ed. Baruch Halpern, John D. Levenson, İndiana, 1981, s. 247.

644 II Sam. 14/14.

645 Eyub. 20/7,

646 Tekvin, 3/19.

647 Eichrodt, Old Testoment, II, 47.

648 Tekvin, 2/7; Bkz. Eyub, 33/4.

649 Tekvin, 6/3.

650 Mez. 104/29; Ayr. bkz. Vaiz 12/7; bkz. Badham, Paul, The Christian Belief About Life After Death, London: Macmillan, 1976, s. 3 vd.

651 Bkz. Greenspoon,' The Origin’ s. 249 vd. Ayr. bkz. Pedersen, Israel, Its Life and Culture, I, II, Copenhagen, 1929, s. 171-180.

652 Mez. 86/13; 63/9.

653 Eyub 10/22.

654 Eyub 26/5.

655 İşaya, 14/11; Hez.32/23; Bkz.Davidson, A.B., “Eschatulogy” , Hastings Dictonary of Bible and Encyctopedia Biblica, ed. James Hastings, New York Scribners, 1908, II, 740.

656 Eyub 7/9;l4/12; 10/21-22; Vaiz 9/5.

657 İşaya, 38/18

658 Vaiz 9/4-5.

659 Vaiz 9/10.

660 Eyub 3/17 vd.

661 Charles, R.H., Religious Development Between tbe Old and New Testament, London:Oxford University Press. 1948, s. 50.

662 Bkz. Greenspoon, The Origin, s. 248.

663 Tes. 32/39; I Sam. 2/6.

664 Bkz. Greenspoun, The Origin s. 257 vd. Ayr. Bkz. Martin Achard, From Dcatlı to Life, Edinburg, Oliver and Boyd, 1960, s.192 vd. Zerdüştlüğün tesiri ve bir de­ğerlendirmesi için Bkz. Barr, James, “The Question of Heligious Influence; The Caseot Zoroastrinanism, Judaism and Christianity”, J. A A.R., LII/2. s. 201-235.

665 Chaıies, s. 100-112; Ayr. bkz. Badham, s. 5-17.

666 Badham, Tbe Cbristian Behel, s. 17.

667 Gremsponn, Tik; Origini' s. 25S vd.

668 Greenspoon, The Origini' s. 261.

669 Greenspoon, The Origini' s. 253

670 Ayr. Bkz. Yeş. 23/3; 24/8.

671 Yeş.7/11-12 vd.

672 Mez, 18/9-14; II Sam. 22.

673 Mez. 24/8-10.

674 Mez. 89/8-12; Ayr. Bkz. İşaya 51/9 vd.

675 İşaya 25/8.

676 Greenspoon, 'The Origin' s. 275 vd.

677 Mez. 77/16 vd. Ayr. Bkz. çık, 15/6, 8, 10, 12.

678 İşaya 35/5-6; bkz. Greenspoon, 'The Orijin' s. 276

679 Dan. 12/2.

680 Bkz. Hanson, 'Old Testament Apocaypse' s. 51.

681 Greenspoon, 'The Origin' s. 284.

682 Greenspoon, 'The Origin' s. 2H9.

683 Hez. 37/1-14.

684 Greenspoon, The Origin' s. 293.

685 İşaya 53/11-12.

686 Greenspoon, The Origin' s. 295 vd.

687 I Kır. 17/17-22.

688 II Kır. 13/20-21

689 Greenspoon, s, 297-306

690 Greenspoon, s. 307 vd.

691 Tes. 31/30-32/47

692 I Sam. 2/1-10

693 Greenspoon, The Origin s. 310.

694 Greenspuon, The Origin s. 319

695 Sawyer, F.A. John; Hebrew Words for the Uesurection of the Death; Vetus Testamenium, XXIII, 1973, 218-234.

696 S-.ıwyer, Habrew Words, s. 218.

697 İşaya 26/14; Tes. 32/39.

698 Bkz. Dan. 12/2.

699 Sül. Mes. 12/28.

700 Mez. 88/11: tşa. 26/14.

701 Dan. 12/2.

702 Eyub. 14/12.

703 Mez. 17/15.

704 II Sam. 12/23.

705 Mez. 72/16.

706 Sawyer, s. 220-225.

707 Mez. 1/5.

708 Eyub 19/25-27.

709 Yazar bu kelimeyi “mutmain olacak” şeklinde tercüme etmektedir.

710 İşaya, 53/11.

711 Sawyer, 'Hchrew Words' s. 230-234.

712 Dahood, Mitchell, S.J., The Ancbor Bible, PSALMS III 101-150, Ne w York, Doubleday and Company, 1970, Introduction I-III.

713 Sül. Mes. 14/32.

714 Bkz. Toy, C.H., A Critical and Exegetical Commentary on tha Book uf Pro­verbs, Edinburgh, 1904, s.300; Oesterler, W.O.E. The Book uf Proverbs; With Introduction and Notes, London, 1929, s. 116, Zikr, Dahood, s. XLIII-XLIV.

715 Whybray, R. N., Wüdom in Proverbs: Tbe Concepl uf Wîsdom in Proverbs 1-9, London, 1965, s.24, Zikr.Dahood,s. XLIV.

716 Dahood, The Ancber s.XLIV.

717 Daha sonra görüleceği gibi, yazar, hayat anlamındaki hayyim kemesini ebe­di hayat şeklinde anlamaktadır.

718 Sül. Mes. 15/24.

719 Oesterky, 'ff.O.E., The Book uf Proverbs. s.123 Zikr. Dahood, The Ancher s. XLV.

720 Mez. 16/11;. Ayr. Bkz. Mez. 21/5; 27/13; 30/6; 36/10;56/14; 69/29; 116/8-9; 133/3; 142/6; Sül. Mes. 8/35-36; 12/28; 15/24.

721 Mez. 37/37-38; Ayr. Bkz. Mez.109/13; Say.23/10; Sül. Mes.23/18; 24/14; 24/20

722 Mez. 23/4,5,6; 43/3.

723 Mez. 17/15; Ayr. Bkz. Mez. 21/7; 27/4,13; 41/13; 61/8; 63/3; 140/14.

724 Mez. 73/24; Ayr. Bkz. Mez. 5/8; 23/3; 61/2; 139/24; 143/10.

725 Dahood, The Ancher s. XLI-L. Bkz. Mez. 139/18; İşaya 26/19; Dan. 12/2; Sül. Mes. 6/22.

726 A'la: 87/18-19.

727 Pedersen, s. 334.

728 Tekvin, 1/28-31.

729 Mez. 19/1.

730 Welch, A.C, Kings and The Propbets israel, London: Clark, 1922. Ayr, bkz. Uıckl. Presence, 59-64.

731 Mk.12/26; Kars. A'la: 8718-19; Bkz. Brown, C., Resuirection 'D.NJ.T, Exeter,1975, Ed. Colin Broown.

732 Oesterley, W.O.E., Robinson. Theodore, N. An Introduction to the Old Testament, Newv York, Meridian, 1960, s. 363.

733 Amos, 4/4-y, 5/21-23.

734 Amos, 2/6-8; Hoş. 4/4-41.

735 Amos, 7/10-13.

736 Amos, 6/13.

737 Briğht, s.59 vd.

738 Amos, 1/1.

739 Amos, 3/8; 7/15.

740 Amos, 8/4-7.

741 Amos, 5/7-13.

742 Amos, 2/6-8.

743 Amos. 4/1.

744 Amos, 6/1,3-6.

745 Amos. 4/4-5.

746 Amos, 5/21-24.

747 Amos, 1/2.

748 Amos, 1/3-5.

749 Amos, 1/6.

750 Amos, 1/9-10.

751 Amos, 1/11-12.

752 Amos, 1/13 -15

753 Amos, 2/1-3

754 Amos, 2/4-5.

755 Amos, 2/6-8.

756 Amos, 2/13.

757 Amas, 3/12

758 Amos, 3/15

759 Amos, 5/16-17.

760 Amos, 8/3.

761 Amos, 8/8-10.

762 Amos, 9/1-4.

763 Amos, 9/10.

764 Amos, 5/2.

765 Amos, 4/11; Ayr. Akz. 4/6-10; 2/9

766 Amos, S/18,20.

767 Amos, 5/14. Ayr. bkz, 5/6,8.

768 Karş. Bright, s. 65; Moore, George Foot, Judaism, London. Oxford, 1946 s, 89 vd.

769 Amos, 2/10-11.

770 Amos, 9/7-8.

771 Amos, 3/2; Bright, s. 64 vd.

772 Amos, Bright, s.67.

773 Amos, 4/13.

774 Amos, 5/8.

775 Amos, 9/6.

776 İşaya 3/16-23.

777 İşaya 1/23.

778 İşaya 10/1-3.

779 İşaya 9/15-16.

780 İşaya 9/15-16.

781 İşaya 5/18-23.

782 İşaya 28/14-22.

783 İşaya 13/6.

784 İşaya 13/7-13; Ayr. bkz. 2/10-17; 5/24-25.

785 İşaya 3/13-14.

786 İşaya 1/27-28.

787 İşaya 3/10-11.

788 İşaya 1/16-17.

789 İşaya 2/19-20.

790 İşaya 5/15-16; 6/3.

791 İşaya 8/13.

792 İşaya 25/1.

793 Tsef. 1/1-6.

794 Tsef. 1/7; 14-16.

795 Tsef, 1/11-18,

796 Tsef, 2/15.

797 Tsef. 3/4.

798 Tsef. 2/2-4.

799 Tsef. 3/2.

800 Tsef. 3/5.

801 Tsef. 3/7.

802 Yer. 1/7-10; 7/1.

803 Yer. 2/4-7; 11/1-8.

804 Yer. 2/8, 11-13.

805 Yer. 2/20-25.

806 Yer. 2/26-28.

807 Yer. 5/2.

808 Yer. 5/7-9.

809 Yer. 5/26-29.

810 Yer. 7/8-10.

811 Yer. 5/30-31.

812 Yer. 6/19.

813 Yer. 5/12.

814 Yer. 2/31.

815 Yer. 4/11.

816 Yer. 4/23-26.

817 Yer. 3/14; 22-24.

818 Yer. 4/1.

819 Yer. 4/14.

820 Yer. 5/1.

821 Yer. 4/18.

822 Yer. 5/21.

823 Yer. 5/25.

824 Yer. 17/10.

825 Yer. 17/7-8.

826 Yer. 2/19.

827 Yer. 10/10.

828 Yer. 9,29.

829 Hoş. 2/3-4; 4/14.

830 Yad, 1/15.

831 Obad. 15

832 Mika, 1/3-4.

833 Bkz. İşaya, 13/9; Tsrf. 1/7,14; Yoel, 1/15;3/14; Obad.15

834 Yoel, 1/15

835 Kars, von Rnd. G., Old Testament Theology, I,II, London, S.CM.. 1975, s. 99; Jacob, s. 318, Ladd, Presence, s.74 vd.

836 Bkz. İşaya, 19/20-23.

837 Russel, s. 36; Ayr. bkz. Perrin, N..'Apocalyptic-Christianity”, Visionaries and Their Apocalypses,ed. Paul D. Hanson. London, S.P.C.K., 1983, s. 121

838 Russel, s. 38; Ayr. .bkz. Allegro, John, Tbe Deud Sea Scrolls, Penguin; Middlesex, 1964.

839 'Mezmurlara Tefsir' şeklinde işaret edilecektir.

840 'Savaş Yazmaları' seklinde ibaret edilecektir.

841Ancak yahudi otoriteler, bu kitapların yahudîlik tarafından tanınmadığını hatta bunları reddetme gereği bile duymadıklarını ifade etmektedirler. Özellikle apokaliptiğin Yahudi eskatolojisinin birincil kaynağı olduğunu ileri süren ta­rihçileri reddetmekledirler. Moore, judaism s.127.

842 'On the Subject of Primitlve Christian Apocaiyptlc', New Testament Questions of Today, Philadelphia: Fortress, 1969, 108-37, Zikr., Hanson, s. 7.

843 Maakabiler ve Hasmoniler M.Ö. 2. ve 1. yüzyıllara ait iki Yahudi hanedanıdır. Bkz Brandon, S.G.F., “Husmtmeans”, D.C.R.,s.32O; Brandon, “Maccabees”, D.CM., .s, 4l6.

844 Perrin, Apocalyptic Christianity, s.121-122; Ayr. bkz, Ladd. Presence, s. 77.

845 Russel, The Methods. 18 vd.

846 Albright, W. Foxwell, From Stone Age ta Christianitiy, London: Humprey Milford, 1940, s.

847 Russel, The Metbod, s. 104 vd.

848 Russel, The Metbod Rtkmekers, 106.

849 Ladd. Presence, s. 80.

850 Moore, I, 237; McKenzie, Tlieology, s. 69.

851 Box, G.H. The Ezra Apocalypse, London: Pitman, 1912, s. LXVII.

852 Russel, The Methods. 107; Ladd. Presence, s. 80.

853 I İdris, 81/2

854 I İdris, 93/2

855 I İdris, 106/19: 107/1

856 Jübileler, 32/21-2; 5/13; XII Büyük Pey. Ahirleri: Aşer'in Ahid'i 7/2; 2/10; Levi'nin Ahid'i 5/4

857 Russel, The Metbod, s.108 vd.

858 Bruce, F.F., Biblical Exegsis in the Qummn Texts. Grahd Rapids: Eerdmans, 1959, s. 7-17,

859 Box, The Ezra, s. LXVII.

860 Russel, The Metbod, s. 118.